{"id":24091,"date":"2011-02-15T08:42:22","date_gmt":"2011-02-15T06:42:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-insumision-en-navarra-una-constante-historica\/"},"modified":"2011-02-15T08:42:22","modified_gmt":"2011-02-15T06:42:22","slug":"la-insumision-en-navarra-una-constante-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-insumision-en-navarra-una-constante-historica\/","title":{"rendered":"La insumisi\u00f3n en Navarra: Una constante hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"

El fen\u00f3meno de la insumisi\u00f3n protagonizado por los j\u00f3venes vascos en los 80 no fue algo nuevo entre las gentes de la Alta Navarra. Tras la conquista castellano-aragonesa tenemos ya noticias de insumisas, insumisos y desertores, una constante durante estos \u00faltimos 500 a\u00f1os.<\/span> <\/p>\n

Insumisas a la Conquista.<\/h3>\n

\"GiltzapekoParanoia_52_or.k3\"<\/p>\n

S\u00ed, tambi\u00e9n ha habido insumisas navarras, y muchas. Y tambi\u00e9n sufrieron la represi\u00f3n por su resistencia silenciosa a una cultura extra\u00f1a, manteni\u00e9ndose fieles a sus formas de vida ancestrales, aut\u00e9ntica actitud de resistencia a un proceso de aculturizaci\u00f3n que ha llegado hasta nuestros d\u00edas. Detr\u00e1s de los procesos contra las \u201cbrujas\u201d<\/strong>, puestos en marcha en el mismo siglo XVI en suelo conquistado, no hab\u00eda sino personas con nombres y apellidos que se negaban a aceptar el nuevo \u201corden\u201d impuesto.Con el licenciado y miembro del Consejo Real espa\u00f1ol Pedro de Balanza se instauraron los procesos contra habitantes aut\u00f3ctonos bajo la acusaci\u00f3n de brujer\u00eda, procesos pr\u00e1cticamente id\u00e9nticos a los impuestos por cuestiones de rebeld\u00eda. Pamplona, Otsagabia, Roncal y Salazar fueron los puntos principales en los que se desarrollaron.Tenemos constancia de expoliaciones como las realizadas a Pichiri Adot, Mart\u00edn de Esandi e I\u00f1igo Adot y, entre las llamadas brujas citadas, figuran expresamente Juana Bot\u00edn, Joana Bereterra y Graciana Iribarren, que fueron llevadas a Pamplona por el ujier Johan de Ilzarbe. De Joana Garro, Oxa Gaspe, Graciana Laina y Aluzia Roncalesa, se se\u00f1ala la necesidad de comprarles zapatos, para poder llegar a Pamplona. De Domingo de Ezconoz, la mujer de Adagorri y Gracia Metida, vecina de Ezkaroz, sabemos que escaparon de la prisi\u00f3n en marzo de 1525.[1]<\/a>El no de los j\u00f3venes navarros a la Armada espa\u00f1ola se manifest\u00f3 ya con las primeras levas obligatorias<\/strong> que el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol impuso tras la conquista del viejo reino. La Diputaci\u00f3n Navarra se cuid\u00f3 mucho de librar a sus j\u00f3venes de esos reclutamientos hasta que las derrotas carlistas convirtieron por ley a Navarra y el resto de territorios vascos al sur de los Pirineos en provincias espa\u00f1olas. En la d\u00e9cada de los 80 y 90 los j\u00f3venes insumisos vascos, de modo especial los navarros, destacaron por ser el colectivo m\u00e1s numeroso de Europa en decir no a su alistamiento forzoso, en este caso a los Ej\u00e9rcitos espa\u00f1ol y franc\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Los navarros del Norte.<\/h3>\n

Tambi\u00e9n al norte de los Pirineos, en este caso en tiempos de la Revoluci\u00f3n francesa<\/strong>, el reclutamiento de voluntarios fue un completo fracaso en tierras vascas. Los oficiales municipales de los distintos pueblos tuvieron que confesar su impotencia frente a ese rechazo generalizado, como en el caso de Heleta (H\u00e9lette), donde \u201cni uno s\u00f3lo\u201d quiso escucharlos, lo cual fue \u201cmotivo de gran humillaci\u00f3n\u201d. En Sarrikotapea (Charritte-de-Bas) el n\u00famero de desertores aument\u00f3 tanto que el alcalde recibi\u00f3 desde Maule (Maul\u00e9on) la orden \u201cde arrestar a los desertores de nuestro municipio\u201d.Los archivos de Donapaleu (Saint-Palais) conservan las actas de 22 municipios de su distrito concernientes a la campa\u00f1a de reclutamiento de 1793, donde la falta de voluntarios era suplida con el reclutamiento forzoso, en muchas ocasiones incapaz de llevarse a cabo ante las deserciones generalizadas. Tres a\u00f1os mas tarde, en el alto Zuberoa, consiguieron desarticular una red de deserci\u00f3n, y en diciembre de 1789 se enviaron soldados de la guardia nacional al cant\u00f3n de Domintxane (Domezain) en busca de rebeldes de la armada. Las mismas reticencias encontrar\u00e1n las autoridades durante las campa\u00f1a de 1807 y 1808, que reprochan a menudo a los alcaldes de las localidades afectadas su pasividad. [2]<\/a>\ufeff\ufeff \u00a0\u00a0\u00a0 En las poblaciones fronterizas, como Sara e Itxasou, el rechazo al reclutamiento se materializ\u00f3 una vez m\u00e1s en la deserci\u00f3n y la hu\u00edda al otro lado de los Pirineos. La falta de ilusi\u00f3n manifiesta de la poblaci\u00f3n vasca fue interpretada por las autoridades francesas como desafecci\u00f3n al proceso revolucionario.<\/p>\n

\"Intsumisioa.Zaldieroa\"<\/p>\n

La receta supuso la m\u00e1s dura represi\u00f3n contra sus gentes, ordenando la detenci\u00f3n masiva de la poblaci\u00f3n de seis localidades diferentes, para posteriormente desterrarlas a cinco departamentos del suroeste franc\u00e9s, algunas de ellas incluso a la regi\u00f3n de Lot-Et-Garonne. La lista de 211 personas desterradas de Itsaso nos da un alcance de la tragedia vivida por los habitantes de las poblaciones afectadas[3]<\/a>. En la pr\u00e1ctica, esas medidas de internamiento y expulsi\u00f3n<\/strong> se extendieron, adem\u00e1s de las seis localidades ya mencionadas, a Luhuso (Louhossoa), Lekorre (Mendionde), Makea (Macaya), Larresoro (Larressore), Biriatu (Biriatou) y Kanbo (Cambo). Sus habitantes fueron detenidos y reagrupados en las iglesias, para posteriormente ser obligados a encaminarse hacia Baiona, a Capbreton, a Saint-Vicent-de-Tyrosse o a Ondes, en la m\u00e1s dura indigencia.Cuando en octubre de 1794 se decidi\u00f3 el regreso de los deportados a sus localidades de origen, los vecinos de Sara dejaron testimonio de las duras condiciones que tuvieron que padecer, vi\u00e9ndose obligadas incluso a ejercer la prostituci\u00f3n para poder sobrevivir. Las estad\u00edsticas de evasi\u00f3n del reclutamiento a principio de siglo nos dan una idea del grado de adhesi\u00f3n a esas otras naciones, la francesa y la espa\u00f1ola. Respecto a la primera, los distintos pueblos bajo su administraci\u00f3n, en especial el corso y el vasco consideraban que el servicio militar obligatorio era una desagradable imposici\u00f3n en vez de un deber nacional como ciudadano franc\u00e9s.\ufeff\ufeff
En las provincias vascas al norte del Pirineo el n\u00famero de desertores e insumisos se mantendr\u00e1 durante el siglo XIX como el m\u00e1s elevado del estado franc\u00e9s, extendi\u00e9ndose hasta los a\u00f1os de la primera guerra mundial<\/strong>. Los propios informes de las autoridades reconocen en 1914 que, sobre todo en las zonas rurales, \u201ctodav\u00eda no se ha interiorizado la noci\u00f3n de la patria francesa\u201d<\/em>. Si en 1918 el Comisario Gubernamental de Fronteras contabiliz\u00f3 1.086 desertores y 16.889 insumisos en el departamento de los Bajos Pirineos, ya anteriormente, en 1916, un informe de la Gendarmer\u00eda aport\u00f3 los siguientes datos sobre la Baja Navarra<\/strong>:<\/p>\n

\"Kartela.Patxa.1991\"<\/p>\n

En Donapaleu, no sabemos cu\u00e1ntos fueron movilizados, pero s\u00ed que hubo 8 desertores y 782 insumisos; en Iholdi tambi\u00e9n desconocemos los que acudieron a filas, siendo 42 los desertores y 1.035 insumisos; en Baigorri fueron alistados 594, frente a los 45 desertores y 1.302 insumisos; en Garazi, 1.310 j\u00f3venes fueron llevados al frente, mientras que 49 desertaron y 1.310 fueron insumisos.[4]<\/a>\ufeff\ufeff\ufeff\ufeff
Esa primera gran guerra acab\u00f3 por unir a las mujeres y hombres que viv\u00edan bajo el Estado franc\u00e9s contra el enemigo com\u00fan alem\u00e1n. Los miles de vascos que fueron arrastrados a salvar esa patria extra\u00f1a (de la que desconoc\u00edan incluso su idioma) y, en especial, los cerca de 6.000 muertos en el frente<\/strong>, pasar\u00e1n a formar parte de las p\u00e1ginas de la historia francesa. El entorno social y familiar de todos esos antiguos combatientes ir\u00e1n ya adquiriendo un sentimiento patri\u00f3tico franc\u00e9s, potenciado conscientemente desde las autoridades con la construcci\u00f3n del s\u00edmbolo de los \u201cmuertos por la patria\u201d, a quienes se consagrar\u00e1n monumentos en todos los pueblos de la geograf\u00eda vasca.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a1Abajo las Quintas!<\/h3>\n

Al sur de los Pirineos, las dos guerras carlistas<\/strong> (1833-1839; 1872-1876) supusieron un momento clave en el proceso de construcci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n moderno espa\u00f1ol. Las leyes promulgadas <\/strong>tras cada una de las dos contienda militares fueron los instrumentos de ese Estado liberal para institucionalizar la nueva ciudadan\u00eda impuesta a vascas y vascos: se desmantelaron las aduanas vascas traslad\u00e1ndolas a la costa y al Pirineo, y se destruy\u00f3 pr\u00e1cticamente todo el entramado pol\u00edtico y administrativo de esas cuatro provincias vascas, en adelante \u201cespa\u00f1olas\u201d seg\u00fan la legalidad impuesta a sus habitantes. Las instituciones navarras nunca hab\u00edan aceptado para sus j\u00f3venes, salvo raras excepciones, el modo de reclutamiento forzoso conocido como las quintas, hasta que la Diputaci\u00f3n\u00a0 las acept\u00f3 tal y como lo requer\u00eda la ley de 1841 impuesta tras la derrota carlista<\/strong>. A los navarros, que ve\u00edan c\u00f3mo las provincias hermanas m\u00e1s occidentales se manten\u00edan sin aceptarlas, les cost\u00f3 bastante m\u00e1s aceptarlo. En los a\u00f1os siguientes se repitieron los bandos del Jefe Pol\u00edtico (m\u00e1s tarde Gobernador Civil) contra \u201cel escandaloso n\u00famero de desertores\u201d<\/em>, pero las mayores amenazas no van a ser contra los desertores, sino contra los alcaldes y las justicias de los pueblos que les ocultan y protegen. Los militares espa\u00f1oles se mostraban indignados, no s\u00f3lo por la influencia que pod\u00eda tener en \u201cla buena moral de los soldados de la patria sino porque conviene desarraigar de los pueblos la aversi\u00f3n que todav\u00eda muestran al servicio de las armas\u201d<\/em>. La sublevaci\u00f3n de los mozos pamploneses dej\u00f3 sin efecto, entre otras, la quinta de 1843. En la d\u00e9cada de los 60 dobl\u00f3 e incluso triplic\u00f3 la media estatal espa\u00f1ola de sustituidos y redimidos, a costa de un esfuerzo econ\u00f3mico ingente para los bienes de las familias y pueblos afectados. En el trienio 1869-1871 lleg\u00f3 a liberar pr\u00e1cticamente a todos los quintos, siendo adem\u00e1s donde m\u00e1s caros se pagaban los sustitutos, m\u00e1s de 1.500 pesetas, cuando la media oscilaba entre 500 y 1.000.[5]<\/a> La segunda derrota carlista instaurar\u00e1 definitivamente ese sistema en las cuatro provincias sure\u00f1as en la d\u00e9cada de los setenta.En la pr\u00f3xima Ezkaba<\/em><\/strong> daremos voz a j\u00f3venes del barrio que dijeron no a la \u201cmili\u201d. En una tercera entrega relataremos un peque\u00f1o episodio protagonizado tambi\u00e9n por j\u00f3venes insumisos del barrio: la marcha a Bruselas, una aut\u00e9ntica aventura al m\u00e1s puro estilo de rebeldes, aventureros y contrabandistas.<\/p>\n

Testua: Patxi Abasolo Lopez<\/strong>Irudiak: Zaldi Eroa<\/em> eta Euskal Herriko Kartelak<\/em>
<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Esarte, Navarra, 1512-1530<\/em>, Pamiela, 2001.[2]<\/a> Goyhenetche, Historia General del P. Vasco<\/em>, 2005.[3]<\/a> Goyhenetche, Lapurdi Historian<\/em>,1987.[4]<\/a> Esparza, Abajo las Quintas!<\/em>, 1994.[5]<\/a> Esparza, Abajo las Quintas!<\/em>, 1994.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

ARROTXAPEAko HISTORIAren TXOKOA<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El fen\u00f3meno de la insumisi\u00f3n protagonizado por los j\u00f3venes vascos en los 80 no fue algo nuevo entre las gentes de la Alta Navarra. Tras la conquista castellano-aragonesa tenemos ya noticias de insumisas, insumisos y desertores, una constante durante estos \u00faltimos 500 a\u00f1os. Insumisas a la Conquista. S\u00ed, tambi\u00e9n ha habido insumisas navarras, y muchas. 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