{"id":23993,"date":"2011-02-04T08:13:06","date_gmt":"2011-02-04T06:13:06","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/hemeroteca-egipto-2\/"},"modified":"2011-02-04T08:13:06","modified_gmt":"2011-02-04T06:13:06","slug":"hemeroteca-egipto-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hemeroteca-egipto-2\/","title":{"rendered":"Hemeroteca: Egipto"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

La Vanguardia<\/a><\/h5>\n

Egipto, ma\u00f1ana<\/h2>\n

WALTER LAQUEUR<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ha sido una semana maravillosa en Oriente Medio: un levantamiento espont\u00e1neo; el amanecer de una nueva \u00e9poca; el pueblo exigiendo el final de la represi\u00f3n, la corrupci\u00f3n y la tiran\u00eda; la victoria de la libertad, la democracia y los derechos humanos.<\/p>\n

Hace tiempo que no llegan desde Oriente Medio noticias buenas, alentadoras o reconfortantes, y \u00bfqui\u00e9n osar\u00e1 poner reparos a la alegr\u00eda de las multitudes que se manifiestan desde T\u00fanez hasta San\u00e1, desde El Cairo hasta Amm\u00e1n? Sus esperanzas son enormes.<\/p>\n

Muchas de las acusaciones arrojadas contra los gobernantes, quiz\u00e1 todas ellas, resultan justificadas. Sin embargo, las preguntas b\u00e1sicas siguen en el aire. \u00bfEran los derrocados (o los que est\u00e1n a punto de serlo) los peores criminales y los m\u00e1s corruptos… o s\u00f3lo los m\u00e1s d\u00e9biles?<\/p>\n

Hay, en t\u00e9rminos generales, dos enfoques en Oriente Medio ante los levantamientos populares: la cesi\u00f3n a las exigencias de la calle o el recurso a la fuerza abrumadora y la represi\u00f3n de la revuelta. Cuando Asad, el padre del actual mandatario sirio, fue desafiado en Hama por los Hermanos Musulmanes en febrero de 1982, su polic\u00eda y sus soldados mataron a unos 20.000-25.0000 insurgentes, y desde entonces Siria ha sido un pa\u00eds muy tranquilo. Se podr\u00edan citar otros ejemplos de represi\u00f3n de masas en Oriente Medio y en otros lugares. Hab\u00eda muy poca libertad bajo Ben Ali en T\u00fanez y bajo Mubarak en Egipto, pero se asesin\u00f3 a pocas personas (en el caso de que llegara a hacerse) en comparaci\u00f3n con lo que ocurr\u00eda bajo el r\u00e9gimen de Sadam Husein en Iraq, que nunca estuvo en peligro de ser derrocado por su propio pueblo.<\/p>\n

Ahora bien, hay otra pregunta m\u00e1s inquietante: \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 Oriente Medio dentro de un a\u00f1o, cuando haya desaparecido el entusiasmo? Seg\u00fan un c\u00ednico del siglo XIX, una revoluci\u00f3n es la sustituci\u00f3n de un r\u00e9gimen malo por otro todav\u00eda peor.<\/p>\n

Descartemos semejante muestra de cinismo, lo peor no siempre tiene que suceder. Si va a haber democracia en Oriente Medio, eso significa que los Hermanos Musulmanes se convertir\u00e1n en una fuerza de primer orden en los nuevos gobiernos (T\u00fanez, el pa\u00eds m\u00e1s laico, quiz\u00e1 constituya la \u00fanica excepci\u00f3n). No ser\u00eda justo negarlo.<\/p>\n

La actual oposici\u00f3n sin dirigentes puede parecer muy democr\u00e1tica y seductora, pero la pol\u00edtica aborrece el vac\u00edo. Antes hab\u00eda otras fuerzas: los nacionalistas \u00e1rabes y los comunistas, por ejemplo. Ahora ya no existen, y son los Hermanos Musulmanes los que pueden movilizar a las masas.<\/p>\n

Es verdad que los islamistas sun\u00edes son, en conjunto, menos fan\u00e1ticos que los chi\u00edes. Supongamos que los Hermanos Musulmanes se comportan de la mejor forma posible. Eso no impedir\u00e1 que sigan defendiendo la teocracia (wilayat al faqih), que se opongan a la igualdad de derechos de las mujeres y las minor\u00edas, que propugnen la lapidaci\u00f3n de las mujeres como forma de castigo, etc\u00e9tera. Quiz\u00e1 den menos importancia a la yihad, pero no renunciar\u00e1n a ella, porque es la esencia de su ideolog\u00eda. Quiz\u00e1 acepten compromisos temporales mientras forman parte de un gobierno nacional. Quiz\u00e1 incluso cambien con el tiempo, pero no es algo que quepa dar por sentado. Los Hermanos Musulmanes representan a los pobres; a diferencia de El Baradei, que procede de una familia adinerada.<\/p>\n

Supongamos que la oposici\u00f3n colabora entre s\u00ed en los dif\u00edciles meses y a\u00f1os que est\u00e1n por venir; nunca lo han hecho en el pasado, pero siempre hay una primera vez.<\/p>\n

El problema b\u00e1sico es el siguiente: Egipto, Yemen y Jordania tienen muchas cosas en com\u00fan. Son pa\u00edses paup\u00e9rrimos. El 90% de su superficie es desierto y no puede ser cultivado. La industria es peque\u00f1a; los minerales y los dem\u00e1s recursos son escasos. Sin embargo, la poblaci\u00f3n de Egipto se ha duplicado (de 40 a 80 millones) durante la \u00faltima generaci\u00f3n, y Yemen tiene una de las tasas de natalidad m\u00e1s altas del mundo. Seg\u00fan las proyecciones estad\u00edsticas de las Naciones Unidas, superar\u00e1 a Rusia a lo largo de este siglo. (Resulta muy improbable, porque la tasa de natalidad parece destinada a caer, aunque s\u00f3lo sea porque casi ya no queda agua en el pa\u00eds).<\/p>\n

Una de las razones a las que no se presta mucha atenci\u00f3n de la actual agitaci\u00f3n en Oriente Medio es que en el \u00faltimo a\u00f1o se han disparado los precios de alimentos b\u00e1sicos como el arroz, el pan o las verduras. No es probable que esta situaci\u00f3n mejore a corto plazo.<\/p>\n

Hay en el mundo \u00e1rabe algunas personas y algunos pa\u00edses muy ricos. Se dice que la familia egipcia Sawiri podr\u00eda comprar Jordania si quisiera. La gran predicadora de la libertad, los derechos humanos y la democracia en Oriente Medio ha sido la emisora de radio y televisi\u00f3n Al Yazira. Al Yazira es de Qatar, un pa\u00eds que no tiene elecciones ni partidos pol\u00edticos, pero cuya renta per c\u00e1pita lo sit\u00faa entre los tres pa\u00edses m\u00e1s ricos del mundo, mucho m\u00e1s rico que Estados Unidos. En el caso de que Qatar haya intentado alguna vez ayudar a los pobres de Egipto o de otros pa\u00edses \u00e1rabes, ese hecho no ha recibido mucha publicidad.<\/p>\n

En resumen, \u00bfes posible gozar de libertad pol\u00edtica, democracia y derechos humanos si el grueso de la poblaci\u00f3n no tiene garantizada una existencia m\u00ednima (como ocurre en este caso)?<\/p>\n

A menos que esto cambie \u2013y en este momento nadie sabe c\u00f3mo podr\u00eda cambiar\u2013, todos los discursos sobre reforma y democracia son palabras huecas. Kalam fadi, como se dice en \u00e1rabe.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Caos bajo los cielos: qu\u00e9 magn\u00edfica situaci\u00f3n<\/h1>\n

Slavoj Zizek <\/strong><\/p>\n

El Pa\u00eds<\/a><\/p>\n

En las revueltas de T\u00fanez y Egipto hay algo que no puede por menos de llamarnos poderosamente la atenci\u00f3n, y es la patente ausencia del fundamentalismo isl\u00e1mico: siguiendo la m\u00e1s pura tradici\u00f3n democr\u00e1tica laica, la gente se ha limitado a levantarse contra un r\u00e9gimen opresivo y corrupto, y contra su propia pobreza, para exigir libertad y esperanza econ\u00f3mica. El c\u00ednico postulado liberal de cu\u00f1o occidental, seg\u00fan el cual en los pa\u00edses \u00e1rabes las concepciones realmente democr\u00e1ticas \u00fanicamente est\u00e1n presentes en las \u00e9lites m\u00e1s abiertas, mientras que a la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n solo la puede movilizar el fundamentalismo religioso o el nacionalismo, ha quedado desmentido. Evidentemente, la gran pregunta es: \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1 el d\u00eda despu\u00e9s? \u00bfQui\u00e9n se alzar\u00e1 con el triunfo pol\u00edtico?<\/p>\n

En T\u00fanez, cuando se constituy\u00f3 un nuevo Gobierno provisional, de \u00e9l quedaron excluidos los islamistas y la izquierda m\u00e1s radical. Los dem\u00f3cratas petulantes reaccionaron diciendo: \u201cbueno, son fundamentalmente lo mismo, dos extremos totalitarios\u201d, pero \u00bfson las cosas tan simples? \u00bfAcaso a lo largo del tiempo quienes se han venido enfrentando no han sido precisamente los islamistas y la izquierda? Aunque unos y otros est\u00e9n moment\u00e1neamente unidos contra el r\u00e9gimen, cuando se acerquen a la victoria su unidad se resquebrajar\u00e1 y se embarcar\u00e1n en un combate a muerte, con frecuencia m\u00e1s cruel que el librado contra su enemigo com\u00fan.<\/p>\n

\u00bfAcaso no asistimos precisamente a esa pugna despu\u00e9s de las \u00faltimas elecciones iran\u00edes? Lo que cientos de miles de partidarios de Musavi defend\u00edan era el sue\u00f1o popular que alent\u00f3 la revoluci\u00f3n jomeinista, es decir, libertad y justicia. Aunque ese sue\u00f1o fuera una utop\u00eda, entre los estudiantes y la gente corriente supuso una imponente explosi\u00f3n de creatividad pol\u00edtica y social, de experimentos y debates organizativos. Esa aut\u00e9ntica apertura que desat\u00f3 inusitadas fuerzas de transformaci\u00f3n social, un momento en el que \u201ctodo parec\u00eda posible\u201d, fue despu\u00e9s poco a poco sofocado cuando las fuerzas vivas islamistas se hicieron con el control pol\u00edtico.<\/p>\n

Aun ante movimientos abiertamente fundamentalistas, hay que tener cuidado de no perder de vista el componente social. A los talibanes se los suele presentar como un grupo fundamentalista isl\u00e1mico que se impone mediante el terror; sin embargo, cuando en la primavera de 2009 ocuparon el valle paquistan\u00ed del Swat, The New York Times inform\u00f3 de que hab\u00edan fraguado \u201cuna revoluci\u00f3n de clase que explota las profundas fisuras existentes entre un peque\u00f1o grupo de terratenientes acaudalados y sus despose\u00eddos arrendatarios\u201d. Si al \u201caprovecharse\u201d de los sufrimientos de los campesinos lostalibanes estaban \u201cdando la voz de alarma sobre los riesgos que pesan sobre Pakist\u00e1n, que sigue siendo mayormente feudal\u201d, \u00bfqu\u00e9 es lo que imped\u00eda a los dem\u00f3cratas partidarios de ese pa\u00eds, as\u00ed como de EE UU, \u201caprovecharse\u201d igualmente de esos sufrimientos, tratando de ayudar a los campesinos sin tierra? \u00bfAcaso las fuerzas feudales paquistan\u00edes son el \u201caliado natural\u201d de la democracia liberal?<\/p>\n

Es inevitable llegar a la conclusi\u00f3n de que el auge del radicalismo isl\u00e1mico fue siempre el reverso de la desaparici\u00f3n de la izquierda laica en los pa\u00edses musulmanes. Cuando Afganist\u00e1n aparece retratado como el ejemplo m\u00e1s extremo de pa\u00eds fundamentalista musulm\u00e1n, hay que preguntarse si todav\u00eda alguien se acuerda de que hace 40 a\u00f1os era un pa\u00eds con una s\u00f3lida tradici\u00f3n laica en el que un poderoso partido comunista se hizo con el poder sin contar con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. \u00bfAd\u00f3nde fue a parar esa tradici\u00f3n laica?<\/p>\n

Resulta esencial situar en ese contexto los acontecimientos que est\u00e1n teniendo lugar en T\u00fanez y Egipto (y en Yemen y\u2026 ojal\u00e1 hasta en Arabia Saud\u00ed). Si la situaci\u00f3n se \u201cestabiliza\u201d, de manera que los antiguos reg\u00edmenes sobrevivan con ciertas operaciones cosm\u00e9ticas de car\u00e1cter democr\u00e1tico, se generar\u00e1 una insuperable oleada fundamentalista. Para que sobrevivan los elementos clave del legado democr\u00e1tico, sus partidarios precisan de la ayuda fraterna de la izquierda radical.<\/p>\n

Si nos ubicamos de nuevo en Egipto, veremos que la reacci\u00f3n m\u00e1s vergonzosa y peligrosamente oportunista fue la de Tony Blair, tal como la recogi\u00f3 la CNN: el cambio es necesario, pero deber\u00eda ser un cambio estable. Hoy en d\u00eda, un \u201ccambio estable\u201d en Egipto solo puede significar un compromiso con las fuerzas de Mubarak por medio de una ligera ampliaci\u00f3n del c\u00edrculo de poder. Por eso hablar ahora de transici\u00f3n pac\u00edfica es una obscenidad: al aplastar a la oposici\u00f3n, el propio Mubarak la hizo imposible. Una vez que lanz\u00f3 al Ej\u00e9rcito contra los manifestantes, la opci\u00f3n estuvo clara: o bien una transformaci\u00f3n cosm\u00e9tica en la que algo cambie para que todo siga igual o bien una aut\u00e9ntica ruptura.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 por tanto el quid de la cuesti\u00f3n: no se puede decir, como en el caso de Argelia hace una d\u00e9cada, que permitir unas elecciones aut\u00e9nticamente libres equivalga a entregar el poder a los fundamentalistas isl\u00e1micos. Israel se quit\u00f3 la m\u00e1scara de la hipocres\u00eda democr\u00e1tica y apoy\u00f3 abiertamente a Mubarak, y, al apoyar al tirano objeto de la revuelta, \u00a1dio nuevas alas al antisemitismo popular!<\/p>\n

Otra de las preocupaciones de los dem\u00f3cratas es que no haya un poder pol\u00edtico organizado que llene el vac\u00edo cuando Mubarak se vaya: por supuesto que no lo hay; ya se ocup\u00f3 \u00e9l de que as\u00ed fuera, reduciendo cualquier posible oposici\u00f3n a la condici\u00f3n de ornamento marginal. De manera que el resultado ser\u00e1 como el del t\u00edtulo de la famosa novela de Agatha Christie, Y entonces no qued\u00f3 ninguno. Seg\u00fan el razonamiento de Mubarak, o \u00e9l o el caos; pero es un razonamiento que va en su contra.<\/p>\n

La hipocres\u00eda de los dem\u00f3cratas occidentales es asombrosa: antes apoyaban p\u00fablicamente la democracia, pero ahora, cuando el pueblo se alza contra los tiranos para defender, no la religi\u00f3n, sino una libertad y una justicia laicas, se muestran \u201cprofundamente preocupados\u201d\u2026 \u00bfPor qu\u00e9 esa preocupaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no alegrarse de que la libertad tenga una oportunidad? Hoy d\u00eda, el lema de Mao Zedong resulta m\u00e1s pertinente que nunca: \u201cbajo los cielos hay caos: qu\u00e9 magn\u00edfica situaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Entonces, \u00bfad\u00f3nde deber\u00eda ir Mubarak? La respuesta a esta pregunta tambi\u00e9n est\u00e1 clara: a La Haya. Si hay alguien que merece sentarse all\u00ed, es \u00e9l.<\/p>\n

Slavoj Zizek es fil\u00f3sofo esloveno. Traducci\u00f3n de Jes\u00fas Cu\u00e9llar Menezo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Vanguardia Egipto, ma\u00f1ana WALTER LAQUEUR \u00a0 Ha sido una semana maravillosa en Oriente Medio: un levantamiento espont\u00e1neo; el amanecer de una nueva \u00e9poca; el pueblo exigiendo el final de la represi\u00f3n, la corrupci\u00f3n y la tiran\u00eda; la victoria de la libertad, la democracia y los derechos humanos. 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