<\/p>\n
No es f\u00e1cil reprobar el liberalismo si lo vemos en el largo ciclo de gestaci\u00f3n del mundo moderno. Sentimos esa dificultad aun ahora, cuando todav\u00eda se lo invoca bajo el criterio tradicional de la intangibilidad del individuo frente a la \u201craz\u00f3n de Estado\u201d o ante los poderes corporativos. El caso de Robert Cox y su ejemplar actuaci\u00f3n al frente del Buenos Aires Herald en los a\u00f1os \u201970 sirve para evidenciarlo. Por supuesto, mirado el liberalismo a trav\u00e9s de su evoluci\u00f3n contempor\u00e1nea, aparecen rostros suyos ya no tan decorosos. Especialmente, el de no ser m\u00e1s una \u00e9tica de la responsabilidad pol\u00edtica sino el \u00faltimo refugio de las m\u00e1s crudas derechas econ\u00f3micas. Desde esos cortinajes emanan las cr\u00edticas a las pol\u00edticas p\u00fablicas, a las intervenciones razonadas del Estado, a los populismos social-democr\u00e1ticos y a los socialismos \u00e9picos del siglo ya transcurrido. Ya sea porque el liberalismo se convierte en un pretexto para exhibir mutiladas f\u00f3rmulas conceptuales en sociedades que requieren nuevas armazones institucionales, ya sea porque las instituciones de la civilizaci\u00f3n son instrumentadas para acunar nuevos despotismos econ\u00f3micos, el liberalismo es una palabra remanente, vencida. No lo ha derrotado ej\u00e9rcito alguno. Es v\u00edctima de sus propias inconsecuencias: no dice ya lo que su significado remoto quiere decir, ni quiere decir ahora lo que en sus historias antepasadas hab\u00eda significado.<\/p>\n
Pero una situaci\u00f3n interesante se presenta en relaci\u00f3n con la obra de Mario Vargas Llosa. Su \u00faltima novela, El sue\u00f1o del celta, contiene un breviario del credo liberal de quien la escribe, a la manera de una novela de tesis pero, como veremos, invertida. Es la historia de un personaje hist\u00f3ricamente existente, que se situar\u00e1 en los ant\u00edpodas de ese mismo credo. En verdad, Roger Casement, en su dram\u00e1tica conversi\u00f3n desde su papel de c\u00f3nsul humanitario del Foreign Office a diplom\u00e1tico prominente del ej\u00e9rcito de liberaci\u00f3n irland\u00e9s, nos sorprende como una figura fan\u00e1tica, un militante iluminado y cercano a un orden sacrificial, tal como los que Vargas Llosa acaba de condenar en su discurso de aceptaci\u00f3n del reciente Premio Nobel de Literatura.<\/p>\n
El novelista premiado condena; pero el novelista sumergido en la penumbra de su gabinete literario traza de manera honrosa el via crucis de su personaje. \u00bfC\u00f3mo pensar esta discordancia? Ya Vargas Llosa, que ha pulido para alivianar en s\u00ed mismo todo lo que hab\u00eda recibido de Faulkner, Flaubert o Conrad, lo ha explicado muchas veces. La novela moderna nace del distanciamiento de los autores respecto de sus personajes, produciendo una voluntaria e ir\u00f3nica suspensi\u00f3n del juicio moral que fundamenta el oficio mismo del escritor.<\/p>\n
Vargas Llosa se ha informado en bibliotecas y archivos para construir la historia de Roger Casement, biograf\u00eda tr\u00e1gica de la insurgencia irlandesa a comienzos del siglo XX. Su periplo afiebrado, propio de un pose\u00eddo, es seguido por Vargas Llosa con su trabajo bien probado de novelista. Ciertamente, no deseamos ser quienes al discutir con \u00e9l neguemos sus destrezas. En el Congo belga y en el Amazonas peruano, los informes de Casemet, obtenidos a partir de grandes escenas de ludibrio y suplicio, cumplen con la premisa del personaje tan exaltado como piadoso. Fulmina a los representantes europeos del colonialismo y los empresarios vern\u00e1culos que sostienen con formidable hipocres\u00eda una fachada empresarial con sede en Londres y, simult\u00e1neamente, feroces t\u00e9cnicas de servidumbre en el interior de las selvas y posesiones de ultramar.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed hay una primera observaci\u00f3n a realizar, que Vargas Llosa deja flotando: el hechizado Casement, ciertamente con el apoyo de la diplomacia inglesa, pone la denuncia a los explotadores colonialistas en el gesto primordial de su acci\u00f3n. Esto originar\u00e1 quiebras empresariales, abandono de poblaciones, p\u00e9rdida de espacios econ\u00f3micos que podr\u00edan ser sometidos a otras ocupaciones tanto o m\u00e1s siniestras. Cualquier tema que asuma el fan\u00e1tico, aun el que sea justo de toda justicia, puede provocar peores efectos que los que contribuir\u00eda a evitar. Impl\u00edcita moraleja liberal: cuidado al intentar impedir los males, podemos agravarlos.<\/p>\n
\u00bfEra entonces la manera correcta de proceder? Casement tiene inclinaciones mesi\u00e1nicas. Sus elecciones morales son las adecuadas, pero las consecuencias de su acci\u00f3n son las producidas por un verdadero \u201cfundamentalista\u201d, concepto que Vargas Llosa no emplea pero ha surgido de la fragua contempor\u00e1nea de la conciencia liberal aligerada de densidades hist\u00f3ricas. La lecci\u00f3n de Vargas Llosa \u2013no del novelista sino la del hombre de profesi\u00f3n de fe liberal\u2013 ser\u00eda equiparable a la de quien se indigna por la esclavitud moderna pero no aceptar\u00eda un denuncismo desatinado que no mida las consecuencias de su denuncia. Pero no es esto lo que est\u00e1 planteado en la literalidad de El sue\u00f1o del celta. Vargas Llosa est\u00e1 genuina y ficcionalmente amarrado a su personaje y lo necesita extremista, en su oficio de \u00e1ngel revelador de todas las penurias humanas, para justificar luego la plena asunci\u00f3n por parte de Roger Casement de la causa de la Irlanda irredenta.<\/p>\n
Es ah\u00ed, ya convertido en un nacionalista radical, que mostrar\u00e1 su veta fundante, una militancia alucinada en un momento hist\u00f3rico singular, a la que es llevado por haber asimilado la situaci\u00f3n de opresi\u00f3n en el Congo y el Amazonas con el avasallamiento que ejerce Inglaterra sobre Irlanda. Casement era partidario de asociar la insurrecci\u00f3n irlandesa de 1916 a las operaciones del ej\u00e9rcito alem\u00e1n contra Gran Breta\u00f1a. Son temas que difusamente arrastran, con algunos ecos sofocados, ciertos nombres argentinos. All\u00ed est\u00e1n las obras de Scalabrini Ortiz, de los hermanos Irazusta, el nacionalismo antibrit\u00e1nico, desde luego, y la veta \u201cirlandesa\u201d de la pol\u00edtica nacional, un Walsh, un Cooke, y por qu\u00e9 no el coqueteo \u201cirland\u00e9s\u201d que realiza el \u201cprobrit\u00e1nico\u201d Borges en Tema del traidor y del h\u00e9roe, al que sin duda Vargas Llosa rinde tributo.<\/p>\n
Una segunda cuesti\u00f3n es entonces la conversi\u00f3n de Casement desde su condici\u00f3n de agente humanitario del Imperio, en el l\u00edmite del esc\u00e1ndalo, hasta tornarse representante juramentado del Alzamiento protagonizado por la Hermandad Republicana Irlandesa. Si su ultrismo de denunciante de la explotaci\u00f3n colonial dejaba consecuencias her\u00e9ticas para los Imperios, su tesis de la alianza con la Alemania del Kaiser ten\u00eda sus dilemas, aun para los cen\u00e1culos iluminados por el santoral pol\u00edtico de los partisanos de Dubl\u00edn. Dijimos que la novela de Vargas Llosa ser\u00eda asemejable a una tesis vista por el rev\u00e9s: el fracaso de la iluminaci\u00f3n m\u00edstica lleva a que la conciencia liberal sea la salida pol\u00edtica para el mundo. Pero no s\u00f3lo no lo dice as\u00ed, sino que sus personajes, como en casi todas su novelas \u2013basta recordar la Historia de Mayta, La guerra del fin del mundo, Pantale\u00f3n y las visitadoras, la misma Conversaci\u00f3n en la Catedral\u2013, son sujetos inocentes que poco a poco ascienden a la cima de un poder que es sectario y demon\u00edaco. Son tratados, sin embargo, a la luz de la empat\u00eda que les presta el novelista, aunque luego en sus foros liberales a \u00e9ste le ser\u00e1 f\u00e1cil enviarlos al cadalso. Si esto es posible, entonces se resienten sus propias novelas, posiblemente ya engendradas para que el ciudadano liberal cosmopolita Mario Vargas Llosa condene los temas y personajes de las novelas del escritor peruano Mario Vargas Llosa.<\/p>\n
Lo que tienen de tesis las novelas de Vargas Llosa, entonces, suele estar menos en sus propios desarrollos que en los actos pol\u00edticos del liberalismo un tanto fanatizado del escritor en tanto ide\u00f3logo \u2013pues con alguna compensaci\u00f3n personal ten\u00eda que contener su sinuosa predilecci\u00f3n novel\u00edstica por esas almas extremas, atormentadas\u2013. Bajo el peso de sus mismas inmolaciones, ha condenado en el tribunal del Premio Nobel a los sediciosos ut\u00f3picos, a los c\u00e1ndidos militantes, a los obcecados revolucionarios al borde del escepticismo, que son sus polichinelas y esperpentos, a fin de mostrar un liberalismo universalista, munido de un sumario antitotalitarismo, llamando a \u201crecuperar las libertades\u201d en Venezuela, Cuba, Bolivia, Nicaragua. Adem\u00e1s, poniendo como ejemplos relumbrantes a Chile o a Brasil. Naciones r\u00e9probas o naciones benditas, aqu\u00ed tenemos sus temas del \u201ctraidor y del h\u00e9roe liberal\u201d en materia de pa\u00edses.<\/p>\n
A la Argentina en su discurso no la nombra, deja la tarea para lugartenientes y vicarios. Asimismo convocar\u00e1 a desterrar las quimeras revolucionarias y las militancias expiatorias. Todo un programa, que solemos leer, profusamente reiterado, en muchos articulistas del diario La Naci\u00f3n, y en tantos otros, si dese\u00e1ramos evocar con prop\u00f3sito pol\u00e9mico el rastro que deja por el mundo este vig\u00eda de \u201clas libertades en peligro\u201d.<\/p>\n
\u00bfHay una novela liberal? Si las hubiera, lo ser\u00edan por su estilo. Por ejemplo, las de Jorge Amado lo podr\u00edan ser, pero no por sus temas ni por la voluntad del propio escritor brasile\u00f1o, por cierto bien recordable por sus compromisos sociales. Vargas Llosa, en cambio, si bien ha esmerilado los toques de realismo simbolista, ir\u00f3nico y educadamente decadentista que de alguna manera lo inspiran, ha conseguido como hombre p\u00fablico hacer emplazamientos de alerta dirigidos a los esp\u00edritus \u201cedificantes\u201d en torno del \u201cpopulismo\u201d, el \u201cintervencionismo estatal\u201d y otras se\u00f1aladas malignidades que exhorta a repudiar. \u00bfEs esto lo que lo llevar\u00eda a execrar buena parte de sus elecciones literarias, esas conciencias aventurescas que pone en juego? Como hombre pol\u00edtico liberal acaso est\u00e1 en el extremo opuesto de mucho de lo que expone en sus ficciones hist\u00f3ricas, pero es como si quisiera decir que s\u00f3lo despu\u00e9s de arduas conversiones personales es posible ser un buen liberal.<\/p>\n
Si muchas de sus criaturas eligen conversiones hacia la fascinaci\u00f3n insurreccional, \u00e9l las experimenta desde hace mucho tiempo en direcci\u00f3n a la zona de las Fundaciones Internacionales del Liberalismo en todas sus ramificaciones econ\u00f3micas y acepciones: el hip\u00f3crita liberalismo de combate, de \u00edndole empresarial, el m\u00e1s chirle de \u00edndole profesoral, el que alienta procesos de desestabilizaci\u00f3n en las grandes experiencias pol\u00edticas latinoamericanas y finalmente el de los conversos.<\/p>\n
Todo tiempo hist\u00f3rico sabe mucho de conversiones morales e ideol\u00f3gicas. Es su m\u00e1ximo resorte. El drama de la conversi\u00f3n de Leopoldo Lugones, un extra\u00f1o liberal, antes socialista, en direcci\u00f3n a una heroicidad insufrible o hacia jefaturas oraculares, siempre fue m\u00e1s interesante que las conversiones de los hombres de izquierda hacia la cartilla liberal. Es que el converso es la prueba de fuego de cualquier empresa pol\u00edtica o ideol\u00f3gica. Como siempre ha ocurrido, todos cambiamos y lidiamos con distintas explicaciones autobiogr\u00e1ficas sobre nuestros cambios personales. Pero no es noble ofrecerse como converso para avalar las figuraciones que antes reprob\u00e1bamos, pues en este caso es adecuado, cuanto menos, el gesto del futbolista que no festeja su gol en la valla del equipo en el que antes jugaba.<\/p>\n
H\u00e9roe de la gran prensa establecida en esas estaciones de reaccionarismo cultural y pol\u00edtico, Vargas Llosa es casi un nombre argentino. No ve la compleja pero atractiva hora que vivimos, quiere sacud\u00edrsela de encima, pero deja convivir en \u00e9l los rastros de sus viejos s\u00edmbolos rotos y la conciencia ya asentada del temor por su propio pasado. Se pasea como marioneta ambulante, aunque no tiene derecho a aleccionarnos s\u00f3lo por seguir escribiendo sobre los personajes turbulentos de una historia demasiado familiar. No es respetable, aunque sus fantasmas puedan serlo.<\/p>\n
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* Horacio Gonz\u00e1lez. Soci\u00f3logo, director de la Biblioteca Nacional.<\/p>\n
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No es f\u00e1cil reprobar el liberalismo si lo vemos en el largo ciclo de gestaci\u00f3n del mundo moderno. Sentimos esa dificultad aun ahora, cuando todav\u00eda se lo invoca bajo el criterio tradicional de la intangibilidad del individuo frente a la \u201craz\u00f3n de Estado\u201d o ante los poderes corporativos. El caso de Robert Cox y su […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n