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HACE 400 a\u00f1os ocurri\u00f3, en Logro\u00f1o, el abominable acto de la quema de brujas. Y lo recordamos en su crudeza: se arrestaba, sin precauci\u00f3n sobre el informante, torturaba y vejaba al sospechoso de brujer\u00eda, hasta el l\u00edmite preciso en que toda confesi\u00f3n resultaba buena para los fines expiatorios. Conseguido eso, se obligaba al reo a una humillaci\u00f3n p\u00fablica entre las que se puede contar su tr\u00e1nsito en burro desde la c\u00e1rcel al pat\u00edbulo, despojado de cualquier consideraci\u00f3n humanitaria. Se le ofend\u00eda hasta el mismo momento de su muerte, en la que un sacerdote, antes de que el verdugo echara fuego a los haces de paja api\u00f1ados a la estaca donde se le ataba, le preguntaba si quer\u00eda retractarse.<\/p>\n
Como hubo quienes no lo hicieron, en favor de sus almas, se proced\u00eda a tostarlos. De la hoguera al infierno, en un momento. El Brujo de Bargota, famoso, entre otras cosas, por cargar nieve en su capa en plena can\u00edcula de agosto, se retract\u00f3, llevando por un tiempo un Sanbenito, mientras que su compa\u00f1era Andregoto, de Viana, que no dio marcha atr\u00e1s, muri\u00f3 quemada, junto a otros miembros de la acusada secta de brujos\/as. Se dice que se escuchaban sus gritos lastimeros, pidiendo misericordia a Dios, ya que los Tribunales de la Inquisici\u00f3n se la negaron.<\/p>\n
Este acontecimiento que se centra en Navarra principalmente, y tambi\u00e9n en Laburdi donde hubo un tal Pierre Lancre al que podr\u00edamos clasificar de exterminador, es un hecho que afect\u00f3 a una mayor\u00eda de mujeres, y que hizo que la palabra akelarre (campo del macho cabr\u00edo) pasara del euskara a los idiomas europeos, como definici\u00f3n de la nigromancia, as\u00ed como el dise\u00f1o del traje, sombrero, configuraci\u00f3n facial de las brujas y el ritual practicado. Y las cuevas de Zugarramurdi (s\u00edmbolo del \u00fatero femenino), magn\u00edfico espacio natural, quedaron detalladas como h\u00e1bitat de una org\u00eda diab\u00f3lica, poco conforme a los c\u00e1nones del cristianismo imperante. Se adoraba al demonio, personalizado en el macho cabr\u00edo, se daba vueltas de izquierda a derecha, en sentido contrario a las corrientes establecidas, se oficiaba una misa negra.<\/p>\n
Poco de eso puede demostrarse, ni aun con las torturas que se efectuaron, y que dejaron testimonios confusos de gente paranoica y, en alg\u00fan inquisidor, notable es esto, dudas sobre la veracidad de los sucedidos. Debi\u00f3 de haber jolgorio: se bailaba en un c\u00edrculo en torno al fuego, m\u00e1s consonante con las ideas de Galileo Galilei que con las que manten\u00eda la Iglesia de una tierra est\u00e1tica en el espacio, a la cual le daba vueltas el sol, y que se beb\u00edan ciertos caldos condimentados con hierbas como la belladona y la mandr\u00e1gora, a la que a\u00f1ad\u00edan excreciones de sapos, abundantes en la zona, y que potenciaban el logro alucin\u00f3geno.<\/p>\n
Las noches de luna llena eran especiales para el akelarre. Se invocaba, quiz\u00e1, a Mari, la tierra, la gran madre, sustrato pagano que se intentaba aniquilar. Las sorgi\u00f1as hablaban un idioma que no entend\u00edan los sesudos tribunos de la Inquisici\u00f3n, y sab\u00edan, porque eran obreras del baserri, del uso de las hierbas que paliaban las terribles enfermedades de su tiempo. Ser\u00eda dif\u00edcil determinar qui\u00e9n remediaba mejor, si los llamados m\u00e9dicos sacamuelas o las mujeres herbolarias.<\/p>\n
Pero los inquisidores decidieron acabar con lo temible que representaban el poder femenino, y ejecutarlas, para frenar un avance que resultaba molesto para los fines \u00faltimos, es decir, mantener el poder, sea religioso, sea en el caso de Navarra, tambi\u00e9n pol\u00edtico. A no olvidar que uno de los rumores extendidos, que quiz\u00e1 se convirti\u00f3 en cargo, era que volaban en vuelo rasante, enmudeciendo las campanas de las iglesias, desde lo alto del Au\u00f1amendi, sobre el Atl\u00e1ntico, para consolar la soledad de los arrantzales, en Terranova. Nadie, al parecer, tuvo la curiosidad de investigar el hecho portentoso del poder del vuelo que unas mujeres detentaban. Por la estrecha idea de que lo pudieran hacer, fueron tostadas.<\/p>\n
El s\u00e1bado 6, conmemorando los 400 a\u00f1os del suceso luctuoso, en Zugarramurdi, se prender\u00e1n velas, fabricada con la cera de panales aut\u00f3ctonos, para reivindicar a las mujeres sacrificadas y recuperarlas de la memoria hist\u00f3rica, expiando el pecado que se cometi\u00f3 contra ellas, sus familias y bienes, su honor y dignidad. Se leer\u00e1 no un conjuro, sino una invocaci\u00f3n que no puedo menos que citar porque tiene una enorme belleza:<\/p>\n
\u00ab\u00a1Oh, esp\u00edritu! \/ T\u00fa que conoces el secreto de la vida \/ Mu\u00e9strame el camino de la verdad \/ Perm\u00edteme bailar alrededor del fuego \/ de mis antepasados \/ Ens\u00e9\u00f1ame a ser tan libre como el viento \/ Tan fuerte como el halc\u00f3n \/ Y tan sabio como la naturaleza\u00bb y en euskara, el idioma de las sorgi\u00f1as, dice: \u00abOh, Ispiritua! \/ Zu bizaiaren sekretuak dakizuna \/ Erakuts nazazu egiaren bidea \/ Utz nazazu nere aintzindakoen su inguruan dantzatzen \/ Erakuts nazazu haitzea bezain aske izaten \/ Zapelatz bezain indartsu \/ Eta natura bezain jakintsu\u00bb.<\/p>\n
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HACE 400 a\u00f1os ocurri\u00f3, en Logro\u00f1o, el abominable acto de la quema de brujas. Y lo recordamos en su crudeza: se arrestaba, sin precauci\u00f3n sobre el informante, torturaba y vejaba al sospechoso de brujer\u00eda, hasta el l\u00edmite preciso en que toda confesi\u00f3n resultaba buena para los fines expiatorios. Conseguido eso, se obligaba al reo a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23520","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n