El 3 de diciembre se celebra el d\u00eda de San Francisco de Xabier, nacido en la Nabarra libre en 1506, patrono de la lingua navarrorum o euskera; \u00abNo hallava entre ellos otra respuesta sino que eran christianos, y que por no entender ellos nuestra lengua no sab\u00edan nuestra lei, ni lo que hab\u00edan de creer, y como ellos no me entendiesen ni yo a ellos, por ser su lengua natural malabar y la m\u00eda bizca\u00edna (sic)\u00bb firma: Francisco de Xabierr (sic), en ese siglo, hablar en \u201cbizkaino\u201d era hablar en euskera.
(Wikipedia) Lengua aislada: es aquella lengua natural para la que no se ha probado ning\u00fan parentesco con otra lengua viva o muerta, y adem\u00e1s no pertenece a ninguna familia de lenguas (es decir, ella es la \u00fanica miembro de su familia). El ainu, el japon\u00e9s, el sumerio as\u00ed como el euskera, son ejemplos de lenguas clasificadas como aisladas.
En 2009 el euskera fue recogido en el libro rojo de la UNESCO sobre idiomas en peligro como una \u201clengua vulnerable\u201d.
Hay que relativizar la importancia excesiva que se le ha dado en momentos puntuales de la historia al parentesco del euskera con otros idiomas, se mezclan elementos probados con otros que requieren de una mayor concreci\u00f3n. Como escribi\u00f3 Robert Lawrence Trask (1944-2007) en su libro \u201cHistory of Basque\u201d (1997), al euskera \u201cse le han propuesto conexiones (generalmente gen\u00e9ricas) al menos con el antiguo ib\u00e9rico, con el antiguo aquitano, con el indoeuropeo (especialmente, celta, lat\u00edn, griego, eslavo antiguo y s\u00e1nscrito), con el picto, con las lenguas bereberes del norte de \u00c1frica, con el sem\u00edtico, con el etrusco, con le minoico, con el sumerio, con el ur\u00e1lico (especialmente el fin\u00e9s), con el burushaski, con el drav\u00eddico, con las lenguas munda de la India, con las lenguas yeniseycas y chukchi-kamchatkianas de Siberia, con el chino-tibetano, con el esquimal, con las lenguas na-den\u00e9 de Norteam\u00e9rica, y sobre todo con los idiomas cauc\u00e1sicos, del norte y del sur. Y esta lista no tiene nada de exhaustiva\u201d. <\/p>\n
El estadounidense Morris Swadesh (1909-1967), doctor en ling\u00fc\u00edstica por la universidad de Yale (EEUU.), cre\u00f3 un mapa mundial de idiomas actuales seg\u00fan la ling\u00fc\u00edstica comparada, atendiendo a su origen com\u00fan. El m\u00e9todo Swadesh l\u00e9xico-estad\u00edstico o glotocronol\u00f3gico se basa en la toma de 215 palabras en dos grupos de 100, son palabras clave como pronombres personales, numerales bajos, partes del cuerpo, nombres de parentesco, algunos verbos de acci\u00f3n, algunos adverbios de tiempo y lugar, objetos de la naturaleza, acciones muy corrientes, acciones corporales e interrogaciones. <\/p>\n
Swadesh aseguraba que en el vocabulario b\u00e1sico el ritmo de cambio es tan regular en las lenguas, que hab\u00eda podido crear un sistema de medici\u00f3n del tiempo transcurrido en el que dos idiomas estuvieron relacionados en el pasado y que hoy est\u00e1n separados geogr\u00e1ficamente, por el n\u00famero de elementos sustituidos de la lista, calcul\u00e1ndose a raz\u00f3n de 1,4 por ciento cada siglo. Pero el m\u00e9todo tiene muchas partes aleatorias, no es como el estudio del \u201cm\u00e9todo hist\u00f3rico\u201d sobre idiomas que se han escrito durante milenios, por tanto su inter\u00e9s es siempre muy parcial. <\/p>\n
Seg\u00fan Swadesh, ese vocabulario b\u00e1sico de 100 \u00f3 215 palabras cambia menos de un 20% por milenio en cada idioma. Estas variaciones en el vocabulario dejan un poso com\u00fan a dos o m\u00e1s lenguas actuales relacionadas entre s\u00ed, que se trata de medir cronol\u00f3gicamente, estableciendo de esta forma la distancia entre un idioma y sus parientes m\u00e1s modernos. Si el n\u00famero de palabras de misma ra\u00edz entre dos idiomas de esos dos grupos de 100 es menor o igual al 5% se considera casualidad (pero la cifra no responde a nada en concreto), y si es superior se ha demostrado que ser\u00eda fruto de alg\u00fan pasado com\u00fan; se ha estudiado una f\u00f3rmula sacada de realidades entre idiomas conocidos para, en funci\u00f3n del porcentaje resultante, saber cuando se produjeron el contacto entre esos idiomas. <\/p>\n
La f\u00f3rmula que se usa para saber el tiempo transcurrido entre el per\u00edodo en el que se produjo el contacto y el momento actual es:
t= log c\/2log r (t = tiempo transcurrido, c = n\u00ba de coincidencias, r = constante de variaci\u00f3n).<\/p>\n
El resultado con el euskera fue el siguiente (con el resto de idiomas con que se ha comparado por este m\u00e9todo al euskera el resultado es inferior y no significativo):<\/p>\n
lista 215\u00a0\u00a0 \u00a0lista 100
Cauc\u00e1sico circasiano de noroeste:\u00a0\u00a0 \u00a06,62%\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a07,52%
Cauc\u00e1sico \u00e1varo de noroeste:\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a03,80%\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a05,37%
Georgioano, cauc\u00e1sico meridional:\u00a0\u00a0 \u00a04,73%\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a07,52%\u00a0\u00a0 \u00a0
Berebere del Rif (norte de Marruecos):\u00a0\u00a0 6%\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a09,67%\u00a0\u00a0 \u00a0
Berebere de Sus (sur de Marruecos)\u00a0\u00a0 \u00a07,38%\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a010,86%<\/p>\n
Muchas de las similitudes dadas por buenas son m\u00e1s que cuestionables, tampoco se tiene en cuenta la evoluci\u00f3n de las palabras y de los idiomas, algunos pr\u00e9stamos de otros idiomas se dan por buenos etc. (Fuente: \u201cEl euskara arcaico\u201d, Luis Nu\u00f1ez Astrain).<\/p>\n
Tampoco podemos olvidar lo que el mencionado ling\u00fcista estadounidense R.L. Trask escribi\u00f3 en sus libros \u201cHistorical linguistics\u201d y en su \u201cHistory of Basque\u201d, donde compara el h\u00fangaro con el euskera y con el que encontr\u00f3 en dos horas de b\u00fasqueda 65 palabras parecidas que s\u00f3lo pod\u00edan ser fruto de la casualidad, pero que nos hacen cuestionar muchas investigaciones; este ejercicio probado por otros investigadores con otras lenguas sin relaci\u00f3n entre ellas, ha dado el mismo sorprendente resultado. Como el mismo R.L. Trask sentencia: \u201cNo acierto a entender por qu\u00e9 algunos ling\u00fcistas se emocionan tanto cuando encuentran dos docenas de palabras vascas que se parecen a otras dos docenas de palabras bereberes o sumerias\u201d.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre el vasco y las lenguas cauc\u00e1sicas fue formulada por primera vez de modo cient\u00edfico por el ling\u00fcista Italiano A. Trombetti (1902-03), quien m\u00e1s tarde en 1925, public\u00f3 su obra \u201cLe origini de la lingua basca\u201d. Otros hab\u00edan sugerido ya esta posibilidad como el vasco Antoine d’Abbadie en 1836 y el Alem\u00e1n Hugo Schuchardt (1842-1927) m\u00e1s tarde.<\/p>\n
El C\u00e1ucaso se encuentra a 4.000 kil\u00f3metros de Garona-Pirineos-Ebro donde habitan los vascos. En el C\u00e1ucaso conviven cerca de 50 pueblos diferentes entre s\u00ed con sus idiomas. La dificultad principal en establecer la relaci\u00f3n euskaro-cauc\u00e1sica consiste en la falta de unidad entre las distintas lenguas cauc\u00e1sicas a su vez, hasta formar 22 lenguas distintas, seg\u00fan la clasificaci\u00f3n que ofrece Dum\u00e9zil en \u201cLes langues du monde\u201d (1924), entre esas lenguas cauc\u00e1sicas las principales son:<\/p>\n
Noroccidentales: Abajaso (91.000 hablantes), Abaza (65.000), Circasiano o cherqu\u00e9s (328.500).
Septentrionales o veinaj\u00edes: B\u00e1cico (3.000), Inguso (159.000), Chechenio (320.000)
Nororientales o daguest\u00e1nicas: \u00c1varo (461.000), And\u00ed (8.000), Dido (7.000), Laco (94.000), Darg\u00ednico (273.000), Lezguio (189.000), Tabasarano (72.000)
Meridionales o kartv\u00e9licas: Georgiano (3.485.000), Suano (20.000), Mingrelio-lazo (349.000).<\/p>\n
La relaci\u00f3n l\u00e9xico-estad\u00edstica de Swadesh el circasiano y el georgiano con el euskera es del 7,52%, m\u00e1s alta que con cualquier otro idioma del mundo. El supuesto contacto se habr\u00eda producido en el magdaleniense, por tanto hace unos 10.000 a\u00f1os, seg\u00fan este m\u00e9todo de Swadesh (se puede leer al respecto el art\u00edculo \u201cEl euskera el lat\u00edn del paleol\u00edtico europeo\u201d del mismo autor).<\/p>\n
Con el resto de los idiomas del C\u00e1ucaso, con los kabardiano, abkahziano del noreste y con los idiomas katvelianos del Sur (megreliano, svaniano etc.), tiene el euskera actual parecido en la tipolog\u00eda (verbos, el ergativo etc.) y en la etimolog\u00eda de algunas palabras, pero su relaci\u00f3n l\u00e9xico-estad\u00edstica con todos ellos es menor al 5%.<\/p>\n
Para los que quieran seguir ahondado en el tema, es recomendable el libro \u00abEl origen de los vascos\u00bb del genial historiador ronkal\u00e9s B. Estorn\u00e9s Lasa, donde se citan palabras comunes cauc\u00e1sicas y vascas, como el \u00abgu\u00bb (nosotros) del euskera com\u00fan al georgiano y svano, el \u00abzu\u00bb (t\u00fa) del euskera y la misma palabra del cherkese etc., seg\u00fan este autor habr\u00eda centenares o miles de paralelismos; tambi\u00e9n se puede consultar el libro \u201cel euskera arcaico\u201d de Luis Nu\u00f1ez Astrain, de mayor precisi\u00f3n. <\/p>\n
Tambi\u00e9n existen paralelismos entre el euskera y el georgiano en aspectos sint\u00e1cticos, como en el uso del ergativo (verbos transitivos-intransitivos, formas \u201cNor-Nork\u201d) que no se dan en ning\u00fan otro idioma europeo y que s\u00f3lo se dan en el tibetano y en el burushaski de la India en el mundo (aunque este \u00faltimo lo ha perdido recientemente). <\/p>\n
Hay adem\u00e1s connivencias entre el euskera y el georgiano en el modo reflexivo de hacer frases como: \u201che visto mi cabeza en el espejo\u201d (nire burua ispiluan ikusi dut), y no: \u201cme he visto en el espejo\u201d, que s\u00f3lo se da en el georgiano adem\u00e1s de en el euskera. <\/p>\n
La \/h\/ aspirada, elemento propio del euskera que lo diferenciaba en la epigraf\u00edas f\u00e1cilmente de otros idiomas que no lo pose\u00edan como \u00edbero por ejemplo, tiene su equivalente en los idiomas cauc\u00e1sicos, elemento ya desaparecido en el dialecto occidental, seg\u00fan se puede ver en la reja de San Mill\u00e1n del a\u00f1o 1025, donde aparecen numerosas \u201ch\u201d transpiradas en los nombres de los municipios del condado alab\u00e9s. <\/p>\n
Otro elemento com\u00fan de los idiomas cauc\u00e1sicos y el euskera es el uso de base veinte para contar, que tambi\u00e9n es com\u00fan al burushaski hind\u00fa y al el dialecto berebere tachelhit (mayoritario entre los bereberes de Marruecos, Alto-Atlas, laderas meridionales y hasta el oc\u00e9ano). Para entender lo que se quiere decir, en euskera hogei es veinte: berrogei (dos veces veinte, luego cuarenta), hogeitamar (veinte y diez, luego treinta) etc., incluso hay textos, de los primeros en euskera, donde el n\u00famero cien (ehun en euskera) se escrib\u00eda bostogei (cinco veintes) o para cientosesenta zortzitan hogei (ocho veces veinte), por ejemplo. Esta m\u00e9trica tiene su raz\u00f3n de ser en los dedos que el hombre posee para contar, los de las manos y los de los pies; otros autores lo relacionan con los ciclos solares.<\/p>\n
Tambi\u00e9n usan el veinte como base, tal y como lo recoge Urbeltz en su libro \u201cBailando el Caos\u201d: los tamanas en el Orinoco, los inuits en Groelandia, ainus en Jap\u00f3n, ciertas culturas precolombinas de Am\u00e9rica Central, los mayas, o las africanas de Malink\u00e9 del Alto Senegal y Guinea, los banda de \u00c1frica Central, los yebu y yoruba de Alto Senegal y Nigeria etc. En Europa lo usan los idiomas celtas como el gal\u00e9s y quedan restos en el ingl\u00e9s, franc\u00e9s o dan\u00e9s, quiz\u00e1s por influencia de los idiomas celtas (pero es imposible saber si el euskera influy\u00f3 en el celta, si fue al rev\u00e9s o si es una casualidad). <\/p>\n
Pero muchos ling\u00fcistas actuales o recientes de renombre, se muestran esc\u00e9pticos con el parentesco con los idiomas cauc\u00e1sicos, as\u00ed, Koldo Mitxelena (1915-1987) ya dec\u00eda que: \u201cEn resumen, hay algunas similitudes l\u00e9xicas vasco-cauc\u00e1sicas de las que no cabe demostrar que sean posibles, pero en cambio hay una gran cantidad cuya extraordinaria inverosimilitud puede demostrarse (\u2026). Incluso si el euskara y las lenguas cauc\u00e1sicas remontan a un origen com\u00fan, el n\u00famero de eslabones intermedios desaparecidos debe de ser tan elevado que es de temer que, por no conocerlos, no se lleguen a establecer los antiguos lazos de parentesco\u201d. <\/p>\n
Otro ling\u00fcista vasco, el donostiarra Jos\u00e9 Luis \u00c1lvarez Enparantza \u201cTxillardegi\u201d (Donostia 1926), comenta (1996): \u201cHasta no aclarar el l\u00edo entre lenguas cauc\u00e1sicas y no decidir con nitidez con qu\u00e9 lengua cauc\u00e1sica vamos a comparar, no es muy serio tomar en cuenta este o el otro puntito de aqu\u00ed y de all\u00ed de cualquier modo. Es cierto que, en resumen, en el terreno de la ling\u00fc\u00edstica cient\u00edfica y de la investigaci\u00f3n rigurosa, no podemos decir gran cosa sobre la hip\u00f3tesis cauc\u00e1sica. Primero debemos de esperar un poco a ver si se aclara la madeja de las lenguas cauc\u00e1sicas.\u201d<\/p>\n
En caso de haber una relaci\u00f3n, tanto para Koldo Mitxelena, como para el euskaltzain Xabier Kintana (Bilbao 1946) o para el prestigioso ling\u00fcista franc\u00e9s Antoine Meillet (1866-1936), se tiene que remontar a los milenios quinto y sexto o anteriores. Estudios recientes en tesis doctorales van aportando m\u00e1s luz al parentesco entre el euskera y el georgiano.<\/p>\n
El euskera y el armenio<\/p>\n
Armenia es un Estado independizado recientemente de la URSS del C\u00e1ucaso meridional alrededor del lago Van y vecino de Georgia, cuenta con una poblaci\u00f3n de 44 millones de habitantes. Los arque\u00f3logos contin\u00faan desvelando la evidencia de que Armenia y sus monta\u00f1as estuvieron entre los primeros lugares donde se asent\u00f3 la civilizaci\u00f3n humana a trav\u00e9s de los sumerios en los milenios anteriores al nacimiento de Cristo, uno de los hitos de la naci\u00f3n Armenia es precisamente la de haber sido la primera en adoptar el cristianismo como religi\u00f3n oficial en el a\u00f1o 301.<\/p>\n
El ling\u00fcista y vasc\u00f3logo armenio Vahan Sarkisian, naci\u00f3 en a\u00f1o 1957 en la capital de Armenia, Erevan, con el monte Ararat de fondo. Seg\u00fan recog\u00eda en una entrevista al Diario Vasco en el 2007, Vahan Sarkisian estudi\u00f3 Filolog\u00eda Rom\u00e1nica en la Universidad de Erev\u00e1n y realiz\u00f3 su tesis doctoral sobre los contactos ling\u00fc\u00edsticos vasco-armenios, ha realizado numerosas traducciones del castellano y el euskera al armenio, as\u00ed como el Diccionario Vasco-Armenio y una Gram\u00e1tica de la Lengua Vasca en su lengua. En la actualidad es director de la C\u00e1tedra de Filolog\u00eda Rom\u00e1nica de la Universidad de Erev\u00e1n, presidente de la Academia Ling\u00fc\u00edstica Internacional, miembro de la Asociaci\u00f3n Internacional de Hispanistas, as\u00ed como director de la revista internacional vasco-armenia Araxes y, desde 2002, acad\u00e9mico de honor de Euskaltzaindia. Vahan es el principal promotor de la \u00abteor\u00eda vasco-armenia\u00bb y quien m\u00e1s ha trabajado en los \u00faltimos a\u00f1os sobre el parentesco etnoling\u00fc\u00edstico entre ambos pueblos. <\/p>\n
Este prestigioso ling\u00fcista armenio cree que \u201clos estudios vasco-armenios se encuentran en un momento importante, porque ya estamos suficientemente equipados para empezar a sacar conclusiones (\u2026). Curiosamente, los mejores promotores de esta teor\u00eda no fueron ni vascos ni armenios y, por lo tanto, no ten\u00edan intereses directos en la cuesti\u00f3n. Me refiero al ingl\u00e9s Edward Spencer Dodgson y al alem\u00e1n Joseph Karst. El primero conoc\u00eda bien el euskera. En Par\u00eds comenz\u00f3 a estudiar armenio y r\u00e1pidamente detect\u00f3 las similitudes, que resumi\u00f3 inicialmente en una lista de 50 palabras. Karst, por su parte, era armeni\u00f3logo y, cuando entr\u00f3 en contacto con el euskera, compar\u00f3 cuestiones relacionadas con la antropolog\u00eda, el sistema fon\u00e9tico, la gram\u00e1tica y el l\u00e9xico y extrajo m\u00e1s de 400 semejanzas. (\u2026) Comprendemos sin problemas por ejemplo, qu\u00e9 significa Zabaltegi, u Ormazabal…, porque significa exactamente lo mismo en armenio. Nos sentimos como en casa, y eso ya quiere decir algo.<\/p>\n
El armenio se considera una lengua indoeuropea (el euskera es la \u00fanico idioma preindoeuropeo de toda Europa, anterior a las invasiones de estos pueblos), pero si sacamos a la luz las veinte regularidades m\u00e1s importantes de la lengua veremos que coinciden m\u00e1s con el euskera que con otras lenguas vecinas como el georgiano o el persa. Y no s\u00f3lo referidas al l\u00e9xico. En armenio, por ejemplo, no se forman palabras con una -r inicial, a nuestra garganta le cuesta mucho pronunciarla. Lo mismo le pasa al euskera, a la garganta vasca. <\/p>\n
Ni el armenio ni el euskera reconocen la acumulaci\u00f3n de consonantes, nos resultan impronunciables, en tanto que en otras lenguas vecinas a la nuestra, como el georgiano, son habituales los grupos de hasta cinco o seis consonantes. Podr\u00edamos mencionar otras muchas caracter\u00edsticas que nos separan de nuestros vecinos y nos acercan al euskera, como el art\u00edculo pospuesto, la manera de formar el plural… Sin hablar de la toponimia, que aporta una enorme cantidad de semejanzas. (\u2026) Yo creo que esta clase de coincidencias -que afectan incluso al aparato de articulaci\u00f3n, que tiene un car\u00e1cter fisiol\u00f3gico- no pueden surgir del mero contacto, no se pueden importar o exportar. Karst dec\u00eda que el armenio y el euskera son dos variedades del mismo tronco ling\u00fc\u00edstico (\u2026) Lo \u00fanico que me atrever\u00eda a decir con alguna certeza es que tal vez en la antig\u00fcedad toda la zona estaba ocupada por el mismo elemento \u00e9tnico-cultural, que cedi\u00f3 terreno a otros elementos, quedando vestigios en Euskadi y en Armenia, como supervivientes de una gran y antiqu\u00edsima civilizaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n
Es curioso que el armenio \u2013que no da parentesco por el m\u00e9todo Swadesh con el euskera- y el georgiano, tengan, aparentemente, m\u00e1s parecidos con el euskera que entre s\u00ed cuando son pueblos fronterizos. Para finalizar este peque\u00f1o resumen sobre los idiomas del C\u00e1ucaso una curiosidad topon\u00edmica, en Georgia existe un monte Gorbeya (como el monte m\u00e1s alto de Bizkaia y Alaba), en Armenia existe el monte sagrado Ararat (como la sierra Aralar entre Alaba, Gipuzkoa y Alta Navarra) y tambi\u00e9n un monte de nombre Gora (monta\u00f1a en el idioma de la zona y \u00abarriba\u00bb en euskera).<\/p>\n
La curiosidad es a\u00fan mayor pues el r\u00edo Araxes ba\u00f1a el monte Aralar, lugar privilegiado donde se encuentra la mayor concentraci\u00f3n de d\u00f3lmenes del Pirineo (hay censados m\u00e1s de 400), y en el monte armenio de Ararat se encuentra un r\u00edo llamado tambi\u00e9n Araxes, monte donde No\u00e9 pos\u00f3 su arca seg\u00fan la tradici\u00f3n cristiano-jud\u00eda (Wikipedia]).<\/p>\n
El berebere y el euskara:<\/p>\n
El berebere por el m\u00e9todo l\u00e9xico estad\u00edstico de Swadesh, no est\u00e1 relacionado ni con el \u00e1rabe, ni con el egipcio, tampoco con el georgiano, pero s\u00ed con el euskera, as\u00ed como de los idiomas cadmitosemitas del que procede. Luego el euskera es un idioma que puede tener elementos comunes con el georgiano y con el berebere, pero \u00e9stos no los tienen entre s\u00ed.<\/p>\n
Originalmente, el berebere y su cultura propia cubr\u00eda el conjunto del Magreb y el Sahara, por lo que hist\u00f3rica y antropol\u00f3gicamente se puede afirmar que los magreb\u00edes son bereberes. Hoy entre en 40 y el 50% de los marroqu\u00edes hablan berebere (10 millones) y entre un 20 y un 30% de los argelinos (sobre 5 millones), tambi\u00e9n hay bereberes en Mal\u00ed (400.000), T\u00fanez (250.000), Libia (200.000) y Egipto (15.000).<\/p>\n
\u00abImazigen\u00bb es como se llama as\u00ed mismo el pueblo berebere y significa \u00abhombres libres\u00bb; berebere deriva del lat\u00edn y viene a significar \u00abbalbuceo\u00bb, es como les llamaban los romanos. El berebere o ber\u00e9ber es un idioma camitosem\u00edtico (familia ling\u00fc\u00edstica de Asia Menor, actual Israel y pa\u00edses anexos) que se habla en el norte de \u00c1frica. En su m\u00e1xima extensi\u00f3n se ha llegado a hablar berebere en los actuales Marruecos, Mauritania, Libia, Oeste de Egipto y las tribus Tuareg del Norte de Mal\u00ed y N\u00edger (\u00e9stos a\u00fan hoy lo hablan) y en el Sur del Sahara. Es un idioma dividido en muchos dialectos.<\/p>\n
El porcentaje de relaci\u00f3n l\u00e9xico-estad\u00edstico de Swadesh del euskera con el berebere del Sur es de un 7,38% y con el berebere de la zona de Rift (zona monta\u00f1osa entre Marruecos y Argelia) es de un 6% (tomando las 215 palabras pues con las 100 aumenta el porcentaje). Luego por este m\u00e9todo s\u00ed habr\u00eda una relaci\u00f3n o substrato com\u00fan entre ambos idiomas. Por el porcentaje de relaci\u00f3n, el contacto habr\u00eda tenido lugar hace unos 8.000-9.000 a\u00f1os. <\/p>\n
En berebere los nombres dados a los animales son muy parecidos a los dados en euskera. \u00abAker\u00bb (macho cabr\u00edo en euskera) \u00abiker\u00bb en berebere, \u00abasto\u00bb (burro) \u00abezet\u00bb en berebere; tambi\u00e9n coinciden en la forma de decir caballo, cuervo, r\u00edo, hermano, yacer, nombre (\u00abIzen\u00bb e \u00abisem\u00bb)\u00a0 \u00abyo\u00bb y otros.
Hay que fijarse en los fonemas, no en como se escriben actualmente, el contacto se habr\u00eda dado hace 9.000 a\u00f1os y la escritura es una fen\u00f3meno relativamente reciente. <\/p>\n
Dentro de este an\u00e1lisis hay que mencionar a los guanches, habitantes anteriores de las Islas Canarias a la llegada de los espa\u00f1oles. Por los escritos encontrados (la arqueolog\u00eda lo ratifica) se cree que los guanches hablar\u00edan un idioma berebere y ser\u00edan en su mayor\u00eda de esa procedencia. Debido al aislamiento de las islas, este idioma mantendr\u00eda un grado de relaci\u00f3n con el euskera mayor que el berebere del Sur y el de Rift. <\/p>\n
Se ve muy claro en la utilizaci\u00f3n del verbo auxiliar que sigue la misma pauta de tablas que el euskera, el parecido se acent\u00faa con el euskera bizka\u00edno (tablas como las de nor-nori, nor-nork etc., que todos los que hemos estudiado euskera hemos aprendido). Hay quien ve top\u00f3nimos vascos en las Islas Canarias aunque esto parece excesivo, son top\u00f3nimos como: Los Llanos de Aridane (Harrigane: cima de piedra), Argindei, Tinizara (Tinitzaha), Tajuia, Tenegia, Jedei (Iedegi) en La Palma y en Lanzarote: Masdeche (Mahats-etxe: uva-casa), Haria, Orzola, Guinate (Gainate: paso de en alto), Yaiza (haitza: roca), Ajache, Tesegite, Mozaza etc. <\/p>\n
Una an\u00e9cdota que se suele contar, es que los primeros conquistadores de las Islas Canarias creyeron que los nativos hablaban euskera. <\/p>\n
La relaci\u00f3n del euskera con el berebere es cuestionado por falta de suficientes pruebas, por gente de tanto peso moral, como profundos conocimientos y reconocida reputaci\u00f3n cient\u00edfica sobre la materia como era el fil\u00f3logo vasco Koldo Mitxelena, que cre\u00eda, sin embargo, necesario estudiar m\u00e1s la relaci\u00f3n del euskera con los idiomas cauc\u00e1sicos que le produc\u00edan serias dudas. <\/p>\n
El mismo Hugo Schuchardt (Alemania 1842-1927), adem\u00e1s de la relaci\u00f3n con el \u00edbero, estudi\u00f3 el posible parentesco con lenguas de la familia cam\u00edtica del Norte de \u00c1frica, relaci\u00f3n que ya hab\u00eda sido apuntada en 1894 por G. Von der Gabelentz. Ling\u00fcistas como el holand\u00e9s Uhlenbeck (1866-1951) o como el franc\u00e9s Lafon (1899-1974) no niegan la posibilidad de tal parentesco, pero ven mayores posibilidades de lograr resultados positivos en el estudio de las relaciones con otros grupos de lenguas, principalmente con las mencionadas lenguas cauc\u00e1sicas.
Entre el euskera y el berebere las similitudes se reducen al plano del l\u00e9xico o lexicogr\u00e1ficos, pues que sint\u00e1ctica y gramaticalmente no parece guardar relaci\u00f3n alguna, tanto en el habla actual como en el pasado, lo que s\u00ed se observa son similitudes en la articulaci\u00f3n verbal o en la utilizaci\u00f3n de algunas part\u00edculas.
Julio Caro Baroja dice al respecto: \u201cHe de advertir de todas suertes que la relaci\u00f3n establecida por Schuchardt entre el vasco y los idiomas africanos llamados cam\u00edticos no es tan fundada como se ha pretendido. Por lo contrario, la hip\u00f3tesis de una relaci\u00f3n entre el vasco y los idiomas cauc\u00e1sicos, que es acaso la que menos inter\u00e9s ha producido en la Pen\u00ednsula, parece ser la m\u00e1s prudente, porque se basa en observaciones de orden ling\u00fc\u00edstico, morfol\u00f3gico, estricto, y la Antropolog\u00eda f\u00edsica\u201d. Los bereberes son de origen Cro-Magnon al igual que los vascos. <\/p>\n
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Aitzol Altuna Enzunza, Donostia (Nabarra)<\/p>\n
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El 3 de diciembre se celebra el d\u00eda de San Francisco de Xabier, nacido en la Nabarra libre en 1506, patrono de la lingua navarrorum o euskera; \u00abNo hallava entre ellos otra respuesta sino que eran christianos, y que por no entender ellos nuestra lengua no sab\u00edan nuestra lei, ni lo que hab\u00edan de creer, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-23710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n