<\/p>\n
La Revoluci\u00f3n Industrial inglesa ahond\u00f3 las diferencias entre las clases sociales, convirtiendo a la burgues\u00eda en modernos terratenientes industriales que pose\u00edan todos los medios de producci\u00f3n y a los obreros, convertidos \u00e9stos en modernos collazos o criados (el proletariado como los llamaba Marx, pues aportaban \u201cla prole\u201d, la mano de obra).<\/p>\n
Frente a esta realidad, el socialismo preconizaba el inter\u00e9s colectivo frente al privado, la propiedad colectiva de los medios de producci\u00f3n para lograr una sociedad donde no existan diferencias econ\u00f3micas o sociales y donde todos los individuos se pudieran desarrollar como seres humanos con una educaci\u00f3n, sanidad etc., gratuita.<\/p>\n
El socialismo se dividi\u00f3 en numeroso grupos, los m\u00e1s representativos son los ut\u00f3picos (hoy inexistentes pr\u00e1cticamente), los cient\u00edficos o comunistas (marxistas revolucionarios), los anarquistas y los socialdem\u00f3cratas. \u00c9stos \u00faltimos, de cariz moderado y reformista, aceptan el parlamentarismo plural del que participan con otras tendencias pol\u00edticas como v\u00eda para acceder al poder pol\u00edtico y transformar o atemperar las estructuras de la sociedad capitalista, partidos que el mismo Marx impuls\u00f3 al reorientar la lucha comunista a la creaci\u00f3n de partidos obreros; al llegar al poder, los socialdem\u00f3cratas han actuado como simples reformistas moderados e incluso, en muchos casos, como verdaderos partidos de derechas.<\/p>\n
En lo que respecta a nuestro pa\u00eds, pese a lo que se cree, la colonizadora izquierda socialista espa\u00f1ola \u2013el \u201csocial imperialismo\u201d- cuaj\u00f3 tard\u00edamente y muy poco a poco entre su masa inmigrante de la margen izquierda de la r\u00eda bilba\u00edna. En 1915 la afiliaci\u00f3n del PsoE era de 710 miembros en Bizkaia, 216 en Gipuzkoa, 30 en Alaba y 12 en Alta Nabarra y en descenso, siendo inexiste otros partidos de izquierda espa\u00f1oles. Por tanto, los \u201csocial imperialistas\u201d se introdujeron en nuestro pa\u00eds a trav\u00e9s de la margen izquierda de la r\u00eda bilba\u00edna y los colonos que en ella se asentaron, tras ser suprimidas militarmente las leyes forales tras la primera Guerra Carlista, pero tomaron fuerza muy tard\u00edamente, en los tiempos en el que el gran caudillo espa\u00f1ol, Francisco Franco, decidi\u00f3 imitar pol\u00edticas estalinistas basadas en la limpieza pol\u00edtico-\u00e9tnica mediante la inmigraci\u00f3n masiva de colonos a las \u201cprovincias traidoras\u201d de Bizkaia y Gipuzkoa, llegando a superar, en el caso de Bizkaia, el 50% de la poblaci\u00f3n los inmigrantes de esa regi\u00f3n en los a\u00f1os 70.<\/p>\n
La izquierda siempre ha aceptado el derecho de autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, salvo la izquierda de los Estados imperialistas. El PsoE por ejemplo, adem\u00e1s de negar el derecho de autodeterminaci\u00f3n para nuestro pueblo, hoy dice que se debe de hablar de \u201cciudadanos\u201d y no de \u201cpueblos\u201d pues estos ya no tienen sentido, demostrando as\u00ed su verdadera cara: si no hay pueblo que haga de contrapeso al gobierno desaparece la dualidad democr\u00e1tica, no hay democracia o \u201cgobierno del pueblo\u201d (definici\u00f3n de democracia que intentan esconder), un gobierno sin pueblo y con \u201cciudadanos\u201d es la base del fascismo.<\/p>\n
En Lan Deia llamado \u201cEusko Lurra n\u00famero 61\u201d de 1961 se dec\u00eda ya que en el Pa\u00eds Vasco el llamado \u201cinternacionalismo\u201d\u00a0 y el \u201csocialismo\u201d ha designado abusivamente una vulgar variante de cosmopolitismo burgu\u00e9s, engendro que constituye en nuestro pa\u00eds un puro y simple camuflaje del nacionalismo espa\u00f1ol. El internacionalismo del proletario acab\u00f3 tras conseguir unas peque\u00f1as concesiones del \u201ccapital\u201d, y las Guerras Mundiales hicieron que los trabajadores lucharan entre ellos con los capitalistas de sus naciones, pues los pueblos, las naciones, siempre han sido en el ser humanos motivos de uni\u00f3n m\u00e1s poderosos que los econ\u00f3micos.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 una persona de izquierdas m\u00e1s cerca de un imperialista que de otro ciudadano de su pueblo que lucha por nuestra libertad? \u00bfHay algo m\u00e1s de \u201cizquierdas\u201d \u2013progresista y democr\u00e1tico- que luchar por la libertad de un pueblo? Los partidos de una verdadera izquierda (que no es el caso del social-imperialismo), no olvidan que no se puede liberar a la clase trabajadora de un pa\u00eds colonizado sin primero liberar el pa\u00eds: el problema nacional es el primer problema social y el primer problema social es el problema nacional.<\/p>\n
Un nabarro de izquierdas s\u00f3lo podr\u00e1 ser socialista-nabarro si primero libera a nuestro pa\u00eds del imperialismo, si antepone o iguala la lucha obrera a la liberaci\u00f3n nacional, est\u00e1 engrosando las filas del social-imperialismo. Por tanto, luchar por la libertad nacional es luchar por el socialismo, pues la primera imposici\u00f3n y explotaci\u00f3n que sufre un obrero nabarro, es la imposici\u00f3n y explotaci\u00f3n del imperialismo.<\/p>\n
En nuestro pa\u00eds, durante siglos, ha funcionado un socialismo popular, democr\u00e1tico y participativo que podr\u00edamos llamar \u201cSocialismo pirenaico\u201d, el cual no encaja con ning\u00fan otro pensamiento socialista m\u00e1s que en lo b\u00e1sico: participaci\u00f3n democr\u00e1tica, justicia social y una mayor igualdad social. Su base era el ancestral derecho pirenaico que se convert\u00eda en la compilaci\u00f3n de leyes que nuestros mayores llamaban Fueros.<\/p>\n
El primer carlismo -foralista hasta el tu\u00e9tano- es hijo de esa forma de socialismo del
\u201cauzolan\u201d, de los Concejos, de una mayor igualdad social, de una mayor participaci\u00f3n pol\u00edtica del pueblo, por tanto, mucho m\u00e1s democr\u00e1tica que los posteriores modelos impuestos, sin que ello fuera contra las tradiciones, pues \u00e9stas ideas eran las tradiciones. El arraigo en toda la sociedad vasca de la \u00e9poca del Socialismo pirenaico era pr\u00e1cticamente del 100% (s\u00f3lo en San Sebasti\u00e1n venci\u00f3 el liberalismo, pero incluso \u00e9stos eran foralistas entre los vascos).<\/p>\n
Nadie m\u00e1s autorizado para hablarnos sobre este modelo social que el propio Karl Marx que en el a\u00f1o 1854 en el \u00abNew York Daily Tribune\u00bb comentaba: \u00abEl carlismo no es un puro movimiento din\u00e1stico y regresivo, como se empe\u00f1aron en decir y mentir los bien pagados historiadores liberales. Es un movimiento libre y popular en defensa de tradiciones mucho m\u00e1s liberales y regionalistas que el absorbente liberalismo oficial, plagiado por papanatas que copiaban a la Revoluci\u00f3n Francesa. Los carlistas defend\u00edan las mejores tradiciones jur\u00eddicas espa\u00f1olas (sic), las de los fueros y las cartas leg\u00edtimas que pisotearon el absolutismo mon\u00e1rquico y el absolutismo centralista del Estado liberal. Representaban la patria grande, como suma de las patrias locales. Con sus peculiaridades y tradiciones propias.<\/p>\n
No existe ning\u00fan pa\u00eds en Europa que no cuente con restos de antiguas poblaciones que han sido atropellados por el devenir de la Historia, estos sectores son los que representan la contrarrevoluci\u00f3n frente a la revoluci\u00f3n que imponen las minor\u00edas del poder. En Francia lo fueron los bretones y en Espa\u00f1a de un modo mucho m\u00e1s voluminoso y nacional, los defensores de D. Carlos.<\/p>\n
El tradicionalismo carlista ten\u00eda unas bases aut\u00e9nticamente populares y nacionales de campesinos, peque\u00f1os hidalgos y clero. En tanto que el liberalismo estaba encarnado en el militarismo, el capitalismo (las nuevas clases de comerciantes y especuladores), la aristocracia latifundista y los intelectuales secularizados, que en la mayor\u00eda de los casos pensaban con la cabeza francesa o traduc\u00edan \u2013embrollado- de Alemania\u00bb[1]<\/sup>.<\/p>\n Una verdadera izquierda nacional nabarra, ha de confluir necesariamente con esas costumbres participativas y democr\u00e1ticas propias del derecho pirenaico, que fue el d\u00eda a d\u00eda de nuestro pueblo y que los nabarros conseguimos defender desde la invasi\u00f3n de nuestro Estado durante siglos frente al imperialismo, incluido el \u201csocial imperialismo\u201d (socialista o comunista), y que no nos pudieron arrebatar los imperialistas franceses y espa\u00f1oles sino mediante un reguero de sangre en varias guerras y varias dictaduras.<\/p>\n El socialismo nabarro debe de tirar de este hilo si quiere tener raigambre en nuestra tierra sin perder su sentido nacional: el auzolan, una gran autogesti\u00f3n de barrios y municipios, los Concejos de los valles y de las tierras comunales, las Juntas de las merindades, incluso su versi\u00f3n m\u00e1s actual del cooperativismo impulsado por el foralista y \u201ctradicionalista\u201d Arizmendiarrieta\u2026en fin, el socialismo nacional debe de basarse en el derecho pirenaico.<\/p>\n [1] Cita de Carlos Marx recogida de \u201cLa revoluci\u00f3n en Espa\u00f1a 1.808-1843\u201d traducida por Andr\u00e9s Nin. Editorial C\u00e9nit, Compa\u00f1\u00eda Iberoamericana de Publicaciones, Madrid 1.929 y que recoge las cr\u00f3nicas enviadas por el autor a los peri\u00f3dicos Nueva Gaceta Renana en 1.849 y al \u00a0New York Dayli Tribune, en 1.854. Esta cita fue reproducida en el diario ABC de Madrid, en el contexto de un art\u00edculo firmado por el escritor fascista J. E. Casariego: Don Carlos y la Historia de Espa\u00f1a e Hispanoam\u00e9rica, y por la revista Tradici\u00f3n de Santander, en un art\u00edculo firmado por Sagitarius, mayo-junio 1.961 (p\u00e1g. 36).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La Revoluci\u00f3n Industrial inglesa ahond\u00f3 las diferencias entre las clases sociales, convirtiendo a la burgues\u00eda en modernos terratenientes industriales que pose\u00edan todos los medios de producci\u00f3n y a los obreros, convertidos \u00e9stos en modernos collazos o criados (el proletariado como los llamaba Marx, pues aportaban \u201cla prole\u201d, la mano de obra). Frente a esta realidad, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-23817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n
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\nPublicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"