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<\/a><\/p>\nLa mayor parte de los que hoy en d\u00eda hablan sobre la memoria hist\u00f3rica en Vasconia tienen una perspectiva muy limitada de la misma. Esa perspectiva viene marcada y acotada precisamente por quienes la ponen en valor desde el contexto hispano. Se realiza con preferencia desde una perspectiva\u00a0 de lo que se denomina convencionalmente como la \u201cizquierda\u201d espa\u00f1ola. Su alcance no llega m\u00e1s all\u00e1 de la sublevaci\u00f3n militar y guerra subsiguiente iniciadas en 1936.<\/p>\n
En este contexto son muchos los historiadores y pol\u00edticos espa\u00f1oles que han apreciado como inicio del llamado \u201cconflicto vasco\u201d, precisamente esa confrontaci\u00f3n y la victoria del fascismo en Espa\u00f1a. Aunque consideren que sus or\u00edgenes datan de la etapa anterior, centrada fundamentalmente en el desarrollo industrial de Bizkaia y en el pensamiento \u201cruralista\u201d y \u201cracista\u201d (seg\u00fan dichos autores) de Sabino Arana Goiri. Es decir, consideran que el \u201cconflicto\u201d tiene un origen en cierto modo artificial. Que los intereses de los sectores \u201cpeque\u00f1o burgueses\u201d vascos unidos a la tradici\u00f3n rural y religiosa del carlismo en su oposici\u00f3n a la \u201cmodernidad\u201d derivada de la industrializaci\u00f3n, constituyen el origen del nacionalismo vasco teorizado por Arana Goiri.<\/p>\n
Seg\u00fan tales autores, la segunda rep\u00fablica espa\u00f1ola estaba en el camino de su soluci\u00f3n mediante el Estatuto, con la consideraci\u00f3n de que los conflictos internos del pa\u00eds, entre \u201cnacionalistas\u201d y \u201ccarlistas\u201d, as\u00ed como su acendrado catolicismo (el \u201cGibraltar vaticanista\u201d al decir de Indalecio Prieto) la hicieron inviable. Olvidan, por supuesto, su continuo torpedeo desde las instancias de poder hispanas.<\/p>\n
Es evidente que la lejan\u00eda en el tiempo distorsiona, en parte, la memoria hist\u00f3rica, pero no por ello deja de existir y de ejercer, en el caso de actos sufridos de violencia e injusticia, su funci\u00f3n liberadora. En este sentido la referencia a la foralidad y a su defensa a trav\u00e9s de las guerras del siglo XIX, conocidas como carlistas, es un elemento b\u00e1sico en la configuraci\u00f3n de la identidad moderna del pueblo vasco. Todo este entramado reivindicativo ha sido convenientemente ocultado o tergiversado por los intereses del unitarismo espa\u00f1ol. Los or\u00edgenes reales del conflicto, centrados en la cuesti\u00f3n foral y todo que \u00e9sta supon\u00eda en relaci\u00f3n a los modos de producci\u00f3n, relaciones sociales y de vida en general, fueron, y siguen, silenciados. Los manuales de historia de Espa\u00f1a, sus textos escolares y universitarios y, sobre todo, lo difundido por sus medios de comunicaci\u00f3n de masas llevan a una percepci\u00f3n de lo ocurrido favorable a sus intereses y, por ello, contraria a la realidad de los nuestros.<\/p>\n
Los or\u00edgenes del conflicto, por lo menos en la modernidad, hay que centrarlos en el ataque al sistema foral vasco iniciado, desde dos perspectivas complementarias, en la \u00faltima etapa de la monarqu\u00eda borb\u00f3nica espa\u00f1ola de finales del siglo XVIII. Una fue pr\u00e1ctica, con las pol\u00edticas de Godoy en contra del propio sistema y otra, te\u00f3rica, en la que, con Llorente sobre todo, se desmontaba la teor\u00eda pactista que sustentaba ideol\u00f3gicamente el sistema foral y lo convert\u00eda en privilegio otorgado graciosamente por los reyes; reversible, por lo mismo, en cuanto el Estado tuviera a bien desmontarlo. En cierto sentido Llorente ten\u00eda raz\u00f3n. El sistema foral, tal como se desarroll\u00f3 tras las conquistas castellanas para la parte occidental de Navarra, m\u00e1s tarde provincias Vascongadas, a partir de la conquista de 1200 y sobre todo de su institucionalizaci\u00f3n en las mismas en el siglo XV, y a partir de la guerra de ocupaci\u00f3n de su territorio oriental (1512-29), consist\u00edan en una especie de armisticio capaz de garantizar una gobernabilidad estable. Nunca se bas\u00f3 en pactos sino que fue fruto de derrotas militares, ocupaciones armadas y sustituciones institucionales.<\/p>\n
Reducir la memoria hist\u00f3rica de nuestro pueblo a la guerra de 1936 constituye un atentado a nuestra realidad hist\u00f3rica y colabora en su proceso de integraci\u00f3n en el sistema pol\u00edtico espa\u00f1ol. Por supuesto la memoria de esta etapa es fundamental y es necesario recuperarla plenamente; pero no es suficiente. Su referencia no explica fehacientemente el conflicto. El trabajo \u201cLos or\u00edgenes del conflicto\u201d, recientemente escrito por Mikel Sorauren y publicado por Nabarralde, constituye un hito importante en el acercamiento a una realidad hist\u00f3rica que ha dado soporte a una memoria de mucho m\u00e1s largo recorrido y con m\u00e1s capacidad de construcci\u00f3n identitaria que la de 1936.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
* \u201cLos or\u00edgenes del conflicto\u201d. Sorauren, Mikel. Pamplona \u2013 Iru\u00f1ea, 2010. Nabarralde.<\/p>\n
Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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