<\/p>\n
El anuncio de la canciller alemana, Angela Merkel, a mediados de octubre diciendo que el multiculturalismo hab\u00eda fracasado ha levantado una ola de art\u00edculos de opini\u00f3n en diversos estados del mundo occidental.\u00a0Desde Canad\u00e1 hasta Catalu\u00f1a, pasando por Alemania, Estados Unidos, Italia, Chequia, Turqu\u00eda, Rusia …\u00a0El semanario\u00a0Courrier International<\/em> ha publicado un dossier de art\u00edculos de opini\u00f3n que comienza con una columna del prestigioso soci\u00f3logo catal\u00e1n, Salvador Card\u00fas, publicada en\u00a0La Vanguardia<\/em>.\u00a0<\/p>\n El semanario resumi\u00f3 el pensamiento de Card\u00fas diciendo que la diversidad cultural s\u00f3lo es posible si no tiene traducci\u00f3n pol\u00edtica, ya que si cada grupo se organiza como fuerza pol\u00edtica no hay sociedad com\u00fan: \u00abSe puede afirmar que las realidades multiculturales son necesariamente transitorias \u00ab.\u00a0Seg\u00fan Card\u00fas, \u00abafortunadamente Catalu\u00f1a no es siempre una sociedad multicultural. Nuestra larga experiencia sobre los procesos migratorios ha hecho de nosotros una sociedad extraordinariamente porosa\u00bb.<\/p>\n El analista pol\u00edtico alem\u00e1n Richard Herzinger, escribe a <\/em>Die Welt<\/em> <\/em>que tras el anuncio de Merkel del fracaso del multiculturalismo el presidente del estado federado de Baviera, Horst Seehofer, dijo: \u00abNosotros, cristianodem\u00f3cratas y Cristianosociales (CDU y CSU ), defendemos la cultura dominante alemana y estamos en contra del multiculturalismo. El multiculturalismo ha muerto \u00ab.\u00a0Estos partidos pol\u00edticos entienden la \u00abcultura dominante alemana\u00bb como \u00ablas libertades y los derechos que figuran en la Ley fundamental\u00bb de una sociedad abierta y democr\u00e1tica.\u00a0De hecho, se trata de valores universales y los derechos humanos que tambi\u00e9n est\u00e1n escritos en la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos y en la carta magna de Francia, as\u00ed como en la de Alemania.\u00a0<\/p>\n Evoluci\u00f3n del multiculturalismo<\/strong> En la segunda mitad del siglo XX naci\u00f3 la Teor\u00eda de la Relatividad de las Culturas y con ella la consideraci\u00f3n de que era racista y colonialista evaluar las costumbres diferentes tomando como referencia la historia intelectual europea, de Plat\u00f3n a Kant.\u00a0En muchos estados del Tercer Mundo los dictadores de turno aprovecharon\u00a0ese descr\u00e9dito de los valores universales para violar sin escr\u00fapulos los derechos humanos, con la justificaci\u00f3n de la propia \u00abtradici\u00f3n cultural\u00bb.<\/p>\n El actual multiculturalismo vigente en Estados Unidos, Canad\u00e1 y Australia preconiza una cohabitaci\u00f3n en plano de igualdad entre las diferentes tradiciones culturales \u00e9tnicas, reconociendo los principios universales de la Constituci\u00f3n, que se aplican a todos.\u00a0En Estados Unidos se habla de la ensalada: las identidades culturales no se fusionan pero no est\u00e1n separadas dentro del plato, forman una mezcla heterog\u00e9nea.\u00a0Esta forma de multiculturalismo impide la jerarquizaci\u00f3n de las tradiciones culturales, es decir: considerar que unas son superiores o inferiores a otras, seg\u00fan escribe Herzinger.\u00a0<\/p>\n Versi\u00f3n radical y versi\u00f3n moderada<\/strong> La versi\u00f3n moderada del multiculturalismo, sin embargo, est\u00e1 basada en un concepto de cultura que hace de \u00e9sta un mundo replegado en s\u00ed mismo, y que marca de manera irrevocable a sus miembros.\u00a0El individuo no es aut\u00f3nomo, seg\u00fan esta versi\u00f3n, no es un ciudadano libre en sus decisiones, sino un miembro de su cultura que envuelve a\u00a0su personalidad en un invisible tejido colectivo.\u00a0Lo contrario del multiculturalismo de una cultura nacional no es el multiculturalismo, dice Herzinger, sino el universalismo surgido del Siglo de las Luces, y \u00e9sta es la base para el mantenimiento de la cohesi\u00f3n de las sociedades modernas liberales.<\/p>\n Cada uno de los miembros de una cultura \u00e9tnica es, primeramente, un ciudadano con derechos y deberes.\u00a0Las sociedades culturales paralelas son peligrosas cuando ponen sus reglas culturales o religiosas por encima de la ley y de las reglas de comportamiento basadas en valores universales.\u00a0Es leg\u00edtimo pedir a los inmigrantes una adaptaci\u00f3n cultural que comprende el conocimiento de la lengua del pa\u00eds donde se ha ido a vivir, as\u00ed como las exigencias culturales e hist\u00f3ricas de la sociedad de acogida.\u00a0<\/p>\n Distinci\u00f3n entre diversidad y multiculturalismo<\/strong> Hay que distinguir entre la diversidad como realidad viva y el multiculturalismo como proceso pol\u00edtico.\u00a0Vivir en una sociedad transformada por la inmigraci\u00f3n de masa, una sociedad abierta, din\u00e1mica, es un hecho positivo.\u00a0Pero el multiculturalismo como proceso pol\u00edtico es otra cosa, ya que crea un conjunto de dispositivos para gestionar la diversidad y sit\u00faa a las personas en cajas o cajones \u00e9tnicos o religiosos y define las necesidades y derechos de las personas en funci\u00f3n de en qu\u00e9 caja est\u00e1n y esto se utiliza para orientar las pol\u00edticas p\u00fablicas.\u00a0<\/p>\n En este caso no hay apertura de fronteras sino creaci\u00f3n de nuevas fronteras culturales.\u00a0La mezcla entre la diversidad y el multiculturalismo como proceso pol\u00edtico ha sido negativa ya que ha permitido a la derecha acusar a la inmigraci\u00f3n del fracaso de las pol\u00edticas sociales y ha convertido a las minor\u00edas en un problema.\u00a0En el mundo occidental la vida pol\u00edtica est\u00e1 dominada por el miedo y el odio y eso ha posibilitado que en los \u00faltimos a\u00f1os se experimente un crecimiento espectacular de las opciones de extrema derecha.\u00a0Dentro de la izquierda tambi\u00e9n ha supuesto que mucha gente haya sacrificado la defensa de la libertad de expresi\u00f3n y la laicidad a la defensa de la diversidad.<\/p>\n El debate sobre la libertad de expresi\u00f3n<\/strong> Malik afirma que tenemos que defender \u00abcon todas nuestras fuerzas\u00bb la libertad de expresi\u00f3n, ya que en una sociedad plural es inevitable herir la susceptibilidad de los dem\u00e1s.\u00a0Cuando conviven diferentes creencias las fricciones son inevitables y hay que gestionarlas, no silenciarlas.\u00a0El progreso social conlleva herir ciertas susceptibilidades.\u00a0El derecho de criticar las creencias fundamentales de los otros es el fundamento de una sociedad abierta y diversa.\u00a0Para evitar el miedo al otro, al intercambio cultural, hay que rechazar el multiculturalismo como proceso pol\u00edtico, hay que dejar de clasificar a la gente en cajas o cajones \u00e9tnicos o religiosos y hay que evitar aceptar cualquier limitaci\u00f3n a las libertades individuales que imponen estas pol\u00edticas.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay que defender la diversidad y lo que \u00e9sta conlleva, es decir: hay que defender la inmigraci\u00f3n, la libertad de culto y de expresi\u00f3n, la exigencia de igualdad de \u00abtratamiento\u00bb para todos. Estas son algunas de las reflexiones que circulan por el mundo occidental sobre una problem\u00e1tica que se ha convertido en tema destacado en los procesos pol\u00edticos y sociales de nuestras sociedades.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El anuncio de la canciller alemana, Angela Merkel, a mediados de octubre diciendo que el multiculturalismo hab\u00eda fracasado ha levantado una ola de art\u00edculos de opini\u00f3n en diversos estados del mundo occidental.\u00a0Desde Canad\u00e1 hasta Catalu\u00f1a, pasando por Alemania, Estados Unidos, Italia, Chequia, Turqu\u00eda, Rusia …\u00a0El semanario\u00a0Courrier International ha publicado un dossier de art\u00edculos de opini\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
La idea b\u00e1sica del multiculturalismo es la de un pluralismo cultural que permita a cada grupo o minor\u00eda \u00e9tnica conservar su personalidad a pesar de formar parte de la cultura dominante. Para algunos intelectuales anticolonialistas, como Frantz Fanon, los valores universales eran un mito destinado a perpetuar el dominio de la cultura europea blanca sobre los pueblos colonizados.\u00a0Siguiendo este razonamiento, los pueblos oprimidos no ten\u00edan suficiente con declararse independientes: tambi\u00e9n deb\u00edan liberarse de estos valores supuestamente universales, como el individualismo y la democracia.<\/p>\n
Ahora bien, la versi\u00f3n radical del multiculturalismo se mantiene vigente en ciertos lugares como los estados isl\u00e1micos, donde las instancias internacionales defienden un \u00abderecho del hombre cultural\u00bb a respetar sus tradiciones y religi\u00f3n, y la oponen a las protestas occidentales contra hechos como la lapidaci\u00f3n, la tortura o la ejecuci\u00f3n de opositores calificados de \u00abenemigos de Dios\u00bb.\u00a0Algunos estados occidentales hacen concesiones a esta ideolog\u00eda, y justifican -entre otras cosas- su retirada de Afganist\u00e1n diciendo que la tradici\u00f3n cultural de ese pa\u00eds no permite instaurar la democracia.<\/p>\n
Por su parte, el cient\u00edfico indio Kenan Malik, escribe en el diario canadiense\u00a0The Globe and Mail,<\/em>de Toronto, que \u00abhoy en d\u00eda todos son multiculturalistas\u00bb ya que el respeto a las diferencias y a la glorificaci\u00f3n de la diversidad se han impuesto en las sociedades democr\u00e1ticas modernas.\u00a0Pero a partir de los atentados del 11 de septiembre de 2001, la inmigraci\u00f3n musulmana es percibida en el mundo occidental como una especie de \u00abcolonizaci\u00f3n\u00bb que no enriquece la cultura occidental sino que pretende sustituirla.\u00a0<\/p>\n
La diversidad permite ampliar horizontes, reflexionar sobre los valores, las creencias y los modos de vivir diferentes.\u00a0Tambi\u00e9n supone cuestionar las ideas recibidas y desarrollar el di\u00e1logo pol\u00edtico, pero es el multiculturalismo que intenta ahogar este di\u00e1logo en nombre de la tolerancia y del respeto.\u00a0Un ejemplo es el debate sobre la libertad de expresi\u00f3n.\u00a0Para el multiculturalismo, el discurso p\u00fablico debe autocensurarse para minimizar las fricciones entre culturas y evitar atacar la susceptibilidad de las personas que pertenecen a una u otra cultura. Por lo tanto, hay que legislar contra la incitaci\u00f3n al odio y exigir que no se ofenda a otras culturas o creencias.\u00a0<\/p>\nPublicado por Tribuna catalana-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"