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Desde el inicio de la creaci\u00f3n de \u00abgbe-ner elkartea\u00bb, la mayor\u00eda de sus componentes sentimos una preocupaci\u00f3n especial por la educaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n
Desde el inicio de la creaci\u00f3n de \u00abgbe-ner elkartea\u00bb, la mayor\u00eda de sus componentes sentimos una preocupaci\u00f3n especial por la educaci\u00f3n.<\/p>\n
Somos conscientes de la diversidad humana: no hay dos personas iguales en la Tierra y, adem\u00e1s, todos cambiamos de un d\u00eda para otro. Qu\u00e9 maravilla. Junto a esta realidad biol\u00f3gica, la pr\u00e1ctica muestra que la mayor\u00eda de las personas responden a formas de actuaci\u00f3n muy est\u00e1ndares y repetitivas, y que existen como unas reglas de comportamiento, no escritas, en funci\u00f3n de d\u00f3nde est\u00e9s en la sociedad, de d\u00f3nde te sit\u00faes en la organizaci\u00f3n piramidal en el mundo del trabajo. Aunque parece que somos personas libres y todas diferentes, actuamos como manipulados, como teledirigidos.<\/p>\n
Ir a contracorriente, opinar lo contrario, crear formas o estilos diferentes en las relaciones sociales crea un cierto malestar en ciertos entornos de poder o control. No interesa hacer pensar, por cierto, harto dif\u00edcil, no interesa que las masas se vuelvan cr\u00edticas.<\/p>\n
A las organizaciones que componemos \u00abgbe-ner elkartea\u00bb de entrada nos une un estilo de relaci\u00f3n empresarial diferente. Diferente tanto entre nosotras como a nivel interno entre las personas que las conforman. No se trata m\u00e1s que de crear un estilo organizativo basado en personas libres y responsables que trabajan en equipos, es decir, que dialogan, y con un claro enfoque a los clientes, la eficiencia y la sociedad. Sin embargo, es considerado por la mayor\u00eda de los empresarios y altos ejecutivos como casi imposible, opinan que las personas no responden.<\/p>\n
El estilo que nos une supone un gran cambio cultural y una revoluci\u00f3n en las relaciones laborales, ya que el proyecto se convierte en \u00fanico tanto para la propiedad como para las personas que lo comparten trabajando.<\/p>\n
Para que todo esto deje de ser algo at\u00edpico, debemos analizar el modelo educativo y comprender cu\u00e1les son las claves para lograr una sociedad m\u00e1s igualitaria, m\u00e1s comprometida, m\u00e1s cr\u00edtica, m\u00e1s generosa, m\u00e1s dialogante, m\u00e1s creativa… Por supuesto que el periodo educativo primordial son los primeros a\u00f1os de nuestra vida, los siete, los catorce; en ello centraremos las ideas en la parte final del art\u00edculo. Pero, aguas arriba, y con el fin de visualizar ad\u00f3nde hemos llegado por ese mismo conducto de la educaci\u00f3n, conviene recordar lo que a otros niveles, de forma alarmante, se ha convertido en un salvoconducto para una parte muy selecta de las personas: los MBA, los ya cl\u00e1sicos m\u00e1steres de toda forma y fondo. Entendemos que se ha llegado a un hacer educativo cuya misi\u00f3n est\u00e1 fuera de los valores b\u00e1sicos que cada vez m\u00e1s la sociedad necesita -dejando claro que toda excepci\u00f3n confirma la regla-.<\/p>\n
Se encuentran reflexiones muy interesantes, en l\u00ednea con lo comentado, en la lectura de \u00abMBAs \u00bf\u00c1ngeles o Demonios?\u00bb de Juanma Roca, un excelente trabajo. En la propia introducci\u00f3n se indica que \u00absi quieres ser alguien en el mundo de los negocios, o pasas por una escuela de negocios o no tienes nada que hacer\u00bb. Tambi\u00e9n son relevantes las palabras que cita el decano de la HBS (Harvard Business School), unas de mediados del 2007, cuando valora: \u00abNunca un MBA ha sido tan necesario como ahora\u00bb, y las otras de s\u00f3lo dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando afirma: \u00abNunca el mundo hab\u00eda necesitado un liderazgo con principios\u00bb. Constituye un buen mea culpa, despu\u00e9s de ver los desastres a los que muchos de esos excelentes alumnos, con su poder y codicia, han llevado a la sociedad. Todo queda dicho entre ambas frases. La pregunta es, \u00bfera necesario pasar por esta situaci\u00f3n, que sufren exponencialmente los m\u00e1s d\u00e9biles, para saber que los valores deben impregnarlo todo, que toda responsabilidad debe estar basada en la \u00e9tica?<\/p>\n
Es llamativo este contraste del responsable actual de la universidad centenaria m\u00e1s prestigiosa del mundo, la que hace un siglo esculpi\u00f3 en su entrada \u00abEntra para crecer en sabidur\u00eda\u00bb y en el reverso de la misma \u00abParte para servir a la humanidad\u00bb. Ha pasado un siglo para volver a sentir las ra\u00edces, para observar el gran da\u00f1o que unos pocos han creado y est\u00e1n creando en este mundo cada vez m\u00e1s desequilibrado. Otra cosa ser\u00e1 la capacidad de cambio que ahora, entre todos, y ante la necesidad imperiosa, seamos capaces de lograr.<\/p>\n
Hay una \u00e9lite mundial que en las \u00faltimas d\u00e9cadas, con este tipo de educaci\u00f3n, ha perseguido, de forma generalizada dos razones clave, a pesar de su alto coste tanto en dinero como en tiempo: dar un salto considerable en la trayectoria profesional -poder- y, al mismo tiempo, aumentar el sueldo -dinero-.<\/p>\n
Desde el punto de vista pr\u00e1ctico, es una ense\u00f1anza basada en el \u00abm\u00e9todo del caso\u00bb, es decir, en el an\u00e1lisis de historias ocurridas. Sobre ello, Henry Mintzberg dec\u00eda en 2008: \u00abNo puedes decir a la gente que tome decisiones sobre un tema a partir de la lectura de veinte p\u00e1ginas. Pueden leer el caso, pero, desde luego, no conocen ni la empresa, ni las personas, ni su cultura… \u00a1No conocen nada para la toma de decisiones!\u00bb. [Uno de estos casos en HBS es Irizar]. Insiste Mintzberg: \u00abEl caso se basa en experiencias de otros y siempre del pasado\u00bb. Esto es muy interesante de analizar, ya que es el m\u00e9todo tradicional de la mayor\u00eda de la educaci\u00f3n imperante. Lo mismo subraya Roger Schank: \u00abEl caso es una forma de ense\u00f1anza pasiva basada en la escucha\u00bb, y por tanto, propone pasar al \u00abaprender haciendo\u00bb.<\/p>\n
Tambi\u00e9n los profesores Mihnea C. Moldoveanu y Roger L. Martin, en su obra del 2008 \u00abThe Future of MBA\u00bb, al entender que se requieren personas diferentes para liderar las organizaciones del futuro, concluyen: \u00abEl MBA tradicional ha primado el conocimiento te\u00f3rico sobre el conocimiento experimental, sobre la experiencia real en el terreno, es decir, demasiadas lecturas y casos y poco trabajo pr\u00e1ctico\u00bb. Estos autores abogan por lo que denominan el \u00abMBA 3.0\u00bb, muy alejado del de los \u00faltimos a\u00f1os y m\u00e1s que nunca basado en el di\u00e1logo.<\/p>\n
Sin embargo, ya en 1959, en el Informe Pierson, se criticaba con dureza a las escuelas de negocios por incluir en sus programas un curr\u00edculum demasiado estrecho de miras y orientado en exceso al mercado. En el mismo se indicaba lo que debe ser la aut\u00e9ntica educaci\u00f3n de negocios: \u00abAdquirir un conocimiento general sobre su campo de inter\u00e9s, desarrollar su capacidad de razonamiento, potenciar una serie de valores, ayudar a comunicar de una forma m\u00e1s efectiva, as\u00ed como a tener una mentalidad cr\u00edtica, anal\u00edtica y de constante b\u00fasqueda, y un c\u00f3digo de \u00e9tica que incluya honestidad, integridad y un enorme respeto por los derechos de los otros\u00bb.<\/p>\n
Si hace un siglo qued\u00f3 esculpida la misi\u00f3n de lo que implicaba el paso por una escuela de negocios, y si medio siglo m\u00e1s tarde se recordaron principios parecidos ante la p\u00e9rdida de rumbo, ahora, otro medio siglo despu\u00e9s, es necesario insistir con fuerza y exigencia que ya vale de atropello a los d\u00e9biles, que ya vale de atropello a la sociedad.<\/p>\n
Las crisis que tanto en este momento se proclama y siente, tristemente con resultados diferentes -ya que estamos viendo c\u00f3mo las marcas de lujo baten r\u00e9cords de venta y beneficio en este a\u00f1o-, no explota en 2007 por un error de alguien o algunos, sino por la manera de \u00abhacer para tener\u00bb de quienes han ostentado el poder y han servido de ejemplo a muchos miles de \u00ablistillos\u00bb repartidos por todas partes, los cuales pueden tener de todo menos \u00e9tica social. Pero triste es que desde las m\u00e1s altas instancias educativas, las prestigiosas escuelas de negocios a nivel mundial, que tambi\u00e9n han alcanzado beneficios extraordinarios, se alimente todo menos una preocupaci\u00f3n por la humanidad en general. Es un modelo competitivo desde el origen y crea un sistema social interactivo basado en \u00absacar ventaja\u00bb, \u00abobtener beneficio\u00bb, \u00ablograr lo m\u00e1ximo\u00bb y \u00abla supervivencia del llamado m\u00e1s apto\u00bb.<\/p>\n
Dicho esto, y siendo conscientes de que las mencionadas instancias se est\u00e1n replanteando el c\u00f3mo continuar en el futuro, acerqu\u00e9monos a nuestro entorno m\u00e1s pr\u00f3ximo, a nuestras organizaciones en general, a las llamadas empresas, y veamos en qu\u00e9 conceptos se basan para tratar de dar soluciones definitivas a las oportunidades que siempre existen. Conceptos que no significan lo mismo para cada uno de los mortales \u00e1vidos de p\u00f3cimas, t\u00e9cnicas o herramientas milagrosas capaces de suplir su falta de liderazgo e incluso de capacidad de gesti\u00f3n.<\/p>\n
Debemos darle mucha importancia a la terminolog\u00eda, al uso de ciertas palabras, y procurar e insistir en que se comprenda su fondo y de esa manera nos ayuden a la comunicaci\u00f3n y al logro de lo que nos une.<\/p>\n
Estamos pasando, principalmente en la \u00faltima d\u00e9cada, por una situaci\u00f3n en la que, como una moda, la soluci\u00f3n a las carencias internas de evoluci\u00f3n en las organizaciones consiste en la aplicaci\u00f3n de la \u00faltima t\u00e9cnica o herramienta de gesti\u00f3n. Como ejemplo, una reciente fue la \u00abgesti\u00f3n del conocimiento\u00bb. Ahora estamos en algo mucho m\u00e1s elevado y salvador, algo definitivo: \u00abla innovaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Algunos pocos hemos situado, desde hace d\u00e9cadas, a las \u00abpersonas\u00bb por delante de las modas, las t\u00e9cnicas, las herramientas y las palabras que no nos dicen a todos lo mismo, porque no queda muy claro el c\u00f3mo de lo que encierran. Es muy sencillo cuando se cree en las personas de verdad y se est\u00e1 c\u00f3modo con ellas y entre ellas, cuando se trata con todas y se decide con todas ellas, pero no tanto cuando se quiere aplicar todo esto como una herramienta, como una inversi\u00f3n y, m\u00e1s a\u00fan, como un proceso m\u00e1s de los muchos existentes.<\/p>\n
Sin embargo, continuamos viendo, con gran pesar, que no s\u00f3lo los maduros empresarios o ejecutivos, sino tambi\u00e9n los que se autodenominan emprendedores, los j\u00f3venes ejecutivos, no acaban de asimilar que sea necesario compartir y decidir entre todos sobre lo que es suyo o sobre el poder de la jerarqu\u00eda que ellos tienen. Bien analizado, lo cierto es que el conocimiento es propiedad de las personas, como la innovaci\u00f3n es consecuencia de la capacidad innata de creatividad de esas mismas personas, las cuales lo aportar\u00e1n con ilusi\u00f3n si sienten que el proyecto es suyo y no porque el proceso, el procedimiento o la moda lo impongan. Luego, por mucho que nos empe\u00f1emos en buscar f\u00f3rmulas m\u00e1gicas, que pretenden encerrar las modas de la gesti\u00f3n empresarial, no ser\u00e1 suficientemente inteligente si no se cuenta con la voluntad de las personas con las que se debe convivir.<\/p>\n
Debemos de pensar que, como consecuencia de la cultura imperante, del modelo organizativo hoy com\u00fan, no s\u00f3lo a nivel empresarial, organizacional, sino incluso a nivel social, unas personas est\u00e1n para mandar, decidir -son los capaces, son los que m\u00e1s saben-, y otras, que incomprensiblemente son la mayor\u00eda, est\u00e1n para obedecer y dejarse llevar por esa \u00abclase superior\u00bb. Realmente, son dos docenas de multinacionales del consumo, los pol\u00edticos de turno, los medios de comunicaci\u00f3n a medida de cada nivel de evoluci\u00f3n de pensamiento, los insaciables de la banca, algunos pocos intelectuales, los \u00abvivos\u00bb o caciques del barrio… siempre unos pocos y siempre capaces de manejar a todo el resto. Porque pasan las d\u00e9cadas, los siglos, y siempre unos pocos son los que tienen la sart\u00e9n por el mango.<\/p>\n
Todo esto tiene que ver con un modelo educativo que tildar\u00edamos de caduco, salvo honrosas excepciones que atienden a minor\u00edas, que no permite ver nuevas formas que transformen y por las que evolucione la sociedad en su conjunto.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n es si resulta adecuado pensar que el significado de la educaci\u00f3n consiste en transmitir conocimiento te\u00f3rico acumulado por la familia, la sociedad y el mundo. La educaci\u00f3n tiene poco que ver con el conocimiento y s\u00ed con la sabidur\u00eda, ya que \u00e9sta es el conocimiento aplicado. Estamos ense\u00f1ando a los ni\u00f1os qu\u00e9 deben pensar en vez de c\u00f3mo pensar. Al darles conocimiento te\u00f3rico, se les est\u00e1 indicando qu\u00e9 pensar en sus vidas que inician, aquello que actualmente pensamos como cierto quienes estamos en la toma de decisiones. Cuando se les da sabidur\u00eda, se les indica c\u00f3mo obtener su propia verdad y, por tanto, c\u00f3mo ver y querer la evoluci\u00f3n.<\/p>\n
Esto no quiere decir que no sea necesario transmitir un cierto conocimiento de unas generaciones a las siguientes, pero este tipo de conocimiento tiende a perderse y la sabidur\u00eda nunca se olvida.<\/p>\n
El origen de esta situaci\u00f3n est\u00e1 en evitar que las nuevas generaciones tengan un generalizado pensamiento cr\u00edtico, ya que de esa forma se presentar\u00edan m\u00e1s cambios sobre las costumbres y formas establecidas, sobre quienes ostentan el poder lleno de normas y leyes. Esto nos mantiene en un sistema educativo que desarrolla la memoria y no las capacidades y las destrezas de los alumnos en general y de cada alumno en particular. Es una trayectoria que el paso del tiempo y los nuevos gobiernos simplemente maquillan, y que hace que la mayor\u00eda de la sociedad est\u00e9 sumergida en la ignorancia, ya que, por otro lado, tampoco se dice la verdad sobre el pasado. No se ense\u00f1a la verdad de la historia, sino pol\u00edtica, que no deja de ser un punto de vista de un sector sobre lo que realmente sucedi\u00f3.<\/p>\n
La historia revela, la pol\u00edtica justifica. La historia descubre, la pol\u00edtica encubre.<\/p>\n
Esto nos lleva a creer que una gran parte de la sociedad ni siquiera desea que sus hijos conozcan los hechos m\u00e1s b\u00e1sicos de la vida. En realidad, el conocimiento logrado, lo desarrollado, lo conocido debe ser el punto de partida y no el camino para recorrer en el futuro, no la norma que seguir y obedecer para as\u00ed no tener que pensar o cuestionar. Por el contrario, s\u00f3lo deber\u00eda ser el principio para que los alumnos se planteen pensar en libertad qu\u00e9 soluciones dar\u00edan, c\u00f3mo lo resolver\u00edan, qu\u00e9 mejores salidas se pueden proponer. Se trata de que ellos tracen ya su futuro y por parte de los mayores admitir sus cr\u00edticas.<\/p>\n
En general los programas actuales en la educaci\u00f3n no est\u00e1n dise\u00f1ados para su discusi\u00f3n, sino para su explicaci\u00f3n, y por eso las aulas no son lugares de debate y discrepancia sobre los hechos que se tratan. S\u00f3lo tenemos que ver que siguen pasando las d\u00e9cadas -y esto es un mal global- y las aulas contin\u00faan pareciendo cines, donde unos se sientan detr\u00e1s de otros y \u00fanicamente el actor o la actriz en las aulas, los profesores, son quienes tienen voz y criterio, casi siempre desde una altura superior.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo llegar\u00e1 el momento en el que, al hablar de infraestructuras, que tanto gasto inadecuado, y juego pol\u00edtico -y por tanto votos- han dado, pensemos en las infraestructuras de la educaci\u00f3n? Tristemente, los pol\u00edticos, aparte de tener un il\u00f3gico mandato para cuatro a\u00f1os, no sienten la presi\u00f3n y la necesidad de la mayor\u00eda de los padres, que por un lado no han sido educados para la cr\u00edtica y, por otro, se ocupan y preocupan de que el camino por el que circulan con su veh\u00edculo sea cada d\u00eda m\u00e1s amplio y r\u00e1pido. Tenemos una sociedad muy agradecida con las formas y muy poco formada para las cr\u00edticas constructivas en los temas de fondo.<\/p>\n
Como este estilo cr\u00edtico no se trata con normalidad dentro de las aulas, a gran parte de la sociedad le asustan las ideas espont\u00e1neas de la juventud, por cierto, cada vez m\u00e1s escasas, que no coinciden con las suyas y que les parece llevar\u00e1n al mundo de mal en peor.<\/p>\n
Pero no nos enga\u00f1emos, que no son ellos, los j\u00f3venes, quienes agotan la capa de ozono, quienes destruyen los bosques, quienes explotan a los pobres en f\u00e1bricas por el mundo, quienes ignoran los problemas de los d\u00e9biles y oprimidos, quienes permiten que tantas personas mueran de hambre cada d\u00eda, quienes fijan unos impuestos que en una parte relevante emplean para la guerra, quienes participan en una pol\u00edtica de enga\u00f1o y manipulaci\u00f3n; no son quienes establecen un sistema de valores que defiende el poder para el m\u00e1s fuerte y que le admira por tener poder y dinero, no son quienes defienden que los problemas se solucionan con violencia y para ello fortalecen la seguridad en lugar del di\u00e1logo y la paz.<\/p>\n
Los j\u00f3venes a los que se les critica que son violentos, que son materialistas, que son irresponsables, sin falta de valores no dejan de ser m\u00e1s que el ejemplo de lo que ven en su entorno de mayores, donde no se les permite tempranamente participar.<\/p>\n
Pensamos que la educaci\u00f3n debe estar basada en las grandes realidades que nos aportan la naturaleza, la ciencia y la historia. Desde luego que para un desarrollo singular del alumno se necesitan escuelas que no alienten la competencia, que no recompensen al mejor, donde el aprendizaje no est\u00e9 basado en la memorizaci\u00f3n de materias est\u00e1ticas. Los ni\u00f1os deben aprender conceptos l\u00f3gicos y pensamiento cr\u00edtico, soluci\u00f3n de problemas mediante su natural creatividad.<\/p>\n
Se hace necesario acu\u00f1ar, de forma generalizada, unos planes de estudios basados en valores como la honestidad, la responsabilidad, la tolerancia, la igualdad, la sencillez, la humildad… todo aquello que les ayude a sentirse c\u00f3modos como personas y les facilite un mayor grado de bienestar, de bienestar interno.<\/p>\n
Sobre el repetido dilema de si la educaci\u00f3n en casa o en la escuela, nos decantamos claramente por la \u00abnueva escuela\u00bb, ya que los padres s\u00f3lo pueden transmitir lo que ellos recibieron de generaciones pasadas. En cuanto al ejemplo de sociedad que actualmente existe, es generalizado que no satisface y no lo queremos para el futuro, que no lo deseamos para nuestros hijos y nietos. Sin embargo, no sabemos c\u00f3mo cambiarlo, no tenemos tiempo para hacerlo, no hemos interiorizado que debemos hacerlo.<\/p>\n
Nos orientan en el periodo educativo a que debemos aprender para tener el tipo de trabajo y de profesi\u00f3n que necesitamos para poder ganar m\u00e1s dinero, como posibilidad de consumir m\u00e1s y tener un mayor estatus en la sociedad, pero tras miles de a\u00f1os no sabemos solucionar conflictos sin amenazas y violencia, no sabemos vivir sin temores y limitaciones impuestas, no sabemos actuar sin ego\u00edsmos, sin ser m\u00e1s listos, sin tener que ser los mejores, sin comprender que es m\u00e1s importante ser que tener. [\u00abNo es m\u00e1s rico el que m\u00e1s tiene, sino el que menos necesita\u00bb. Es triste que tan hermoso contenido sea un inteligente anuncio de una exitosa marca comercial]. No sabemos c\u00f3mo amar sin condiciones porque, entre otras cosas, nos han constre\u00f1ido y deformado el sentido de ello.<\/p>\n
Como resumen, desde \u00abgbe-ner elkartea\u00bb las organizaciones que hoy la componemos queremos ayudar, queremos iniciar si fuera necesario, queremos encontrarnos con quienes sienten la necesidad de dar comienzo a una nueva sociedad en la que el cambio del modelo educativo sea la base.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Desde el inicio de la creaci\u00f3n de \u00abgbe-ner elkartea\u00bb, la mayor\u00eda de sus componentes sentimos una preocupaci\u00f3n especial por la educaci\u00f3n. Somos conscientes de la diversidad humana: no hay dos personas iguales en la Tierra y, adem\u00e1s, todos cambiamos de un d\u00eda para otro. Qu\u00e9 maravilla. Junto a esta realidad biol\u00f3gica, la pr\u00e1ctica muestra que […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23526","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n