{"id":23547,"date":"2010-11-09T08:54:52","date_gmt":"2010-11-09T06:54:52","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/cultura-y-presos\/"},"modified":"2010-11-09T08:54:52","modified_gmt":"2010-11-09T06:54:52","slug":"cultura-y-presos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/cultura-y-presos\/","title":{"rendered":"Cultura y presos"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>El primer art\u00edculo de los estatutos fundacionales de una asociaci\u00f3n conocida de car\u00e1cter cultural trata el objeto de la sociedad creada, citando en particular: \u00abCorregir y pulir las costumbres, desterrar el ocio, la ignorancia y sus funestas consecuencias\u2026\u00bb. El esp\u00edritu de esa agrupaci\u00f3n, estaba as\u00ed revelado, como el de otras de an\u00e1loga vocaci\u00f3n, en base a la tolerancia y a la solidaridad, afirmando que la educaci\u00f3n es el factor primordial para el progreso de un pueblo.<\/p>\n<p>Hoy el acceso a la cultura parece natural pero quedan reflejos de exclusi\u00f3n que impiden la generalizaci\u00f3n del conocimiento. Nos interesamos, en estas l\u00edneas, al colectivo de presos cuyo futuro tenemos el deber de intentar regenerar. Nuestra actitud solo se interesa, a menudo, a la funci\u00f3n de la justic\u00eda que castiga la acci\u00f3n antisocial de la falta cometida. No debemos perder de vista \u00abque la aplicaci\u00f3n de la justicia, lejos de la exaltaci\u00f3n del instinto de venganza, contribuye a la sublimaci\u00f3n\u00bb ( Beccaria ). Las diferentes reacciones frente al delito convergen en la afirmaci\u00f3n que la pol\u00edtica criminal debe conocer una reorientaci\u00f3n dirigida hacia la recuperaci\u00f3n social del delincuente.<\/p>\n<p>En los siglos XVIII y XIX se trat\u00f3 la evoluci\u00f3n del sentimiento de venganza expiatoria hacia la pol\u00edtica de socializaci\u00f3n. Antes, Plat\u00f3n como los padres de la Iglesia, en particular San Agust\u00edn, hab\u00edan afirmado que el castigo merecido debe de tender no a la destrucci\u00f3n sino a \u00abla mejora del culpable\u00bb. Varias reformas, derivadas de pensamientos laicos y de doctrinas religiosas diversas, coinciden en la necesidad de realizar acciones concretas de resocializaci\u00f3n del delincuente.<\/p>\n<p>En el caso de Suecia, en 1962 se afirmaba la necesidad de introducir la reforma legislativa que, en materia penal, estableciera un r\u00e9gimen de protecci\u00f3n conjugada entre el individuo delincuente y el cuerpo social, de manera a adaptar el hombre a las necesidades de la vida en sociedad. Esta intenci\u00f3n cultural exige esfuerzos de formaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Convendr\u00eda que conferencias, lecciones, charlas de car\u00e1cter intelectual, como cualquier acci\u00f3n formadora, puedan ser dispensadas en locales de la instituci\u00f3n penitenciaria, en presencia de reclusos voluntarios, obviamente con la autorizaci\u00f3n de la administraci\u00f3n responsable. Se trata de una labor que, entre otras, podr\u00edan realizar agrupaciones culturales. En los pa\u00edses civilizados, por lo menos, la sanci\u00f3n est\u00e1 destinada a la enmienda del delincuente y a impedirle la reincidencia por su falta contra la sociedad, pero tambi\u00e9n a permitirle preparar su reinserci\u00f3n. Para ello es preciso no aislar al individuo juzgado culpable, y dirigirse hacia \u00e9l por \u00e9tica laica o por moral religiosa.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3>Publicado por <a title=\"Noticias de Gipuzkoa\" href=\"http:\/\/www.noticiasdegipuzkoa.com\/\">Noticias de Gipuzkoa<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El primer art\u00edculo de los estatutos fundacionales de una asociaci\u00f3n conocida de car\u00e1cter cultural trata el objeto de la sociedad creada, citando en particular: \u00abCorregir y pulir las costumbres, desterrar el ocio, la ignorancia y sus funestas consecuencias\u2026\u00bb. 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