Apenas quedan testimonios escritos de lo que se conoce como los A\u00f1os Oscuros de la historia, los que seguir\u00edan a la ca\u00edda de Roma. Hoy se presenta en Olite uno de los pocos que se han encontrado, una piedra con el nombre del rey visigodo Suintila, quien habr\u00eda fortificado la ciudad como puesto fronterizo contra las incursiones de los vascones, all\u00e1 por la segunda d\u00e9cada del siglo VII.<\/span><\/strong><\/p>\n El texto lleva directamente a una de las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras de la historia de Euskal Herria, doscientos a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de Roma, un periodo sobre el que apenas hay documentaci\u00f3n escrita. Hace referencia al amurallamiento de la ciudad de Theologite u Oligitum a manos del rey visigodo Suintila, tras una campa\u00f1a victoriosa contra los vascones, quienes, al parecer, sol\u00edan lanzar incursiones contra los restos de lo que hab\u00eda sido la provincia romana tarraconense. Resulta, por tanto, un hallazgo extraordinario, porque los visigodos apenas dejaron se\u00f1ales de su presencia para la arqueolog\u00eda. En toda Euskal Herria no existe un descubrimiento similar.<\/p>\n Suintila fue un gran caudillo militar, pues logr\u00f3 expulsar de la pen\u00ednsula a los \u00faltimos bizantinos, algo que a la postre le convertir\u00eda en rey. Pomposamente, se atribuy\u00f3 el t\u00edtulo de domador de los vascones, pero resulta muy dudoso que hubiera doblegado a toda la Vasconia. Lo cierto es que su reinado dur\u00f3 muy poco, unos diez a\u00f1os (621-631). Suintila acabar\u00eda siendo excomulgado y se le confiscaron todos sus bienes. Muri\u00f3 en 634. Los siguientes reyes heredar\u00edan ese t\u00edtulo de \u00abdomuit vascones\u00bb, lo que hace dudar de su veracidad, pues lo que en realidad implica es que todos ellos guerrearon con los vascones. Adem\u00e1s, el hecho de que el poder visigodo no se extendiese al otro lado del Pirineo vasco, hace del todo improbable que hubieran doblegado al Ducado de Vasconia.<\/p>\n Pol\u00e9mica entre historiadores<\/strong><\/p>\n El descubrimiento de la piedra de Sansomain promete ser pol\u00e9mico. Sobre ella chocar\u00e1n dos corrientes de historiadores: los espa\u00f1olistas y los que mantienen una versi\u00f3n m\u00e1s nacionalista. Suintila es un rey adorado por los historiadores espa\u00f1olistas, quienes lo consideran el gran unificador de la Hispania visigoda, aquello que se reconquist\u00f3 a los \u00e1rabes unos siglos despu\u00e9s. Por contra, los nacionalistas consideran que esa visi\u00f3n borra del mapa la existencia del Ducado de Vasconia y critican que los espa\u00f1olistas jam\u00e1s han sido capaces de mirar m\u00e1s all\u00e1 del Pirineo, donde los vascones hab\u00edan erigido un estado sobre las ruinas de la provincia romana de Novempopulania.<\/p>\n En el fondo, lo \u00fanico que confirma la piedra que se presenta hoy, es que Suintila amurall\u00f3 y fund\u00f3 Olite, probablemente sobre alguna fortificaci\u00f3n (oppidum) romana. Por tanto, el rey visigodo reforz\u00f3 las defensas contra el enemigo vasc\u00f3n. Pero, \u00bfqui\u00e9nes eran los vascones? Tom\u00e1s Urzainki es uno de los historiadores navarros que m\u00e1s ha ahondado en este periodo tan oscuro de la historia. \u00abLo primero que hemos de desterrar es la idea de tribus vasconas. Los vascos en aquella \u00e9poca estaban m\u00e1s civilizados que los propios visigodos, simplemente porque aqu\u00ed la romanizaci\u00f3n hab\u00eda sido mucho m\u00e1s profunda\u00bb. Urzainki apunta que el contacto entre vascos y romanos se hab\u00eda producido durante ocho siglos, mientras que los visigodos hab\u00edan conocido la civilizaci\u00f3n romana hac\u00eda tan solo dos, cuando invadieron el imperio.<\/p>\n Adem\u00e1s, el historiador sostiene que para hacer frente a los visigodos no val\u00edan escaramuzas de tribus, sino que hab\u00eda que confrontar con un ej\u00e9rcito fuerte, organizado y bien armado. En este sentido, liga la piedra de Sansomain con los restos de armas encontrados en el yacimiento de Buzaga, en la Cuenca de Iru\u00f1erria, donde se han hallado restos de las armas que empleaban los vascones para sus guerras en aquella \u00e9poca: azkonas o puntas de lanza, espadas, cuchillos y pu\u00f1ales. Urzainki asegura que se trata de armas de buena factura, tanto en la t\u00e9cnica de forja como en los materiales que se emplean. Estos yacimientos de Elortz, confirmar\u00edan, adem\u00e1s, la etnia vascona de quienes poblaban Iru\u00f1erria, dado que en los enterramientos visigodos nunca se encuentran armas.<\/p>\n Asimismo, el grado de civilizaci\u00f3n o romanizaci\u00f3n de los vascones de los A\u00f1os Oscuros se aprecia en el desarrollo urbano, en \u00abDe Laude Pampilona\u00bb, donde se describe a la capital navarra como una ciudad amurallada con 67 torres y de grandes proporciones, parte de cuyos restos se encontraron debajo de la Plaza del Castillo, pero fueron nuevamente tapados por el ayuntamiento de Iru\u00f1ea, ferviente defensor, por otra parte, de la teor\u00eda espa\u00f1olista, que niega la presencia vascona y se\u00f1ala que, durante aquella \u00e9poca todos los habitantes de Nafarroa tambi\u00e9n eran visigodos o francos. Sin embargo, el \u00fanico vestigio indubitadamente visigodo hallado en Euskal Herria es la propia piedra que ser\u00e1 desvelada hoy en la casa de cultura de Erriberri a las 20.00 horas.<\/p>\n Otro de los datos que apoya la tesis de Uzainki de que las murallas de Theologite no se construyeron para guerrear contra unos b\u00e1rbaros, sino contra un potente ej\u00e9rcito organizado, ocurrir\u00eda 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda del propio Suintila, pasada la mitad del siglo VII, cuando los vascones pusieron cerco a Zaragoza, gesta impropia de unos meros saqueadores desorganizados.<\/p>\n Queda entonces en el aire saber cu\u00e1nto tiempo dur\u00f3 en manos de los visigodos la ciudad de Erriberri, su Theologite. En realidad, en esa localidad se han hallado restos de distintas \u00e9pocas hist\u00f3ricas, ya que la zona ha estado poblada desde el Paleol\u00edtico superior y hay constancia de ruinas romanas dentro de los muros de la ciudad. La primera referencia hist\u00f3rica, sin embargo, s\u00ed que procede de la etapa visigoda. El autor es el religioso Isidoro de Sevilla y hace referencia, precisamente, a la fundaci\u00f3n de la ciudad a manos de Suintila, quien habr\u00eda obligado a los vascones a construirla para \u00e9l, tras conseguir una rendici\u00f3n que \u00e9l adorna como fuente interesada. De resultar veraz el testimonio de Isidoro, la piedra podr\u00eda ser la piedra fundacional de la ciudad, o con m\u00e1s precisi\u00f3n, fue utilizada durante la refundaci\u00f3n de la ciudad despu\u00e9s de la incursi\u00f3n del rey visigodo.<\/p>\n El Theologite de Suintila dista mucho del Erriberri actual. Pasar\u00edan m\u00e1s de 400 a\u00f1os antes de que el Rey Garc\u00eda Ram\u00edrez otorgara los fueros a Erriberri, en 1140, lo que al parecer produjo una enorme expansi\u00f3n de la ciudad. Sin embargo, el emblema de la ciudad, el palacio de los Reyes de Nafarroa, comenzar\u00eda a erigirse ya en el siglo XV por encargo de Carlos III el Noble, el rey que le otorgar\u00eda la cabeza de la Merindad.<\/p>\n<\/p><\/div>\n Eduardo Baiona es miembro de Astrolabio. Se trata de una asociaci\u00f3n sin \u00e1nimo de lucro que se dedica a investigar el patrimonio de los pueblos de Nafarroa, centrada en el arte rom\u00e1nico y compuesta en su mayor\u00eda por aficionados. \u00c9l es quien redescubre la piedra que hab\u00eda decidido conservar Juan Ciriza. Baiona se puso en contacto con un amigo suyo, el profesor de instituto Javier V\u00e9laz que tradujo del lat\u00edn la inscripci\u00f3n. Esta interpretaci\u00f3n fue verificada posteriormente por miembros del Museo Arqueol\u00f3gico del Estado espa\u00f1ol, que aseguraron que la versi\u00f3n de V\u00e9laz era \u00abperfecta\u00bb. Poco despu\u00e9s, la Asociaci\u00f3n Astrolabio se puso en contacto con el ayuntamiento de Erriberri y con los due\u00f1os del pueblo de Sansomain. Todos entendieron que la piedra pertenec\u00eda al pueblo de Erriberri y, en consecuencia, se la entregaron al Ayuntamiento.<\/p>\n No obstante, esta forma de actuar con tanta naturalidad, ha generado un peque\u00f1o conflicto de competencias. La instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana ha reclamado la piedra al Ayuntamiento, asegurando que la piedra es suya y que, en todo caso, puede ser cedida a Erriberri en calidad de pr\u00e9stamo. Adem\u00e1s, Pr\u00edncipe de Viana ha puesto como condici\u00f3n para el pr\u00e9stamo que se realice una p\u00f3liza o seguro por la misma. Asimismo, la instituci\u00f3n se arroga el derecho de decidir c\u00f3mo ha de conservarse la piedra que hasta ahora ha permanecido en un corral. Por el momento, el ayuntamiento de Erriberri no ha contestado a estas pretensiones de la entidad dependiente de la consejer\u00eda de Cultura de Nafarroa. Tambi\u00e9n es posible que sea reclamada por el Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n Por otra parte, no se ha hecho p\u00fablico todav\u00eda cu\u00e1l ser\u00e1 el emplazamiento definitivo que se elegir\u00e1 para colocar la piedra de Suintila en Erriberri. Durante un tiempo permanecer\u00e1 en las galer\u00edas medievales de la plaza. No obstante, s\u00ed que ha trascendido que el Ayuntamiento se opone rotundamente en instalarla en propiedades que posee la Iglesia en Erriberri, por temor a un apropiamiento indebido.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n![\"Gara\"](\"http:\/\/www.gara.net\/Repository\/Imagenes\/Pub_3\/Issue_5439\/p034_f01_78704.jpg\")
El hallazgo se debe a Juan Ciriza, agricultor de Sansomain, un pueblo de Orbaibar a 15 kil\u00f3metros de Erriberri. \u00c9l encontr\u00f3, en una pared, una piedra escrita. No supo qu\u00e9 significaba hasta hace unos meses, pero aun as\u00ed, la guard\u00f3. Buena parte de la inscripci\u00f3n se conserva bien, \u00ab(…)eologite (…)eon per (…)uhintilanem Regem\u00bb, seguida de lo que parece ser una alfa y una omega. La traducci\u00f3n, revisada por miembros del Museo Arqueol\u00f3gico del Estado espa\u00f1ol, viene a significar en castellano \u00abOlite (…) por el rey Suintila\u00bb.<\/p>\nPublicado por Gara<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"