http:\/\/www.hiru-ed.com\/<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La cuesti\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es la cuesti\u00f3n? O mejor dicho, \u00bfcu\u00e1l es la \u201cquestion\u201d? La cuesti\u00f3n -la question- es que no puede decirse, a pesar del hermoso poema de Victor Hugo, que haya ninguna continuidad entre torturar una rana y torturar a un hombre, y ello no en raz\u00f3n de la distinta calidad ontol\u00f3gica de las v\u00edctimas. La diferencia ata\u00f1e m\u00e1s bien a esa otra, de orden econ\u00f3mico, que distingue entre \u201cjugar\u201d y \u201ctrabajar\u201d. El ni\u00f1o que tortura a una rana lo hace de manera desinteresada, llevado de una crueldad alegre y pura, sin reconocer en el cuerpo sufriente otra voluntad que la de acoplarse a su sacudida de placer. El soldado o el polic\u00eda que torturan a un prisionero est\u00e1n \u201ctrabajando\u201d y, si ponen por eso \u201cfuera del mundo\u201d la humanidad de la v\u00edctima, se aplican sobre su cuerpo como sobre un objeto -una caja fuerte cerrada o un mejill\u00f3n tenaz- que contiene un tesoro y que se opone a entregarlo. El esfuerzo disciplinado del torturador tiene un prop\u00f3sito y encuentra una resistencia, y esta combinaci\u00f3n -finalidad y obst\u00e1culo- genera una l\u00f3gica propiamente productiva mucho m\u00e1s atroz que la crueldad. Hay torturadores s\u00e1dicos, es verdad, que disfrutan del sufrimiento de sus v\u00edctimas, pero en general los verdugos se vanaglorian m\u00e1s bien de su ingenio para \u201cresolver problemas\u201d y de la eficacia de los recursos que, meticulosamente sudorosos, van improvisando a la medida de las resistencias -e incluso son capaces de admirar, como el constructor de maquetas o el matem\u00e1tico descifrador de ecuaciones, un \u201cobjeto dif\u00edcil\u201d.<\/p>\n
Mitad cirujano, mitad obrero fordista, el torturador \u201ctrabaja\u201d. \u201cVayamos a la habitaci\u00f3n de al lado, hay luz; estaremos mejor para trabajar\u201d. \u201cAh, es el cliente\u201d. \u201cDesn\u00fadese\u201d. \u201cT\u00fambese\u201d. \u201cY ahora, \u00bfqu\u00e9 le vamos a hacer?\u201d. \u201cLo vamos a chamuscar\u201d. \u201cNo hace falta la mordaza; estamos en el tercer s\u00f3tano\u201d. \u201cCon todo, es desagradable\u201d. \u201cNo me gusta, no es higi\u00e9nico\u201d. \u201cVolvemos ahora, d\u00e9jale los cables puestos\u201d. Y como tambi\u00e9n tienen derecho a su hora de reposo -el caf\u00e9 o el bocadillo-, cuando ya no pueden m\u00e1s, justificadamente fatigados, se \u201csientan alrededor sobre los macutos\u201d y \u201cvac\u00edan botellas de cerveza\u201d. Trabajar cansa; torturar da hambre y sed. Degradarse produce estr\u00e9s.<\/p>\n
Es Henry Alleg, comunista, director entre 1950 y 1955 del peri\u00f3dico Alger Republicain , el que cuenta la historia. Detenido el 12 de junio de 1957 por miembros de la d\u00e9cima divisi\u00f3n de paracaidistas, permaneci\u00f3 secuestrado y torturado -golpeado, electrocutado, quemado, asfixiado y resucitado sin descanso- durante un mes en el Bihar, en la periferia de Argel. Alleg no habl\u00f3 y adem\u00e1s tuvo suerte. Eran los a\u00f1os en que Francia intensificaba su guerra sucia contra los independentistas argelinos y muchos de sus amigos hab\u00edan desaparecido en el abismo del terror colonial, algunos de ellos sometidos a la ingeniosa receta \u201cgambas-Bigeard\u201d, por el nombre del oficial que la invent\u00f3: con los pies atados a una piedra o atrapados en un bloque de cemento, los condenados eran arrojados al mar desde un helic\u00f3ptero. La relativa notoriedad de Alleg, unida a la campa\u00f1a iniciada por su mujer y sostenida por el PCF, salv\u00f3 la vida al periodista, quien fue conducido en julio al campo de concentraci\u00f3n de Lodi y finalmente, a finales de agosto, a una prisi\u00f3n civil de Argel. All\u00ed, a instancias de sus camaradas, escribi\u00f3 y sac\u00f3 pedazo a pedazo durante tres meses La question, el relato sobrio, modesto, aterrador, de sus torturas y su resistencia. Publicado en febrero de 1958 y requisado enseguida por el gobierno franc\u00e9s, el libro circul\u00f3 clandestinamente, contribuyendo de manera decisiva a sacudir la conciencia de la metr\u00f3polis, blindada hasta entonces en esa c\u00f3moda \u201cneurosis\u201d, como la calific\u00f3 Sartre, mediante la que los ciudadanos de Francia se negaban a ver los cr\u00edmenes cometidos en nombre de la \u201cdemocracia\u201d y la lucha contra el \u201cterrorismo\u201d.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n – la question – es el \u201cinterrogatorio\u201d al que eran sometidas las personas decentes, argelinas o francesas, en las c\u00e1rceles del terror colonial, pero es tambi\u00e9n la cuesti\u00f3n m\u00e1s general de la tortura como procedimiento estandarizado -\u201dimpersonal como la nieve\u201d, dir\u00eda Pessoa- de los reg\u00edmenes desp\u00f3ticos; y la cuesti\u00f3n m\u00e1s general a\u00fan del colonialismo mismo; y la cuesti\u00f3n m\u00e1s general todav\u00eda de un \u201csistema\u201d de injusticia estructural que genera humillados y muertos y -del otro lado- la ilusi\u00f3n cobardica e interesada de que, en palabras de Brecht, \u201cse puede estar al mismo tiempo contra la tortura y a favor del capitalismo\u201d. No se puede. No se puede estar a favor del capitalismo, del colonialismo, de la \u201cguerra humanitaria\u201d, y escandalizarse luego ante las revelaciones de Alleg (o de Wikileaks). Lo que siempre se ha sabido no es malo porque se diga ahora sino porque ha ocurrido siempre y porque no hemos hecho nunca nada por evitarlo.<\/p>\n
Es la tortura, y no la prostituci\u00f3n, el oficio m\u00e1s antiguo del mundo; y tambi\u00e9n el m\u00e1s moderno. Alleg est\u00e1 hablando de Francia (\u00a1la Francia de las Luces!) y no de Hitler o Videla, pero podr\u00eda estar hablando tambi\u00e9n del Iraq o el Afganist\u00e1n ocupados, del Guant\u00e1namo infernal, de las c\u00e1rceles de la CIA o -por qu\u00e9 no- de las comisar\u00edas espa\u00f1olas, donde la tortura es utilizada de manera regular -y denunciada regularmente por organismos internacionales- sin que pol\u00edticos, periodistas o consumidores, todos ya neur\u00f3ticos, hagan otra cosa que ignorar o denostar al mensajero: 59 minutos de cada hora tenemos los ojos cerrados y s\u00f3lo los abrimos, al chasquido del hipnotizador, el minuto de mirar a Cuba o de recordar el Holocausto o de actualizar los cr\u00edmenes de Stalin.<\/p>\n
La tortura es, sigue siendo, el tema del d\u00eda. Rescatado por Eva Forest antes de morir y publicado ahora, dos a\u00f1os despu\u00e9s, por la editorial Hiru, este libro tiene la dolorosa actualidad de la injusticia todav\u00eda vigente contra la que se rebel\u00f3 Alleg y de los instrumentos, procedimientos y recursos mentales que se aplicaron sobre su cuerpo. La tortura no es un juego sino un \u201ctrabajo\u201d; y el trabajo m\u00e1s antiguo del mundo, el m\u00e1s s\u00f3rdido y degradante, el trabajo que ning\u00fan cong\u00e9nere humano puede justificar o trivializar. No hay un uso \u201cleg\u00edtimo\u201d de la tortura como no puede haberlo del genocidio o la necrofilia. Se puede y se debe discutir sobre la necesidad de la \u201clucha armada revolucionaria\u201d, pero no puede haber una picana el\u00e9ctrica \u201crevolucionaria\u201d ni tampoco, claro est\u00e1, \u201cdemocr\u00e1tica\u201d. As\u00ed lo expresa Alfonso Sastre, con redonda contundencia, en el magn\u00edfico pr\u00f3logo que introduce esta edici\u00f3n: \u201cMientras que la violencia guerrera es indeseable en cualquier caso pero \u201cno es lo mismo\u201d y un guerrillero revolucionario no s\u00f3lo \u201cno es lo mismo\u201d sino que es \u201clo contrario\u201d que un sicario al servicio de la explotaci\u00f3n capitalista, la pr\u00e1ctica de torturas es tan repulsiva en uno como en otro caso: tanto si se produce en las filas de los opresores como si se da en la de los oprimidos. Ella es odiosa en cualquier caso y de cualquier manera, y quienes la practican se convierten, ipso facto , en pura mierda, hablando mal y pronto\u201d. Pura mierda son, s\u00ed, todos los que, en Iraq, en Afganist\u00e1n, en Palestina, en Egipto, en el Pa\u00eds Vasco, en cualquier rinc\u00f3n del mundo, practican, justifican, trivializan o niegan las torturas.<\/p>\n
Pero La Question se ocupa de otros \u201ctemas del d\u00eda\u201d. Los editores han tenido el acierto de a\u00f1adir a este edici\u00f3n una larga entrevista que Henri Alleg concedi\u00f3 en agosto de 2001 -\u00a1apenas un mes antes del 11-S!- al periodista Gilles Martin. En ella no s\u00f3lo se repasa la historia de la redacci\u00f3n del texto (y de la aventura colonial francesa en Argelia) sino que se abordan cuestiones que nos interpelan directamente a todos en este trance de la lucha contra el capitalismo: el papel de los intelectuales (la diferencia, digamos, entre Sartre y Camus), la recuperaci\u00f3n de la memoria (que no puede dejarse en manos de los historiadores, como querr\u00edan nuestros dirigentes, si se quiere acometer una verdadera obra de reparaci\u00f3n), la colusi\u00f3n org\u00e1nica entre nazismo y colonialismo europeo (mientras se nos habla de la conspiraci\u00f3n roji-parda o pardi-roja) y la muy pol\u00edtica cuesti\u00f3n de la \u201cnaturaleza humana\u201d y su \u201cinclinaci\u00f3n al mal\u201d, sobre la que no puedo dejar de reproducir esta larga cita del propio Alleg: \u201cLo que transforma al \u00e1ngel en demonio y al \u201cvaliente soldado raso\u201d en torturador no es el mal latente en cada uno y despertado bruscamente, sino el condicionamiento moral y pol\u00edtico en el marco del sistema colonial y de la guerra que pervierte todos los valores y legitima el crimen en nombre de la \u201cdefensa de la civilizaci\u00f3n\u201d, de la lucha contra el comunismo y de un \u201cpatriotismo\u201d desviado. Apelar a los buenos sentimientos, invitar a los torturadores a \u201carrepentirse\u201d individualmente y a volverse \u201cmejores\u201d no impedir\u00e1 de ning\u00fan modo que en condiciones similares aquellos que se encarguen de defender los intereses de los explotadores recurran a los mismos m\u00e9todos. No creo que unas lecciones de \u00e9tica individual como las que dispensa la Iglesia cat\u00f3lica desde hace cerca de dos mil a\u00f1os puedan modificar de manera fundamental los comportamientos perversos y en cierto modo institucionalizados por el mundo en que vivimos. Lo que se debe cuestionar para cambiar los comportamientos es, por supuesto, este mismo sistema\u201d.<\/p>\n
Un cl\u00e1sico, dec\u00eda Chesterton, es un libro que vuelve; un libro, digamos, actualizado por un acontecimiento presente. Lo que se debe cuestionar -la cuesti\u00f3n- es el orden que actualiza todos los d\u00edas La Question, convirtiendo la obra, hoy m\u00e1s que nunca, en una denuncia de emergencia y en un manual de resistencia. Si fuese un libro de historia ser\u00eda ya indispensable; pero es una obra de intervenci\u00f3n y de interpelaci\u00f3n destinada a los m\u00e1s j\u00f3venes y a los m\u00e1s olvidadizos. Lo que ocurri\u00f3 sigue ocurriendo y desde hace diez a\u00f1os en un formato cada vez m\u00e1s antiguo. La realidad ha vuelto, no deja de volver. La realidad es un cl\u00e1sico que habr\u00e1 que transformar, entre todos, en un mal follet\u00edn de \u00e9poca, en un viejo recuerdo polvoriento de cr\u00edmenes y resistencia, de canallas y h\u00e9roes. Pero ahora La Question -la cuesti\u00f3n- es tambi\u00e9n nuestra cuesti\u00f3n, tal y como el propio Alleg, dos meses antes de la invasi\u00f3n de Afganist\u00e1n, dos a\u00f1os antes de la de Iraq, nueve a\u00f1os antes de las revelaciones de wikileaks, recordaba al final de su entrevista con Martin: \u201cBajo otras formas, \u201cglobalizadas\u201d, quienes detentan el poder imperial siguen siendo los verdaderos amos del juego para precipitar al mundo a nuevos desastres si llegado el caso no nos ponemos en guardia. Sabr\u00e1n mentir una vez m\u00e1s invocando falsamente grandes ideales y la defensa de la \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d, de la \u201cdemocracia\u201d, de la \u201clibertad\u201d. Tambi\u00e9n como ayer no dudar\u00e1n en soltar a sus nuevos Aussaresses* contra los pueblos y usar\u00e1n los mismos m\u00e9todos si pueden\u201d.<\/p>\n
En \u00e9sas estamos una vez m\u00e1s. As\u00ed fue y as\u00ed ser\u00e1 si entre todos no lo impedimos.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
NOTA<\/strong><\/p>\n* S\u00edmbolo del terror colonial, el general Aussaresses fue el jefe de los servicios franceses de inteligencia en Argelia durante la guerra de independencia (1954-1961), responsable confeso y orgulloso de la tortura, ejecuci\u00f3n y desaparici\u00f3n de centenares de militantes y partidarios del FLN.<\/p>\n
Rebeli\u00f3n ha publicado este art\u00edculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Maldiciones que amenazan la democracia<\/p>\n
http:\/\/www.rebelion.org\/docs\/115875.pdf<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n