Izarren Argia<\/em>, gertakari hura kontatzen duena. Gure adinekook frankismoa zer zen ezagutu bagenuen ere, filmak bere eszena beldurgarriekin erakusten duenak hunkitu egiten gaitu. <\/p>\n Gure agintariek saltzen digutenaren kontra, eta zentzugabeki barneratu dugunaren kontra, oroimen historikoaren adierazpide horiek ezinbestekoak dira gizartea egituratzeko. Behar ditugu, kolektibitatearen funtzionamendu osasuntsua nahi badugu. Balcells-ek dioenez, \u00abgizarte batean ez dago oinarrizko barne-kohesiorik identitate kolektiboa aintzakotzat hartu gabe\u00bb. Eta, sinpleki esanda, \u00abez dago identitaterik memoriarik gabe\u00bb. <\/p>\n
Memoriak, identitateak, historiak… ekuazio disolbaezina osatzen dute. Nire sostengu osoa dauka produkzio horren ekimenak, nire laudorioa bere kalitate gordinagatik eta nire balorazio positiboa horrelako mezu batek gai hauen inguruan dugun sentsibilitate lokartuan eduki lezakeen eragin pizgarriagatik. Eta kontakizunak zer pentsatua ematen duenez, hausnarketa batzuk bururatzen zaizkit planteatzen duen gaira ekartzeko. <\/p>\n
Nire asmoa ez da filmaren kritika egitea. Saturrarango historia benetako gertakari frogatuetan oinarritzen da, eta oraindik bizirik daude egoera sinestezin hura zuzenean jasan zutenetako batzuk edo haien ahaideak. Zirkunstantzia haietan, aipagarria da zuzendaritzak goseaz egiten zuen erabilera zitala, menperatzeko arma gisa, emakume preso errepublikanoen borondatea makurrarazteko. Nahita eragindako gose haren ondorioz, desnutrizioak sortutako gaixotasunek 56 ume hil zituzten, kopuru lazgarria. Baina hori ez da izugarrikerien kapitulu bakarra. Presoak hiltzea (116 emakume), Jainkoaren karitatearen mirabe omen ziren mojen doilorkeriaren eta zigorren ondorioz, haurrak amei lapurtzea beste familia batzuei adopzioan emateko… <\/p>\n
Askotan komentatu izan dugu gure oroimenean ditugun istorioen oparotasun izugarria. Gure iragana aberatsa da gertaera, pasadizo, abentura eta abarretan. Istorio tragikoak, tristeak, heroikoak, lazgarriak, dibertigarriak, zorrotzak… Elkanok munduari buelta eman zionekoa nahiz Ilargizarreko kontrabandisten pasadizoak. Ahozko memoriak, idatzizkoak eta dokumentatuak baino gehiago (askotan desitxuratua edota isilarazia izan baita hori), narrazio-balio handiko gertakari asko jaso ditu. Sorginen istorioak eta gerrillarenak, bonbardaketen izugarrikeriak eta apustuak edo gaizkileen mugakoak… banderatzat oroimena duen herria gara. <\/p>\n
Horregatik beharbada, harrigarria da Saturrarango gertakari hori aukeratzea gai zinematografikotzat. Edo beharbada ez. Kontzienteki ala ez, Izarren Argia<\/em>-ko gidoilariek saltsa mehe egin behar izan dute. Gure herria ez da existitzen, edo kriminalizatuta eta susmopean dago beti. Egunero biktimen diskurtsoarekin astindua ematen digutenez, ez dira beste egoera batekin ausartu, kontakizun labainago batekin, hain puruak ez diren protagonistekin, hain eztabaidaezina ez den egoera batekin. Hautatu dutena (beren burua babesteko?) biktima guztiz errugabeen egoera da -horiek bai biktimak!-. Guztiz errugabeak dira; guztiz biktimak. \u00abEz borrokalariak\u00bb, bularreko haurrak eta familiako amak baizik. Hor ikusten da nor diren gure gizarteak mendetan jasan duen indarkeriaren errudunak, bere funtzioa bete ondoren desagerrarazi egiten den biolentzia horrena, Saturrarango hormekin gertatu den bezala. Esango digute gero hau gizarte demokratikoa dela eta egoera honetara bere borondatez iritsi dela, hitzarmenen bidez edo \u00abborondatezko entregaren\u00bb edo \u00abbat egitearen\u00bb bidez. <\/p>\n Pozten naiz Izarren Argia<\/em> gure zeruan agertu delako, gure imajinariorik goibeleneko itzaletan bada ere. Nahiko nuke Xabier Letek proposatzen zuena izango balitz, hau da, Izarren hautsa egun batean bilakatu zen bizigai<\/em>…<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Izarren hautsa<\/h1>\n
En la \u00e9poca de la guerra del 36, la c\u00e1rcel de Saturraran encerr\u00f3 a un numeroso grupo de mujeres con sus hijos peque\u00f1os. La brutalidad del bando franquista se ceb\u00f3 en las familias de los contendientes, como prolongaci\u00f3n de una furia de venganza y represalias dirigidas contra la poblaci\u00f3n civil. Se ha presentado en las pantallas una pel\u00edcula, Izarren Argia<\/em>, que cuenta la historia de aquel episodio. Aunque los de nuestra edad conocimos lo que fue el franquismo, la exposici\u00f3n del relato impacta con sus escenas de terror.<\/p>\nEn contra de lo que nos venden desde la autoridad que nos gobierna, y que absurdamente hemos interiorizado, estas expresiones de la memoria hist\u00f3rica son imprescindibles para la sociabilidad. Las necesitamos para el saludable funcionamiento de la colectividad. Como apunta Balcells, \u201cno hay cohesi\u00f3n interna b\u00e1sica en una sociedad si el reconocimiento de la identidad colectiva\u201d. Y, simple y llanamente, \u201cno hay identidad sin memoria\u201d.<\/p>\n
Memoria, identidad, historia… forman una ecuaci\u00f3n indisoluble. Vaya por delante mi apoyo a la iniciativa de esta producci\u00f3n, mi elogio por su cruda calidad y mi valoraci\u00f3n positiva por el revulsivo que un mensaje de esta naturaleza puede provocar en nuestra sensibilidad abotargada en torno a estos temas. Y como el relato da qu\u00e9 pensar, se me ocurren algunas reflexiones que quiero a\u00f1adir al debate que plantea.<\/p>\n
No pretendo proponer una lectura cinematogr\u00e1fica. La historia de Saturraran se basa en hechos reales y contrastados, de los que sobreviven personas que sufrieron directamente o en sus parientes aquella incre\u00edble situaci\u00f3n. Entre sus circunstancias destaca el uso perverso del hambre de la direcci\u00f3n como arma de dominaci\u00f3n, para vencer y doblegar la voluntad de las presas republicanas. De ese hambre inducida deriva la cifra escalofriante de 56 ni\u00f1os muertos por enfermedades derivadas de la desnutrici\u00f3n. Pero no es el \u00fanico cap\u00edtulo de horror. La muerte de las propias presas (116), derivada del castigo, la perversidad de las monjas, supuestas siervas de la caridad de dios, el robo de ni\u00f1os a sus madres para entregarlos a otras familias en adopci\u00f3n…<\/p>\n
A menudo hemos comentado la extraordinaria abundancia de historias en nuestra memoria. Nuestro pasado es pr\u00f3digo en peripecias, episodios, aventuras… Historias tr\u00e1gicas, tristes, heroicas, espeluznantes, divertidas, ingeniosas… Desde la vuelta al mundo de Elkano hasta las ocurrencias de los contrabandistas de Ilargizarra. La memoria oral, m\u00e1s que la escrita y documentada, desvirtuada cuando no silenciada, ha guardado registro de muchos sucesos de gran valor narrativo. De la brujer\u00eda a la guerrilla, del horror de los bombardeos a las apuestas o la frontera de malhechores… somos un pueblo con el recuerdo como bandera.<\/p>\n
Quiz\u00e1s por ello sorprende la elecci\u00f3n de este episodio de Saturraran como tema cinematogr\u00e1fico. O no. Hayan sido concientes o no, los guionistas de Izarren Argia <\/em>han tenido que hilar fino. Nuestro pueblo no existe, o est\u00e1 criminalizado y bajo sospecha en toda ocasi\u00f3n. Con todo lo que nos machacan a diario con el discurso de las v\u00edctimas, no se han atrevido con otra situaci\u00f3n, con un relato m\u00e1s escabroso, con unos protagonistas menos puros, con una situaci\u00f3n menos indiscutible. Han optado (\u00bfse han parapetado?) por una secuencia en la que las v\u00edctimas -\u00a1Estas s\u00ed, v\u00edctimas!- son inocentes. Absolutamente inocentes; absolutamente v\u00edctimas. \u201cNo combatientes\u201d tan acreditados que se componen de ni\u00f1os de pecho y madres de familia. Ah\u00ed se ve qui\u00e9nes son los culpables de la violencia que nuestra sociedad apechuga desde hace siglos, y que, como pasa con los muros de Saturraran, se hace desaparecer para que no conste, cuando ha cumplido su funci\u00f3n. Luego nos dir\u00e1n que esta es una sociedad democr\u00e1tica y ha llegado a lo que es por propia voluntad; por pacto, o por \u201cvoluntaria entrega\u201d o por \u201cincorporaci\u00f3n\u201d.<\/p>\nCelebro la irrupci\u00f3n de Izarren Argia<\/em> en nuestro cielo, aunque sea en las sombras de la noche de nuestro imaginario m\u00e1s tenebroso. Me gustar\u00eda que fuera, como propon\u00eda Xabier Lete, Izarren hautsa egun batean bilakatu zen bizigai<\/em>…<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
36ko gerraren garaian, Saturrarango espetxean emakume asko sartu zituzten beren seme-alaba txikiekin. Borrokalarien familiak izan ziren frankisten basakeriaren jomuga, herritarren aurkako mendeku eta errepresalien adierazpide izanik. Zine-aretoetan film bat aurkeztu dute oraintsu, Izarren Argia, gertakari hura kontatzen duena. Gure adinekook frankismoa zer zen ezagutu bagenuen ere, filmak bere eszena beldurgarriekin erakusten duenak hunkitu egiten gaitu. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":20505,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-23494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n
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