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No empezar\u00e9 el a\u00f1o hablando de metaf\u00edsica y de ontologia, ciencias remotas, ni del \u00abto be or not to be\u00bb de la tragedia, sino de alguna de esas cosas que, mal resueltas, pueden llegar a molestar much\u00edsimo y a hacernos la vida m\u00e1s dif\u00edcil de lo que debiera. Como las adscripciones pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas, religiosas, territoriales, ling\u00fc\u00edsticas, culturales, nacionales o locales, que raramente son arm\u00f3nicas y sin conflicto posible, y raramente se combinan para producir la paz de los esp\u00edritus y el descanso de los cuerpos. Hasta en tribus muy peque\u00f1as, la gente mata o se suicida por adscripciones como \u00e9stas. Y ni siquiera dentro de los monasterios, sean budistas o benedictinos, est\u00e1 del todo asegurada la quietud de una identidad perfectamente pac\u00edfica. Pasa, sin embargo, que sobre conflictos y dificultades en este campo y materia, unos tienen, o tenemos, bastantes m\u00e1s que algunos otros. \u00abTodos somos de alg\u00fan sitio\u00bb, parece que dijo el gran escultor, cuando decidi\u00f3 crear el Chillida-Leku, seguramente pensando que, en fin de cuentas, el Pa\u00eds Vasco era su pa\u00eds. Lo que, por lo que he visto, no tiene nada clara uno de los valencianos de Madrid, el se\u00f1or JJ Mill\u00e1s, que afirma que cuando ve en la tele un programa sobre Australia piensa que es australiano, y cuando es sobre la Ant\u00e1rtida piensa que es ping\u00fcino. A m\u00ed tambi\u00e9n me pasa, pero sobre todo cuando se trata de gente que parece que no tiene las dificultades que yo tengo: a menudo me gustar\u00eda ser japon\u00e9s, o sueco, o portugu\u00e9s, o algo as\u00ed de claro y simple. O incluso un buen franc\u00e9s de Francia o un espa\u00f1ol de Espa\u00f1a, o alguna de tantas denominaciones que, de entrada, no te obligan a pensar ni a elegir: es todo claro desde el principio, est\u00e1 todo dicho y hecho, qu\u00e9 descanso no tener que pensar en ello cada d\u00eda. Parece que una mayor\u00eda muy grande de los valencianos no tienen tampoco este problema o dificultad: se afirman espa\u00f1oles en santa paz y quietud, seg\u00fan todas las encuestas, y aqu\u00ed se acaba la historia. Parece tambi\u00e9n que una peque\u00f1a minor\u00eda, muy peque\u00f1a, se afirman simplemente catalanes, piensan que es muy sencillo (\u00abEs muy sencillo, llamadle Catalu\u00f1a\u00bb, dice el t\u00edtulo de un libro pleno de fe), y as\u00ed van tirando. Y finalmente otra minor\u00eda, no s\u00e9 si a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1a, pasamos el tiempo llenos de perplejidad: nos afirmamos catalanes de lengua y de cultura, valencianos en pol\u00edtica, y nos cuesta sufrir reticencias de unos y otros, alg\u00fan peque\u00f1o problema de conciencia, hostilidad constante (o la ignorancia y la marginaci\u00f3n) por parte del grueso de la poblaci\u00f3n y de los partidos que esta poblaci\u00f3n vota mayoritariamente y a los que encomienda el gobierno y las instituciones p\u00fablicas.<\/p>\n
El gran cr\u00edtico literario Marcel Reich-Ranicki cuenta, al principio de \u00abMi vida\u00bb, que en una reuni\u00f3n se le acerc\u00f3 un escritor y le pregunt\u00f3: \u00abPero, veamos, \u00bfqu\u00e9 es usted en realidad, polaco, alem\u00e1n, o qu\u00e9?\u00bb Las palabras \u00abo que\u00bb alud\u00edan, evidentemente, a una tercera realidad. La respuesta, dice, fue muy r\u00e1pida: \u00abSoy medio polaco y medio alem\u00e1n, y un jud\u00edo completo.\u00bb El interrogador, que era G\u00fcnter Grass, parece que qued\u00f3 muy satisfecho con la contestaci\u00f3n del cr\u00edtico. Pero el cr\u00edtico, pasados los a\u00f1os, recordaba que, de aquella hermosa frase de m\u00faltiples identidades, ni una sola palabra era cierta: \u00abNunca fui medio polaco, nunca fui medio alem\u00e1n… Y tampoco fui en toda la vida un jud\u00edo completo.\u00bb Ser cosas diferentes, complementarias y a\u00f1adidas, es un poco complicado. Hace muchos a\u00f1os, a primeros de los 70, yo me encontraba en Noruega, en una reuni\u00f3n internacional de antrop\u00f3logos, y me preguntaron si era espa\u00f1ol. \u00abNo lo tengo muy claro\u00bb, dije. \u00abDigamos que en mi pa\u00eds manda Franco.\u00bb \u00abAh\u00bb, interpret\u00f3 un colega, \u00abquiere decir que es catal\u00e1n\u00bb. \u00abPoco m\u00e1s o menos\u00bb, tuve que a\u00f1adir: \u00abSoy de Valencia.\u00bb Marcel Reich (el Ranicki se lo a\u00f1adieron en Polonia) era, en efecto, un jud\u00edo polaco, educado en Berl\u00edn, expulsado en Varsovia en 1938, salvado milagrosamente del exterminio, y devuelto a Alemania por propia voluntad. Volvi\u00f3 porque, seg\u00fan afirma \u00e9l mismo de manera admirable, su patria verdadera es la literatura alemana. Ahora, si yo, que ya me he quitado la ilusi\u00f3n de ser jud\u00edo -mis apellidos no me lo permiten-, dijera que mi patria es la lengua catalana, y mi pa\u00eds la Comunidad Valenciana, y mi naci\u00f3n del una cosa y otra, no s\u00e9 si la combinaci\u00f3n ser\u00eda demasiado complicada. \u00abSer\u00bb a la vez \u00e9sto y aqu\u00e9llo, y quiz\u00e1s lo otro, puede resultar dif\u00edcil, pero tambi\u00e9n, a menudo, es m\u00e1s entretenido.<\/p>\n
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No empezar\u00e9 el a\u00f1o hablando de metaf\u00edsica y de ontologia, ciencias remotas, ni del \u00abto be or not to be\u00bb de la tragedia, sino de alguna de esas cosas que, mal resueltas, pueden llegar a molestar much\u00edsimo y a hacernos la vida m\u00e1s dif\u00edcil de lo que debiera. Como las adscripciones pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas, religiosas, territoriales, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-24095","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n