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Los acontecimientos nos sorprenden. Quiz\u00e1s no pens\u00e1bamos que el mundo \u00e1rabe norteafricano pudiese estallar, pero aqu\u00ed lo tenemos\u2026 Siempre lo hemos contemplado como sometido por el hist\u00f3rico fatalismo y la dureza de los sistemas tir\u00e1nicos que se instauraron tras la frustraci\u00f3n de la independencia. Era igual que \u00e9sta hubiera tenido lugar a trav\u00e9s de pretendidos sistemas pol\u00edticos revolucionarios, como el argelino, o de monarqu\u00edas feudales como Marruecos. Al final todos los sistemas pol\u00edticos han derivado a la imposici\u00f3n de oligarqu\u00edas, a pesar de ciertos devaneos revolucionarios adoptados por algunos de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional.<\/p>\n
Para los europeos el espacio norteafricano ha sido una realidad exterior, marginada de la evoluci\u00f3n experimentada por Europa. No ha tenido mayor inter\u00e9s que el ser destino de nuestros viajes tur\u00edsticos \u2013en los que siempre se contempla la realidad con cierto distanciamiento-; todo ello, a pesar de que millones de norteafricanos han terminado por ser parte de nuestra realidad mediante la emigraci\u00f3n. La integraci\u00f3n econ\u00f3mica es un hecho, la cultural, no. Unas formas de vida, muy tradicionales y peculiares, junto con la identidad religiosa del Islam que choca con los valores predominantes en Europa occidental, resultado de los cambios de la sociedad industrial, han hecho de los norteafricanos una realidad estanca. La inadecuada percepci\u00f3n de los europeos no ha evitado que las realidades materiales \u2013econ\u00f3mica sobre todo- hayan evolucionado.<\/p>\n
El sur del Mediterr\u00e1neo no ha dejado de ser nunca parte de nuestro Mundo. En la \u00e9poca actual constituye la parte del mismo m\u00e1s degradada, si nos atenemos a los valores de productividad, tecnolog\u00eda y nivel de vida. No hemos contado con \u00e9l como un elemento importante de nuestras estructuras socio-econ\u00f3micas. No obstante ha hecho acto de presencia en el proceso cr\u00edtico en que nos encontramos. Siempre lo hemos considerado distinto por religi\u00f3n y cultura; por una percepci\u00f3n de la realidad que repele tan fuertemente a nuestra sensibilidad. Me refiero a la importancia que se le sigue concediendo a la fe religiosa, tan disminuida en nuestra sociedad. La rigidez jer\u00e1rquica en todos los \u00f3rdenes y el marginamiento de la mujer como protagonista de la actividad social. No voy a desplegar ahora argumentaciones en estas direcciones. Como individuo me repele la sumisi\u00f3n religiosa \u2013Islam- la reverencia a la jerarqu\u00eda social o de cualquier otro orden y en el d\u00eda me irrita la consideraci\u00f3n de la mujer como una realidad secundaria. No obstante pretendo racionalizar este rechazo. M\u00e1s all\u00e1 de lo negativo de tales valores, no puedo olvidar que los mismos han constituido la base de nuestro propio sistema de valores occidental -que todav\u00eda\u00a0 siguen impulsando las corrientes cristianas, particularmente la cat\u00f3lica-, mucho menos cuando me contemplo a m\u00ed mismo defendiendo tales planteamientos en otras etapas de mi vida.<\/p>\n
Aqu\u00ed me estoy esforzando por entender una realidad humana que nos es m\u00e1s cercana de lo que percibimos de la misma manera en plano espacial que mental; persiguiendo que podamos efectuar el an\u00e1lisis adecuado para tratarla, con vistas a que los efectos de sus conflictos sean correctamente tratados y no nos perjudiquen a nosotros de rechazo. Pienso que nos equivocamos cuando consideramos que los problemas de las sociedades norteafricanas son resultado simple de los reg\u00edmenes autoritarios que las dominan. Estos sistemas pol\u00edticos no son sino la manifestaci\u00f3n de unos sistemas sociales elitistas y olig\u00e1rquicos, quiz\u00e1s no tan diferentes a los nuestros, que \u2013en cualquier caso- se manifiestan con formas m\u00e1s suaves. En \u00c1frica del norte la crisis econ\u00f3mica parece haber llevado a la desesperaci\u00f3n a unas sociedades que han vivido en una extrema precariedad, no viendo, quiz\u00e1s otra manera de salir de ella que en la emigraci\u00f3n a los pa\u00edses ricos del Norte. La esperanza ha desaparecido ante la constataci\u00f3n de que el propio sistema socio-pol\u00edtico resulta incapaz de soluciones. La revoluci\u00f3n fue un sue\u00f1o y los poderosos no tienen otra perspectiva que el autoritarismo y la corrupci\u00f3n. Parece que los dirigentes mundiales han descuidado un \u00e1rea que puede influir sobre Europa de manera determinante. La atenci\u00f3n dedicada al desarrollo de la crisis desde una perspectiva limitada a su vertiente econ\u00f3mica en los pa\u00edses avanzados\u00a0 es la responsable del descuido. En el momento preocupa el desarrollo de los acontecimientos de un \u00e1rea m\u00e1s pr\u00f3xima de lo que se percib\u00eda. La ca\u00edda de los reg\u00edmenes autoritarios, que hasta el momento han garantizado la calma en funci\u00f3n de los intereses occidentales, representa un riesgo de inestabilidad que terminar\u00e1 por incidir en Europa.<\/p>\n
En todo caso, ser\u00eda conveniente que consider\u00e1semos la materia como parte del problema de conjunto. Contemplamos los territorios norteafricanos como atados a su propia identidad de fatalismo, tiran\u00eda y corrupci\u00f3n. Nos negamos a aceptar que estas circunstancias son, en parte, resultado de nuestras mismas imposiciones. Si fu\u00e9ramos m\u00e1s honestos, no nos considerar\u00edamos tan diferentes. En los pa\u00edses ricos en vez de corrupci\u00f3n de los sistemas pol\u00edticos existe la aceptaci\u00f3n de las exigencias econ\u00f3micas y sociales de las instancias econ\u00f3micas fuertes por parte del sistema pol\u00edtico-institucional en su conjunto. Constituye un procedimiento de expolio social igualmente eficaz a pesar de las apariencias formalmente democr\u00e1ticas. Resulta tambi\u00e9n m\u00e1s soportable, atendiendo a la capacidad que tiene de satisfacer mejor las aspiraciones econ\u00f3micas de la colectividad. Quiz\u00e1s no sea m\u00e1s que una diferencia cuantitativa y la degradaci\u00f3n econ\u00f3mica podr\u00eda llegar a igualar las dos realidades.<\/p>\n
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Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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