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Los espejos reflejan realidad y ficci\u00f3n. La pel\u00edcula sobre las presas de Franco en la c\u00e1rcel de Saturraran, ‘Izarren Argia’, cuenta desde ayer con un libro cient\u00edfico que exhuma los porqu\u00e9s de aquella pol\u00edtica de exterminio. Lleva por t\u00edtulo ‘No llor\u00e9is, lo que ten\u00e9is que hacer es no olvidarnos’<\/p>\n
La periodista e investigadora, Mar\u00eda Gonz\u00e1lez, es la autora del volumen que contextualiza la realidad de las presas en plena represi\u00f3n. Y lo analiza desde una perspectiva de g\u00e9nero. Por otro lado, el responsable de la productora Baleuko, Eduardo Barinaga, se convierte en espejo en este di\u00e1logo. Contrasta los datos de Gonz\u00e1lez, que se plasman en la ficci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de Izarren argia<\/em>.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 les ha parecido la pel\u00edcula?<\/strong><\/p>\n EDUARDO BARINAGA:<\/strong> Cuanto m\u00e1s tiempo pasa, me doy cuenta del acierto que ha sido hacer Izarren argia<\/em>. Es una historia que va creciendo. En un principio era un compromiso, ahora es una emoci\u00f3n y empieza a ser una ilusi\u00f3n. Recoge de una manera creativa lo que realmente ocurri\u00f3.<\/p>\n MAR\u00cdA GONZ\u00c1LEZ:<\/strong> Lo primero que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue su contenido divulgativo, que permit\u00eda llevar a m\u00e1s p\u00fablico que aqu\u00e9l que se especializa en memoria hist\u00f3rica. Es m\u00e1s, yo empec\u00e9 a verla con los datos que conoces, y, de repente, la trama te llena. Ya dejas de analizar y te metes en la historia que cuenta.<\/p>\n E.B.:<\/strong> Me encanta que Mar\u00eda diga eso porque eres una estudiosa de los datos y al final, el haberle conseguido meterle en la trama es el gran logro de la pel\u00edcula.<\/p>\n En muchos casos, el \u00fanico delito de las presas era ser mujer. <\/strong><\/p>\n M.G.:<\/strong> Muchas estaban organizadas pol\u00edticamente y otras eran familiares de rojos. Hay que reivindicar que algunas estaban por sus propios delitos contra el c\u00f3digo militar espa\u00f1ol franquista, pero hab\u00edan participado en la vida p\u00fablica a trav\u00e9s de sindicatos, partidos pol\u00edticos. Ellas subrayaban su pertenencia y actividad pol\u00edtica. En ese sentido, se puede distinguir lo que en los campos de concentraci\u00f3n llamaban presos pol\u00edticos y presos por desgracia, aquellos que al no tener conciencia pol\u00edtica no tienen capacidad de analizar lo que les estaba pasando. Son los que peor lo llevaban. \u00c9se es el caso de las mujeres de Saturraran.<\/p>\n E.B.:<\/strong> La pel\u00edcula es una s\u00edntesis. La hemos desarrollado desde la \u00f3ptica de condici\u00f3n de mujer. No hemos entrado en tanto detalle porque es una pel\u00edcula, pero trata lo que se ha desarrollado en esa c\u00e1rcel desde la \u00f3ptica de la mujer.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les fueron los m\u00e9todos de represi\u00f3n franquista contra las mujeres?<\/strong><\/p>\n M.G.: <\/strong>Est\u00e1 la violencia visible y la invisible. La primera es la directa, la que se palpa en la guerra. La invisible se divide en dos: por un lado, est\u00e1 el clima sociocultural asfixiante en esa \u00e9poca y, por otro, la que ejerce el r\u00e9gimen para afianzarse. Una de las armas ejercidas por el franquismo era deshacerles de sus ra\u00edces.: les tra\u00edan de Andaluc\u00eda, Madrid, o los pa\u00edses catalanes hasta Saturraran, que estaba fuera de todo, no hab\u00eda ni tren ni nada. Adem\u00e1s, les hac\u00edan trabajar gratis para un r\u00e9gimen que les estaba masacrando. Por \u00faltimo, hay que tener en cuenta la cuesti\u00f3n de los hijos, que aparte de suponer un castigo para ellas, supon\u00eda el triunfo del ideal fascista, en el que ya no iba a quedar nada del r\u00e9gimen democr\u00e1tico anterior.<\/p>\n E.B.:<\/strong> Me quedo con lo de la violencia invisible, catarsis que hemos vivido quienes hemos estado en el rodaje. Seg\u00fan avanzaba el gui\u00f3n notabas que las actrices comenzaban a sentir la violencia que hab\u00eda existido. Les entraba como una responsabilidad de decir, \u00bfestar\u00e9 a la altura yo de las personas que en la c\u00e1rcel sufrieron lo que sufrieron? Las actrices me han dicho que son distintas a como eran antes del rodaje porque han interiorizado lo que ha supuesto esta represi\u00f3n soterrada.<\/p>\n En el libro tambi\u00e9n se habla de una represi\u00f3n institucional franquista contra las mujeres republicanas ejercida por hombres republicanos.<\/strong><\/p>\n M.G.:<\/strong> Se considera que la Rep\u00fablica es la Rep\u00fablica de la mujer, pero no porque los hombres le hubieran dado ning\u00fan sitio p\u00fablico, ni nada. Ellas mismas reivindicaron la lucha feminista de a\u00f1os anteriores. Indalecio Prieto se neg\u00f3 a votar a favor del voto femenino. Y eso que el PSOE quer\u00eda votar a favor. Ni siquiera vot\u00f3. En ese sentido, una vez acabada la guerra se da una diferencia entre perdedores y vencidos.<\/p>\n En ese caso no fueron sin\u00f3nimos…<\/strong><\/p>\n M.G.:<\/strong> Perdedores son los que perdieron la guerra; pero los vencidos son los que interiorizaron el ideal fascista del r\u00e9gimen de Franco y lo aplicaron en la represi\u00f3n contra la mujer.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ocurri\u00f3 entonces?<\/strong><\/p>\n M.G.:<\/strong> Se dej\u00f3 de lado a todas las mujeres en las luchas clandestinas de la posguerra. Se les relev\u00f3 a tareas administrativas, a cuidado de presos… Es lo que presas francesas de campos de concentraci\u00f3n llamaban muerte afectiva. Significa que los hombres renegaron de las que hab\u00edan sido sus parejas. Les dejaron abandonadas en las c\u00e1rceles y reorganizaron su vida con mujeres que no tuvieran significado. Ninguna mujer ha hecho eso. Por \u00faltimo est\u00e1 la violencia privada: la machista en casa, casos de violencia de g\u00e9nero de hombres que maltrataban a mujeres que hab\u00edan querido y que est\u00e1n sin documentar. Aparte de los fascistas, tambi\u00e9n hubo republicanos.<\/p>\n E.B.<\/strong>: Yo me quedo con la parte que me corresponde en el libro -ha escrito un abecedario-, el vocabulario de la memoria hist\u00f3rica en la que hay un caso muy significativo. Las tropas fascistas italianas tomaron Ondarroa. Entonces, los hombres se marchan, escapan; otros van al frente, y se quedan solas las mujeres, que son violadas. En una canci\u00f3n popular de Ondarroa le preguntan a un ni\u00f1o a ver por qu\u00e9 es de color negro y responde Italiarrek jakingo dute<\/em>.<\/p>\n Por ello, el lema de \u00abIzarren Argia\u00bb es: Les arrebataron todo menos la esperanza.<\/strong><\/p>\n E.B.: <\/strong>El fascismo, en este caso el franquismo, buscaba aniquilar invisiblemente y qu\u00e9 cosa m\u00e1s sibilina que la esperanza de vivir o de futuro, la esperanza de ser madre. Todo.<\/p>\n M.G.:<\/strong> La estrategia nazi de los campos de concentraci\u00f3n consist\u00eda en eso, en pensar que nunca ibas a salir de ah\u00ed.<\/p>\n Por lo que se puede considerar Saturraran como un campo de concentraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n M.G.:<\/strong> S\u00ed. De hecho, Tomasa Cuevas, una mujer que estuvo en c\u00e1rceles y que en el a\u00f1o 77 se dedic\u00f3 a recoger testimonios de sus compa\u00f1eras para autoeditar un libro, no las denomina c\u00e1rceles de mujeres, sino almacenes de mujeres.<\/p>\n En los testimonios recogidos por Tomasa hab\u00eda mucho humor. \u00bfLa pel\u00edcula tambi\u00e9n lo contempla?<\/strong><\/p>\n E.B.:<\/strong> Cuando asumes un trabajo de esta dimensi\u00f3n, te da temor incluirlo. Ahora, si quieres hacerlo realista, en la pel\u00edcula hay dos o tres secuencias que est\u00e1n limpiando la ropa, cantan\u2026 Hab\u00eda diversi\u00f3n y la protagonista tiene un enamoramiento con un joven de Ondarroa… No pueden ser personajes uniformes y monol\u00edticos. Tiene un punto de humor.<\/p>\n M.G.:<\/strong> De todos modos, si para la pel\u00edcula se hubieran tomado frases con humor reales dichas por presas, el p\u00fablico las hubiera considerado como un fallo. Rosario Dinamitera cuenta que a ellas les racionaban el agua. Les daban un vaso al d\u00eda y deb\u00edan elegir si lo empleaban para beber o para asearse. Se dec\u00edan: \u00bfQu\u00e9 hacemos con esto: nos lo bebemos o lo dejamos para la noche?<\/p>\n E.B.<\/strong>: El cine debe sugerir, emocionar y dar pie a que personas como t\u00fa, estudiosas del tema, lo ve\u00e1is y corrobor\u00e9is que fue as\u00ed.<\/p>\n Tambi\u00e9n se puede corroborar que han editado el libro vasco con el t\u00edtulo m\u00e1s largo.<\/strong><\/p>\n M.G.:<\/strong> (Risas) Es la frase que dice una mujer, testigo de otra a quien iban a fusilar. El peor, peor, momento para una mujer era cuando por la noche ven\u00edan a buscar a una compa\u00f1era. Es lo que le dijo a ella y lo hemos usado de manera textual. (Barinaga, se guarda su respuesta)<\/p>\n En Saturraran, murieron 177 mujeres y 59 ni\u00f1os.<\/strong><\/p>\n M.G.:<\/strong> Es que, adem\u00e1s, ning\u00fan hombre se hac\u00eda cargo de sus hijos. En 1939 los franquistas cambiaron algunas leyes. A los 3 a\u00f1os ya no pod\u00edan estar all\u00ed. Adem\u00e1s, no eran registrados. S\u00f3lo sus madres. Hab\u00eda una ley, incluso, que, una vez fuera, si el ni\u00f1o no se acordaba de sus apellidos, se le pod\u00eda cambiar el nombre. Se calcula que hay m\u00e1s de 10.000 a\u00fan desaparecidos.<\/p>\n E.B.:<\/strong> El libro incluye una carta, de un adulto que de ni\u00f1o fue enviado de la c\u00e1rcel a familiares de Extremadura. Volvi\u00f3 a buscar a su madre. En Ondarroa, durmi\u00f3 en una cueva y cogi\u00f3 una pulmon\u00eda. Un baserritarra oy\u00f3 sus toses y se lo llev\u00f3 hasta hoy.<\/p>\n M.G.:<\/strong> El auxilio social serv\u00eda entonces para que los menores se dieran cuenta de que hab\u00edan fusilado a sus padres con derecho.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se puede llegar a la juventud para que no vean la memoria hist\u00f3rica como \u00abel rollo de los viejos\u00bb?<\/strong><\/p>\n