<\/p>\n
ESTE t\u00edtulo me pide aclarar varios t\u00e9rminos: Capitalidad o cabeza de qu\u00e9 o de qui\u00e9nes. Cultural, es decir, qu\u00e9 clase de cultura se espera promocionar con la capitalidad. Y en \u00faltimo lugar, europea o el papel que deben jugar en Europa las capitales culturales. La capital cultural deber\u00eda sintonizar, recoger y potenciar la cultura del \u00e1rea en la que se mueve y que quiere liderar. Y este entorno no es s\u00f3lo Donostia, ni siquiera Gipuzkoa, sino una especie de eurorregi\u00f3n cultural. En el comit\u00e9 de promoci\u00f3n de la capitalidad deben estar incluidos, no como oyentes invitados, sino como responsables efectivos, miembros destacados de los diversos niveles de la cultura euskaldun, espa\u00f1ola y francesa. Y si arg\u00fcimos que San Sebasti\u00e1n ser\u00e1 centro de una regi\u00f3n no se han tenido en cuenta las manifestaciones culturales euskaldunes como las pastorales y mascaradas suletinas, la feria del libro y de m\u00fasica de Durango, los medios de comunicaci\u00f3n como Berria<\/em>, Egunkaria<\/em> o Argia<\/em>, el bertsolarismo, el folclore, las entidades que promocionan la cultura en lengua vasca como las asociaciones, las universidades…<\/p>\n Hay distintos niveles de cultura. Algunos est\u00e1n obcecados en promocionar \u00fanicamente el nivel cultural de los derechos y deberes del ciudadano. La promoci\u00f3n de los derechos humanos, de los derechos del trabajador y de la mujer, de los derechos de libertad, de democracia… son derechos fundamentales de la persona humana como tal, equiparables y extensivos a todos (por supuesto tambi\u00e9n a los inmigrantes) dentro de la globalizaci\u00f3n a la que estamos abocados. Esta promoci\u00f3n de los derechos humanos corresponde principalmente a instituciones como la ONU, los parlamentos como el europeo, el espa\u00f1ol o el vasco y a los gobiernos. Por lo tanto, para la promoci\u00f3n de este nivel cultural no es necesaria la capitalidad cultural europea, ya que todos estamos obligados a su promoci\u00f3n y cumplimiento.<\/p>\n Hay otro nivel cultural fruto de la organizaci\u00f3n geohist\u00f3rica de los humanos, de los europeos y, en concreto, de los vascos. Se tratar\u00eda en este supuesto de presentarse al concurso europeo y conseguir la capitalidad para una cultura de un grupo humano concreto, enraizado en una geograf\u00eda y ambientado en una historia. Es decir, pedir la capitalidad para mostrar la cultura del grupo humano vasco en sus coordenadas geohist\u00f3ricas.<\/p>\n En primer lugar, para pedir la capitalidad es necesario presentar el grupo humano que la solicita. En otras palabras, c\u00f3mo se organiza la familia, el barrio, la aldea, la ciudad, la regi\u00f3n con sus costumbres, fiestas, folclore, celebraciones religiosas y laicas… Pero tenemos que caer en la cuenta de que el principal aglutinador de un grupo humano es la lengua o lenguas en las que se expresa. La lengua es algo m\u00e1s que una peculiaridad cultural. Don Miguel de Unamuno, paradigma del esp\u00edritu contradictorio, que dijo del euskera que \u00ablo \u00fanico que queda es embalsamarlo en ciencia, recoger con filial piedad sus restos y levantarle un monumento funerario\u00bb, dijo tambi\u00e9n: \u00abLa lengua es el recept\u00e1culo de la experiencia de un pueblo y el sedimento de su pensar\u00bb. Y a\u00f1ad\u00eda: \u00abLo que hace la continuidad de un pueblo no es tanto la tradici\u00f3n hist\u00f3rica de su literatura cuanto la tradici\u00f3n intrahist\u00f3rica de su lengua\u00bb.<\/p>\n Y resulta que el grupo humano que pide esta capitalidad est\u00e1 conformado en m\u00e1s de tres cuartas partes de personas que hablan euskara, es decir, que son biling\u00fces euskaldunes. S\u00f3lo en Donostia, se calcula que aproximadamente 90.000 personas saben euskara, siendo San Sebasti\u00e1n la mayor ciudad del mundo de vascoparlantes. Pedir la capitalidad para San Sebasti\u00e1n significar\u00eda que habr\u00eda que programar ferias, congresos, festivales y jornadas en los que se tuviera en cuenta proporcionalmente a la cultura euskaldun y a las otras generadas por las otras lenguas. Hasta ahora, los proyectos culturales y los medios de comunicaci\u00f3n no se han detenido en este fundamento que es necesario e insustituible. Las ayudas institucionales municipales, la industria cultural del Ayuntamiento, los medios de comunicaci\u00f3n que controla la ciudad como su TV no dedican tiempo ni sienten inter\u00e9s fundamental por la cultura en euskara.<\/p>\n En segundo lugar y sobre la base de la lengua, habr\u00eda que pedir la capitalidad para mostrar la geograf\u00eda en la que se desarrolla ese grupo humano. Porque \u00e9ste es distinto si se desarrolla en la estepa, el desierto, la llanura, la monta\u00f1a o la orilla del mar. Todos sabemos que el paisaje configura la idiosincrasia del grupo humano. Y los donostiarras ser\u00edan otros muy distintos si su paisaje fuera la llanura mesetaria o el desierto del Sahara.<\/p>\n En tercer lugar y, confirmando la base de la lengua y el paisaje ya requeridos, tendr\u00edamos que presentar la historia de ese grupo humano. Habr\u00eda que comenzar esta historia desde la prehistoria, por ejemplo desde Ekain. La historia molde\u00f3 este grupo humano como una tribu, como un pueblo, como una provincia con sus instituciones y derecho p\u00fablico y privado pervivientes. Y esta historia se desarrollar\u00e1 desde antiguo y, por supuesto, durante los \u00faltimos 70 a\u00f1os, incluyendo la guerra civil, las huelgas y manifestaciones laborales, las luchas sociales y, sin duda alguna, la existencia y acciones de ETA y de las v\u00edctimas que conviven actualmente en la misma sociedad desde las derivadas de la guerra civil, del franquismo y de las acciones armadas.<\/p>\n En cuarto lugar y en raz\u00f3n de la trayectoria vital de ese grupo humano en geograf\u00eda y en su historia, se vislumbra su geohistoria de futuro. Es decir \u00bfqu\u00e9 piensa ser ese grupo humano en el futuro y en la relaci\u00f3n con los otros grupos humanos con los que convive y se relaciona y, en concreto, con respecto a los pueblos de Europa?<\/p>\n La futura ciudad cultural europea en San Sebasti\u00e1n conservar\u00e1 sin duda alguna sus atractivos culturales como el Festival de cine, la Quincena Musical, el Festival de Jazz, el festival de cine de terror, las \u00f3peras y conciertos del Kursaal, la promoci\u00f3n de la gastronom\u00eda de los grandes chefs, el apoyo a esos 14 cocineros que forman Sukatalde… Sin embargo, todos estos elementos son dinamizadores de una cultura generalista, que bien pod\u00eda estar asentada en cualquier ciudad espa\u00f1ola o americana y por lo tanto necesitan enraizarse en el paisaje y pueblo que los promocionan. La futura ciudad cultural europea en San Sebasti\u00e1n deb\u00eda pasar p\u00e1gina de aquellas actividades que ahuyentan el concurso del turismo internacional como la exacerbada promoci\u00f3n de la lucha antiterrorista, la insistencia reiterada de falta de libertad por la prohibici\u00f3n de manifestaciones y por la persecuci\u00f3n a unas formas de pensar fundada en la ley de partidos.<\/p>\n La futura ciudad cultural europea en San Sebasti\u00e1n tendr\u00e1 que dotarse de infraestructuras que faciliten la llegada y la estancia de esos visitantes europeos. Tendr\u00e1 que dotarse de una estaci\u00f3n de autobuses prometida durante los \u00faltimos 19 a\u00f1os y que ha visto c\u00f3mo han florecido instalaciones magn\u00edficas semejantes en casi todas las vecinas ciudades, tendr\u00e1 que promocionar la raqu\u00edtica estaci\u00f3n de trenes actualmente sin servicio de taxis, tendr\u00e1 que activar las comunicaciones a\u00e9reas montando l\u00edneas actualizadas y econ\u00f3micas de comunicaci\u00f3n con los aeropuertos cercanos de Loiu, Biarritz, Vitoria, Noain, ya que el aeropuerto de la ciudad en Hondarribia es de miniatura. Y finalmente tendr\u00eda esa capitalidad cultural que ofrecer a la eurorregi\u00f3n vasca engarces s\u00f3lidos con el destino futuro e inmediato que es Europa, para lo que necesitar\u00e1 promotores de la cultura europea, es decir, conocedores de las relaciones que sostienen y promocionar\u00e1n, tanto San Sebasti\u00e1n y los vascos en general, con otras naciones, regiones y estados de Europa, con los que se pretende conectar y atraer en la plasmaci\u00f3n de esa interrelaci\u00f3n y futura unidad europea.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n ESTE t\u00edtulo me pide aclarar varios t\u00e9rminos: Capitalidad o cabeza de qu\u00e9 o de qui\u00e9nes. Cultural, es decir, qu\u00e9 clase de cultura se espera promocionar con la capitalidad. Y en \u00faltimo lugar, europea o el papel que deben jugar en Europa las capitales culturales. 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