![\"Chillida\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/Chillida.gif\")
<\/strong><\/p>\nEl futuro y el pasado son contempor\u00e1neos<\/strong>, proclamaba Eduardo Chillida en su discurso de investidura como Acad\u00e9mico Honorario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Es decir: responsabilidad y posibilidad. De lo hecho y el porvenir.<\/p>\n Hoy, 01.11.2011, el primer d\u00eda de la segunda d\u00e9cada del tercer mileno empieza con el desconcierto del a\u00f1o nuevo, suena una marcha radical, un epitafio cultural: se anuncia el cierre de Chillida Leku. La tristeza ocupar\u00e1 durante un tiempo la presencia de personas y tal vez el silenciosos di\u00e1logo que deje este vac\u00edo, que tiene m\u00e1s dimensi\u00f3n que la cuantitativa, nos llene de remordimiento, obligue a reflexionar culturalmente y en definitiva a abrir un tiempo nuevo conceptual y muse\u00edstico.<\/p>\n Este lugar, en torno al baserri Zabalaga convertido desde el 16 de setiembre de 2000 en museo por deseo del gran escultor vasco Eduardo Chillida (1924-2002) es b\u00e1sicamente una intervenci\u00f3n escult\u00f3rica en la naturaleza de un paraje singular de Hernani. Chillida cuando conoce Zabalgana en 1983 se plantea una gran utop\u00eda, de griego o\u00fa<\/em> (no) y t\u00f3pos<\/em> (lugar), el hecho que todav\u00eda no existe, el sitio que se transformar\u00e1 en lugar. Y se expresa cuando afirma,\u201d Un d\u00eda so\u00f1\u00e9 una utop\u00eda: encontrar un espacio donde pudieran descansar mis esculturas y que la gente caminara entre ellas como por un bosque.<\/em>\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n All\u00ed, la naturaleza circundante se hace comprensiva e incorpora las esculturas como algo consustancial a un paisaje evolutivo donde con el paso del tiempo, las esculturas que tambi\u00e9n envejecen, podr\u00e1 decirse que est\u00e1n incluidas en el lugar, no implantadas. As\u00ed surge Chillida Leku un espacio expositivo como s\u00edntesis del trabajo de un gran artista vasco a lo largo de medio siglo que ya tuvo un reconocimiento universal con el Gran Premio Internacional de Escultura de la Biennale<\/em> di Venezia<\/em> en 1958.<\/p>\n Es significativo que la, quiz\u00e1, m\u00e1s importante creaci\u00f3n cultural de esta d\u00e9cada tenga que cerrarse al final de la misma. El riesgo econ\u00f3mico de los museos de autor a pesar de la relevancia del artista, la calidad de la obra expuesta y la belleza del espacio muse\u00edstico tiene varios significados. Uno, muy preocupante es el escaso inter\u00e9s\u00a0 de una, desgraciadamente, mayor\u00eda de nuestro pueblo vasco por su propia cultura y de la que los museos son un exponente de su desarrollo c\u00edvico, progreso intelectual y riqueza creativa. La cultura es una inversi\u00f3n que no puede tener una consideraci\u00f3n con un mera dimensi\u00f3n dineraria.<\/p>\n Ya en los momentos de mayor pujanza del museo se pensaba en una posible ampliaci\u00f3n del actual recinto de 13 hect\u00e1reas situado en Hernani incorporando las 37,5 de los terrenos de la colindante yeguada militar de Lore Toki como cesi\u00f3n del Ayuntamiento de Donostia, aunque a\u00fan no transferidos. Quiz\u00e1 contemplando esta probabilidad se encuentre la soluci\u00f3n a la grave crisis econ\u00f3mica y cultural presente.<\/p>\n En esta nueva \u00e1rea se podr\u00eda construir un edificio ajustado, rotundamente integrado en la naturaleza circundante en sinton\u00eda con Chillida Leku manteniendo su configuraci\u00f3n actual. Dedicado, con visi\u00f3n de pa\u00eds y car\u00e1cter de museo nacional, como colecci\u00f3n propia permanente a la escultura vasca moderna y contempor\u00e1nea con espacios internos y externos capaces de mostrar exposiciones temporales de obra ajena y otros fen\u00f3menos art\u00edsticos interrelacionados junto con algunas dependencias m\u00e1s que deber\u00edan estudiarse. Es preciso tambi\u00e9n exponer la obra de otros importantes escultores vascos como Aizkorbe, Anda, Aranberri, Arrizabalaga, Badiola, Garraza, Ibarrola, Irazu, Jauregi, Lasa, Larrea, Lertxundi, Mendiburu (+), Mendizabal, Moraza, Oteiza, Salazar, Zugasti, y otros m\u00e1s que lamento no recordar.<\/p>\n \u00bfNo es quiz\u00e1 esta la oportunidad de plantearse la musealizaci\u00f3n de la obra del trascendental movimiento creativo art\u00edstico que supuso la aparici\u00f3n en 1966, como inicio de una nueva era cultural de una Escuela Vasca y un Instituto de Investigaciones Est\u00e9ticas, con los grupos Gaur en Gipuzkoa, Emen en Bizkaia, Orain en Araba y Denok en Nafarroa?<\/p>\n \u00bfO por qu\u00e9 no pensar en todas aquellas intenciones de las que tan demag\u00f3gicamente se ha hablado para inoportunamente instalar en Urdaibai un indefinido centro art\u00edstico creativo situando aqu\u00ed en una ampliaci\u00f3n un centro de investigaci\u00f3n art\u00edstico en relaci\u00f3n incluso con Arteleku?<\/p>\n La gesti\u00f3n del nuevo museo, fusi\u00f3n de dos recintos, de iniciativa mixta p\u00fablica y privada y quiz\u00e1 compartiendo la propiedad patrimonial podr\u00eda ser una fundaci\u00f3n y en la pr\u00e1ctica adem\u00e1s de un director art\u00edstico, incluso con una funcionalidad similar al Bibat (dos en uno) de Gasteiz, un s\u00f3lo ingreso para acceder a dos museos diferentes, el de Naipes y el Arqueol\u00f3gico. En esta figuraci\u00f3n ambos espacios escult\u00f3ricos ser\u00edan diversos y complementarios. Besarkada<\/em>, recordemos la concordia del feliz abrazo de Oteiza y Chillida.<\/p>\n Asimismo, hay que considerar el futuro inmediato de Euskal Herria si podemos superar los nocivos efectos de la nefasta mentalidad provincialista, ante la ineludible, inminente y tard\u00eda fusi\u00f3n de las cajas de ahorro vascas, con la imperiosa necesidad de una mayor dedicaci\u00f3n a la obra socio cultural m\u00e1s all\u00e1 de algunas exposiciones para cubrir las apariencias y ciertos cargos. Esta nueva potencia econ\u00f3mica deber\u00eda contemplar en sus estatutos y como referencia real e irrenunciable el fomentar las Bellas Artes especialmente las vascas, quiz\u00e1 tomando como referencia CaixaForum de Barcelona e incluso Caixa Catalunya.<\/p>\n La pretensi\u00f3n de la familia Chillida de recaudar dinero vendiendo a trav\u00e9s de la casa de subastas Sotheby\u00b4s doce esculturas de gran tama\u00f1o, algunas de la colecci\u00f3n personal, es decir de la m\u00e1s \u00edntima o querida revela algo comprensible y doblemente grave: un severo problema financiero y como consecuencia la disgregaci\u00f3n de una colecci\u00f3n que precisamente se fue reuniendo a\u00f1os atr\u00e1s, no vendiendo m\u00e1s, con el prop\u00f3sito de constituir el so\u00f1ado museo con un buen contenido. Entre ellas est\u00e1 la escultura \u201cConsejo al espacio XVII<\/em>\u201d.<\/p>\n Ser\u00eda un enorme desprop\u00f3sito que debe analizarse y creo paralizarse. Una intenci\u00f3n en total contradicci\u00f3n, como incluso manifiesta involuntariamente el hijo del artista y portavoz, \u201cSacar obra a la venta para que vaya a otros mercados<\/em>, como el de China\u2026La necesidad de que el legado de aita siga movi\u00e9ndose por el mundo… El estaba muy pendiente del entorno en que iban a estar expuestas su obras<\/em>\u201d \u00bfC\u00f3mo se garantiza qu\u00e9 en lugar de estar en museos importantes no las compren acaudalados empresarios o mandatarios de alg\u00fan corrupto para\u00edso fiscal sin m\u00e1s criterio que la inversi\u00f3n o el esnobismo y acaben delante de una urbanizaci\u00f3n, una petrolera o una rotonda; es decir en un \u201cno lugar<\/em>\u201d. Es preocupante este apresurado planteamiento mercantil que desprecia, desaconseja el sentido del espacio<\/em> y trata la obra de Chillida como mercanc\u00eda incontrolada para exportar no importa d\u00f3nde.<\/p>\n Ante estas circunstancias de dispersi\u00f3n de la obra es preciso, quiz\u00e1 imprescindible, que por la dignidad cultural de Euskal Herria y ante la p\u00e9rdida de un important\u00edsimo patrimonio escult\u00f3rico, se incoe expediente para la declaraci\u00f3n de Bien Cultural Calificado de, al menos inicialmente, dichas doce obras. As\u00ed se podr\u00eda ejercer el derecho de tanteo o retracto por Eusko Jaurlaritza y si somos tan indiferentes ante nuestro propio arte, de oficio el Ministerio de Cultura del Estado.<\/p>\n De la misma manera que el Guggenheim Bilbao tiene importantes apoyos de Empresas Benefactoras y Patronos Estrat\u00e9gicos, es preciso implicar tambi\u00e9n a todas ellas y otras grandes empresas en el patronazgo de museos verdaderamente vascos. Incluso pensando s\u00f3lo en las radicadas en Gipuzkoa aun siendo cooperativas, como CAF, Irizar, Ikusi, Orona, MCC, o de \u00e1mbito nacional Euskaltel, Eroski, Petronor, Iberdrola, Gamesa, etc. podr\u00edan adem\u00e1s de por prestigio propio y el favorable tratamiento fiscal, como misi\u00f3n de salvaci\u00f3n adquirirlas y cederlas en dep\u00f3sito en un museo ampliado.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es posible que estas compa\u00f1\u00edas sigan apoyando sin reproche alguno a una instituci\u00f3n cultural, en realidad a un notabil\u00edsimo edificio que sirve o contiene un museo, sometido y sumiso a los intereses de la Guggenheim Foundati\u00f3n de New York sin un director art\u00edstico y con una nefasta gesti\u00f3n econ\u00f3mica consentida consistente en una estafa de dinero p\u00fablico y unas enormes p\u00e9rdidas por aventuras mercantiles ante la sorprendente indiferencia del director de la sucursal de Bilbao? Todo ello ante la permisividad de las instituciones implicadas en el patronato del museo, el Gobierno vascongado y Diputaci\u00f3n. \u00bfEs razonable en cambio que dichas empresas sean indiferentes ante uno de los museos verdaderamente vasco?<\/p>\n Tambi\u00e9n puede, y en parte debe, aplicarse la Ley 7\/1990, de Patrimonio Cultural Vasco que dispone en su art\u00edculo 106.1 \u201cLas Administraciones de la Comunidad Aut\u00f3noma del Pa\u00eds Vasco y de sus territorios hist\u00f3ricos reservar\u00e1n, en el presupuesto de las obras p\u00fablicas de importe superior a cincuenta millones financiadas total o parcialmente por aqu\u00e9llas, una partida equivalente, como m\u00ednimo, al uno por ciento del importe<\/strong> de las mismas, con el fin de invertirlo en la conservaci\u00f3n, fomento de la creatividad art\u00edstica, puesta en valor y difusi\u00f3n de los bienes protegidos por esta ley<\/em>.\u201d Con a particularidad de que en Gipuzkoa, la Norma Foral de 1984 (BOPG 08.06.1984) obliga a que se destine el 2% . C como obra de referencia pudiera ser la Autopista del Urumea.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 clase de pa\u00eds estamos construyendo s\u00ed se producen percances de esta naturaleza? Chillida Leku es una afortunada y muy conocida expresi\u00f3n universal de la cultura del hierro que muestra un rasgo singular de la capacidad creativa y la identidad del pueblo vasco. Es no s\u00f3lo un museo, algo m\u00e1s, un modo de ser, un espacio espiritual, en suma: un patrimonio cultural vasco<\/p>\n Es preciso recordar como anta\u00f1o se cre\u00f3, aunque en otra jurisdicci\u00f3n cultural de Euskal Herrial, la pionera intervenci\u00f3n art\u00edstica en un paraje natural realizada entre 1956 y 1959 seg\u00fan proyecto de Jorge Oteiza y el arquitecto Luis Vallet en el monte Agi\u00f1a de Lesaka, con una estela de piedra y la peque\u00f1a capilla constituyendo el bell\u00edsimo homenaje a Aita Donostia (1886-1956).<\/p>\n \u00bfCuando se reconocer\u00e1 este recinto muse\u00edstico, tal como prev\u00e9 la citada Ley en su art\u00edculo 2.2 c) \u201cEspacio cultural, entendi\u00e9ndose por tal el constituido por lugares, actividades, creaciones, creencias, tradiciones o acontecimientos del pasado vinculados a formas relevantes de la expresi\u00f3n de la cultura y modos de vida del pueblo vasco<\/em>.\u201d<\/p>\n Es asimismo un serio problema laboral, regida por un ERE, la situaci\u00f3n de las 23 personas empleadas en las diversas actividades del museo a las que debo resaltar, por la amabilidad y facilidades dadas en cuantas ocasiones he acudido acompa\u00f1ando a grupos de destacadas personalidades culturales forasteras un sincero agradecimiento. Y tambi\u00e9n cuando he solicitado informaci\u00f3n documental facilit\u00e1ndola r\u00e1pida y gratuitamente al contrario de otros museos y archivos de nuestro pa\u00eds que dificultan y venden la informaci\u00f3n.<\/p>\n Hay un d\u00eda en el a\u00f1o nuevo de cierto simbolismo para la esperanza y el principio de una \u00e9poca diferente consecuencia de una inteligente decisi\u00f3n y culta respuesta, el 21 de marzo en el inicio de la primavera.<\/p>\n A Eduardo Chillida por so\u00f1ar en este lugar, su ilusi\u00f3n y la inversi\u00f3n realizada y a todos los que han colaborado en estos diez a\u00f1os a consolidar esta gesta cultural, a pesar del colapso sufrido, el profundo agradecimiento que seguro comparten miles de personas en la humanidad.<\/p>\n Como dec\u00eda su admirado fil\u00f3sofo alem\u00e1n Martin Heidegger (1889-1976) en su obra Die Kunst und der Raum <\/em>(El arte y el espacio) \u201cLas cosas no s\u00f3lo pertenecen al lugar son el lugar\u201d <\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El futuro y el pasado son contempor\u00e1neos, proclamaba Eduardo Chillida en su discurso de investidura como Acad\u00e9mico Honorario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Es decir: responsabilidad y posibilidad. De lo hecho y el porvenir. Hoy, 01.11.2011, el primer d\u00eda de la segunda d\u00e9cada del tercer mileno empieza con el desconcierto […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23851,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-23852","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\nPublicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"