{"id":23455,"date":"2010-10-22T10:46:22","date_gmt":"2010-10-22T08:46:22","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-escudo-de-antzuola-consideraciones-heraldicas\/"},"modified":"2010-10-22T10:46:22","modified_gmt":"2010-10-22T08:46:22","slug":"el-escudo-de-antzuola-consideraciones-heraldicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-escudo-de-antzuola-consideraciones-heraldicas\/","title":{"rendered":"El escudo de Antzuola. Consideraciones her\u00e1ldicas"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Antzuolako Udala<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Lo que se\u00a0desarrolla en este escrito son unas puntualizaciones her\u00e1ldicas basadas en lo que <\/span>aparece <\/span>en un <\/span>librito <\/span><\/div>\n
titulado: ANTZUOLAKO <\/span><\/span>ALARDEA–MAIRUAREN JAIALDIA<\/span> (1990), publicado <\/span>por\u00a0el <\/span>municipio de esta <\/span><\/div>\n
poblaci\u00f3n y realizado <\/span>por I\u00f1igo Ram\u00edrez Telleria. Este trabajo est\u00e1 totalmente <\/span>escrito en euskara. <\/span>S\u00f3lo la parte oficial, <\/span><\/div>\n
que relata los motivos hist\u00f3ricos por los cuales se realiza esta concesi\u00f3n de armas <\/span>y el <\/span>blasonamiento de las mismas, <\/span><\/div>\n
est\u00e1 redactado en castellano y firmado en el a\u00f1o 1745\u00a0por el rey de armas Juan <\/span>Alfonso Guerra y Sandoval, al cual se <\/span><\/div>\n
le supone que tiene el cargo y oficio de conocer y ordenar los blasones de <\/span>la m\u00e1s variada procedencia. La intenci\u00f3n <\/span><\/div>\n
de estas l\u00edneas es comparar la descripci\u00f3n del escudo con la parte <\/span>gr\u00e1fica que aparece en dicha obra y se\u00f1alar las <\/span><\/div>\n
inexactitudes, carencias y diferencias existentes entre ambas.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Primer cuartel. El del rey.<\/span><\/div>\n
Es patente que en el mismo no se cumple la considerada \u00abley de plenitud\u00bb,<\/span><\/strong> es decir, la figura del rey debe llegar, <\/span><\/div>\n
sin <\/span>tocarlos, <\/span>hasta muy cerca de los bordes <\/span>del cuartel que ocupa. Adem\u00e1s, tampoco se indica <\/span>d\u00f3nde est\u00e1 situado <\/span>el <\/span><\/div>\n
otro <\/span>extremo <\/span>de la cadena que le sujeta el cuello. Por lo tanto, <\/span>ci\u00f1\u00e9ndose al dise\u00f1o <\/span>del escudo que <\/span>aparece en dicha <\/span><\/div>\n
publicaci\u00f3n, su <\/span>blasonamiento correcto <\/span>ser\u00eda el <\/span>siguiente: \u00ab…sentado en silla de oro y preso al cuello con una <\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
cadena <\/strong><\/span><\/span>de lo mismo, <\/strong><\/span><\/span>moviente del <\/strong><\/span><\/span>\u00e1ngulo superior <\/strong><\/span><\/span>del flanco <\/strong><\/span><\/span>siniestro <\/strong><\/span><\/span>del cuartel…\u00bb.<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Segundo cuartel. El de los ca\u00f1ones.<\/span><\/div>\n
En\u00a0su incompleta descripci\u00f3n no se indica la posici\u00f3n de los ca\u00f1ones; pero,\u00a0tomando como base <\/span>lo que <\/span>aparece en <\/span>el <\/span><\/div>\n
dibujo <\/span>mencionado, se podr\u00eda decir lo siguiente: \u00ab…doce piezas de artiller\u00eda con sus cure\u00f1as, de oro, <\/span><\/strong><\/span>unas <\/span><\/span><\/strong>sobre <\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
otras, <\/span><\/span><\/strong>puestas <\/span>en\u00a0dos palos <\/span>de a <\/span><\/span><\/strong>seis y afrontadas dos a dos, los ca\u00f1ones <\/span><\/strong><\/span>del flanco diestro en <\/span><\/strong><\/span>posici\u00f3n de <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
barra y <\/span><\/strong><\/span>los del flanco siniestro en posici\u00f3n de banda…\u00bb.<\/span><\/strong> Adem\u00e1s, se produce otro desarreglo <\/span>cuando, <\/span>al referirse <\/span><\/div>\n
al esmalte <\/span>de <\/span>estos ca\u00f1ones, se puede leer: \u00ab…todo de su color…\u00bb,<\/span> sin embargo <\/span>no es as\u00ed, \u00a0puesto <\/span>que <\/span>aparecen <\/span><\/div>\n
representados de oro.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Tercer cuartel. El del c\u00e1liz.<\/span><\/div>\n
En este caso, ser\u00eda interesante conocer la raz\u00f3n original\u00a0por la que los dos pinos que se pueden ver <\/span>son <\/span>del mismo <\/span><\/div>\n
esmalte que el del campo del cuartel\u00a0en el que est\u00e1n situados. <\/span>Esta caracter\u00edstica, que podr\u00eda <\/span>ser antiher\u00e1ldica, <\/span>se salva <\/span><\/div>\n
por la <\/span>circunstancia de que <\/span>ambos est\u00e1n perfilados de oro. A lo anterior <\/span>se puede a\u00f1adir que su <\/span>descripci\u00f3n correcta ser\u00eda: <\/span><\/div>\n
\u00ab…un c\u00e1liz de oro sumado de una h<\/span>ostia de <\/span><\/span><\/strong>plata y acostado de dos pinos <\/span><\/span><\/strong>de sinople perfilados de oro…\u00bb<\/span><\/strong> <\/span>y no, <\/span><\/div>\n
como pone en su blasonamiento, <\/span>\u00ab… un c\u00e1liz de oro y encima<\/strong> una hostia de plata …\u00bb<\/span> Por otra parte, <\/span>si analizamos <\/span>lo que <\/span><\/div>\n
se dice, <\/span>m\u00e1s <\/span>lo que se puede ver <\/span>en la parte gr\u00e1fica del adjunto que acompa\u00f1a a estas <\/span>l\u00edneas, nos encontramos <\/span>ante una <\/span><\/div>\n
representaci\u00f3n de marcada religiosidad y con clara simbolog\u00eda <\/span>cristiana. <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Cuarto cuartel. El de la Virgen Mar\u00eda.<\/span><\/div>\n
De este <\/span>\u00faltimo, que tiene <\/span>una\u00a0manifiesta advocaci\u00f3n mariana, se puede\u00a0comentar lo siguiente: a)<\/strong> en \u00e9l no aparece <\/span>el nombre <\/span><\/div>\n
de Mar\u00eda <\/span>sino\u00a0 su monograma, b)<\/strong> tampoco se menciona el esmalte de los arbolitos, que <\/span>son de sinople dentro de un cuartel <\/span><\/div>\n
que tiene el campo de azur, con lo cual se <\/span>incurre <\/span>en un importante error her\u00e1ldico, ya que va contra la principal ley <\/span>de esta <\/span><\/div>\n
ciencia, es decir:\u00a0\u00abni color sobre color ni metal <\/span>sobre metal\u00bb, <\/span>c)<\/strong> no se indica que los tres crecientes (a los que denomina medias <\/span><\/div>\n
lunas) est\u00e1n <\/span>ranversados.\u00a0Considerando todo lo anterior, su <\/span>definici\u00f3n correcta ser\u00eda la siguiente: \u00ab…un<\/strong> <\/span><\/span>monograma de la <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
Virgen Mar\u00eda, de <\/span><\/strong><\/span>oro, <\/span><\/strong><\/span>coronado\u00a0por una <\/span><\/strong><\/span>corona abierta, de lo mismo; acostado de dos arbolitos de <\/span><\/strong><\/span>sinople plantados <\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
en sendas <\/span><\/strong><\/span>jarritas <\/span><\/strong><\/span>de plata; y\u00a0en punta tres crecientes ranversados, de plata, bien ordenados…\u00bb.<\/span><\/strong> <\/span>Es de destacar que la <\/span><\/div>\n
simbolog\u00eda mariana <\/span>y su relaci\u00f3n con los crecientes lunares\u00a0ha sido cantada, en algunas ocasiones,\u00a0de la siguiente <\/span>manera: <\/span><\/div>\n
PULCRA UT LUNA – <\/span><\/span>ELECTA UT SOL<\/span> (hermosa <\/span>como la luna-excelente como el sol).<\/span><\/div>\n
\n
<\/div>\n
La llamada concesi\u00f3n\u00a0del rey\u00a0Sancho Abarca .<\/span><\/div>\n
Respecto a\u00a0la referencia que se hace a estos dos \u00faltimos cuarteles, y\u00a0sobre cierto privilegio concedido por este rey para el uso <\/span><\/div>\n
de <\/span>los mismos como armas propias, <\/span>hay que a\u00f1adir que <\/span>no se <\/span>detallan los <\/span>pormenores del mismo <\/span>ni su influencia en la her\u00e1ldica <\/span><\/div>\n
de dicha localidad. <\/span>Sin embargo, es muy importante <\/span>recordar <\/span>que la batalla de Val-de-Junquera fue el a\u00f1o 920, el reinado del <\/span><\/div>\n
monarca en cuesti\u00f3n <\/span>es de 970 a 994 y el nacimiento <\/span>de la ciencia her\u00e1ldica es de mediados del siglo XII; es <\/span>decir, faltan casi dos <\/span><\/div>\n
siglos <\/span>para la aparici\u00f3n de los escudos armoriados <\/span><\/span>y su\u00a0estilo<\/span> de desarrollo. Es decir, era t\u00e9cnicamente imposible<\/span> poseer un blas\u00f3n <\/span><\/div>\n
en\u00a0aquella \u00e9poca.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Contradicciones hist\u00f3ricas.<\/span><\/div>\n
A esta supuesta concesi\u00f3n recibida por acudir en defensa del rey de Navarra se contrapone, con el paso de los siglos, <\/span>una <\/span>situaci\u00f3n <\/span><\/div>\n
totalmente inversa. Los\u00a0naturales del mencionado\u00a0municipio se hacen \u00abmerecedores\u00bb\u00a0a un nuevo <\/span>cuartel por todo lo <\/span>contrario, <\/span>es decir, <\/span><\/div>\n
por <\/span>contribuir la provincia de Gipuzkoa\u00a0a la destrucci\u00f3n del reino de Navarra. En esta <\/span>circunstancia hist\u00f3rica hay quien <\/span>considera que <\/span><\/div>\n
tambi\u00e9n\u00a0est\u00e1 incluido, por motivos muy parecidos, el hidalgo guipuzcoano <\/span>San <\/span>Ignacio de Loyola, actual santo <\/span>patrono de los territorios <\/span><\/div>\n
de\u00a0Gipuzkoa y Bizkaia.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n
Conjetura final. Posibles comparaciones con el escudo de Bergara.<\/span><\/div>\n
Si se repasan,\u00a0desde el jefe hasta la punta, los s\u00edmbolos presentes en el blas\u00f3n de este municipio, tan ligado hist\u00f3ricamente <\/span><\/div>\n
con el de <\/span>Antzuola, <\/span>nos <\/span>encontramos con\u00a0lo siguiente:\u00a0a)<\/strong> un <\/span>conjunto formado por <\/span>una <\/span>estrella de ocho puntas y un creciente lunar, <\/span><\/div>\n
emparejamiento religioso\u00a0tambi\u00e9n utilizado en los sellos propios <\/span>de la Orden <\/span>del <\/span>Temple <\/span>como s\u00edmbolo\u00a0con una\u00a0clara significaci\u00f3n <\/span><\/div>\n
mariana, b)<\/strong> entre ambos, las llaves de San Pedro, <\/span>propias\u00a0del Estado\u00a0Vaticano, <\/strong><\/span>c)<\/strong> la evidente presencia de un <\/span>altar. Lo se\u00f1alado <\/span><\/div>\n
en estos <\/span>tres puntos\u00a0lleva a pensar en la fuerte carga religiosa de <\/span>las armas de esta <\/span>poblaci\u00f3n; que, tal <\/span>vez, <\/span>pudo influir, en el <\/span><\/div>\n
mismo sentido, <\/span>en\u00a0la creaci\u00f3n\u00a0de las de la\u00a0villa de Antzuola. Pero, todo esto, s\u00f3lo es una conjetura que requiere un an\u00e1lisis m\u00e1s <\/span><\/div>\n

profundo <\/span>para poder llegar a una conclusi\u00f3n rigurosa.<\/span><\/span><\/p>\n

\"Armorial\" <\/p>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antzuolako Udala Lo que se\u00a0desarrolla en este escrito son unas puntualizaciones her\u00e1ldicas basadas en lo que aparece en un librito titulado: ANTZUOLAKO ALARDEA–MAIRUAREN JAIALDIA (1990), publicado por\u00a0el municipio de esta poblaci\u00f3n y realizado por I\u00f1igo Ram\u00edrez Telleria. Este trabajo est\u00e1 totalmente escrito en euskara. S\u00f3lo la parte oficial, que relata los motivos hist\u00f3ricos por los […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":23454,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-23455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nEl escudo de Antzuola. 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