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Una de las situaciones culturales m\u00e1s absurdas y rid\u00edculas que est\u00e1n sucediendo actualmente en Euskal Herria es qu\u00e9 dos de sus capitales territoriales Donostia e Iru\u00f1ea, pertenecientes a gobiernos aut\u00f3nomos distintos controlados por Espa\u00f1a disputar\u00e1n, y no s\u00f3lo entre ellas, como una de las 16 ciudades espa\u00f1olas aspirantes a ser denominada durante el a\u00f1o 2016, junto con una ciudad polaca, Capitales Europeas de la Cultura.<\/p>\n
En primer lugar es rechazable adem\u00e1s de humillante que ciudades vascas con una peculiar idiosincrasia incluso conocida en Europa necesiten la tutela del pa\u00eds que nos hostiga en todos los aspectos y tambi\u00e9n en el cultural, para tener una difusi\u00f3n meramente tur\u00edstica ya que no es otra la funci\u00f3n real de esta concesi\u00f3n. Asimismo es muy pretencioso que estas dos ciudades aspiren a tal designaci\u00f3n en una materia para la que por su naturaleza y envergadura no est\u00e1n en las elementales condiciones culturales exigibles. S\u00f3lo hace falta recordar su asombrosa precariedad muse\u00edstica.<\/p>\n
Ambas capitales son merecedoras, junto con las otras de Euskal Herria, de ser proclamadas Capitales Crueles Europeas, una red que incluir\u00eda a todas aquellas ciudades que realizan pr\u00e1cticas colectivas urbanas violentas y antinaturales. Ser\u00eda vergonzoso que los promotores de estas absurdas candidaturas quieran ignorar el criminal estigma que poseen dichos municipios cuando por sus fiestas patronales financiadas con dinero p\u00fablico programan anualmente la tortura, matanza y mutilaci\u00f3n de toros en medio del regocijo populachero. Tan salvaje costumbre en el siglo XXI es un insulto a la civilizaci\u00f3n y las ciudades donde se produce son indignas de ser consideradas como cultas, por lo que se supone y espera sean fulminantemente eliminadas en esta campa\u00f1a.<\/p>\n
El proceso de seducci\u00f3n social ha sido similar apelando al patriotismo ciudadano para que irreflexivamente apoyen a su ayuntamiento al margen de toda consideraci\u00f3n m\u00e1s profunda movilizando masas de gentes que hagan lo que se les ordene, desfilar o disfrazarse: todo menos debatir. El lema de Donostia es Olas de energ\u00eda ciudadana \/ Herritarren energ\u00eda olatuak. Un poder social sin nombre que ya demostr\u00f3 en el pasado (en acertada reflexi\u00f3n del historiador I\u00f1aki Ega\u00f1a) acciones much\u00edsimo m\u00e1s \u00fatiles: ikastolak, amnist\u00eda, movimientos antinuckleares, etc. Y en Iru\u00f1ea, con el t\u00edtulo La fiesta de la cultura, ciudad donde la simple conmemoraci\u00f3n de Olentzero genuina representaci\u00f3n originaria de Nafarroa se convierte en una tr\u00e1gica celebraci\u00f3n con prohibiciones, multas y apaleamientos\u00a0 por parte de su feroz represivo Ayuntamiento.<\/p>\n
Es preciso conocer y se\u00f1alar a todos los que han sido reclutados para defender estos derroches con una mentalidad cerrada, localista, provincial sin un criterio ni siquiera de pa\u00eds a pesar de que algunos se proclaman nacionalistas, abertzales. \u00a1Qu\u00e9 cinismo! Apoyar a una capital significa negar la otra colaborando para fomentar la confrontaci\u00f3n entre ciudades de nuestra misma naci\u00f3n. Hay que recordar que en su campa\u00f1a para ser elegida euro parlamentaria Izaskun Bilbao, anterior presidenta de Eusko Jaurlaritza proclamaba\u00a0 su apoy\u00f3 a la candidatura de Donostia despreciando Iru\u00f1ea demostrando una vez m\u00e1s que para su partido, el PNV, Nafarroa es otra cosa, no es ni su Euskadi ni tampoco Euskal Herria.<\/p>\n
Las dos capitales se equiparan en su capacidad demoledora del patrimonio arquitect\u00f3nico y arqueol\u00f3gico. Es preciso recordar la barbarie sucedida en la Plaza del Castillo de Iru\u00f1ea uno de los actos de terrorismo cultural m\u00e1s graves cometidos en Europa en los \u00faltimos 20 a\u00f1os; asimismo la demolici\u00f3n del front\u00f3n Euskal Jai Alai de notable relevancia arquitect\u00f3nica e identitaria como expresi\u00f3n de odio a cualquier testimonio de la cultura y etnograf\u00eda vasca.<\/p>\n
En Donostia, para no ser menos se ha derribado la F\u00e1brica de Gas De San Sebasti\u00e1n de 1893 en Morlans la m\u00e1s bella arquitectura industrial de la ciudad para construir en su proximidad una edificaci\u00f3n parecida y descontextualizada sin las otras instalaciones de su entono productivo. Tambi\u00e9n se ha deformado o derribado, entre otras, arquitecturas tan interesantes, tradicionales y arraigadas en la poblaci\u00f3n como el mercado de la Bretxa de 1899 y el de San Mart\u00edn, 1910 y similar destino le espera al Cerro de San Bartolom\u00e9.<\/p>\n
Constituye una contradicci\u00f3n cultural de primer orden que Donostia e Iru\u00f1ea pertenecientes al mismo pa\u00eds con una singular lengua propia \u00e9sta sea desconocida por sus propios alcaldes. Especialmente en la capital de Nafarroa con una neofascista, glotocida y antivasca mandataria Yolanda Barcina, dedicando sus legislaturas a intentar exterminar todo vestigio testimonial de singularidad hist\u00f3rica e identidad cultural del que fue anta\u00f1o un Estado europeo: el Reino de Navarra.<\/p>\n
La candidatura de Iru\u00f1ea \u00abEncuentros de Pamplona 2016, La fiesta de la Cultura, as\u00ed en puro espa\u00f1ol, es culturalmente despreciable. Su folleto descriptivo monoling\u00fce denota una pobreza argumental asombrosa. Apoyarse en la festividad, propiamente borracher\u00eda y tauricidio, de San Ferm\u00edn es una concesi\u00f3n populista que supone una burla a la civilizaci\u00f3n europea. Qu\u00e9 la responsable de esta gesti\u00f3n sea la concejala de (in) cultura Paz Prieto (UPN) afortunadamente asegura un inmediato y estrepitoso fracaso. La cultura se denota d\u00eda a d\u00eda por ejemplo no cerrando durante todo un a\u00f1o por reforma la biblioteca del Casco Viejo o censurando determinados peri\u00f3dicos vascos en todas ellas.<\/p>\n
El despilfarro econ\u00f3mico previo es escalofriante en Donostia este a\u00f1o se han previsto 1,2 millones de euros. Para simplemente entregar el dosier de la candidatura el pasado 9 de julio se desplazaron a la capital de Espa\u00f1a un cortejo de cargos del Ayuntamiento, Diputaci\u00f3n y Gobierno vascongado. Los de Iru\u00f1ea en esta ocasi\u00f3n fueron m\u00e1s prudentes y decentes entregando la documentaci\u00f3n en la delegaci\u00f3n de Espa\u00f1a en Nafarroa.<\/p>\n
En Donostia destaca el avasallador protagonismo de los cocineros en una reiterada y h\u00e1bil operaci\u00f3n de presentar la actividad mercantil de este elitista grupo de comerciales de la gastronom\u00eda para selectas minor\u00edas, las pijo-\u00e9lites y los pol\u00edticos que se atragantan por cuenta ajena, como un potente y absoluto hecho cultural. La gastronom\u00eda, modo de consumo anal\u00edtico y refinado del h\u00e1bito de la alimentaci\u00f3n es una actividad que pertenece m\u00e1s al ocio y algo a la etnograf\u00eda que intr\u00ednsecamente a la cultura. Es aborrecible su silencio c\u00f3mplice cuando se han desfigurado los tradicionales mercados donostiarras, la universidad de la alimentaci\u00f3n \u00bfo no es cultura un mercado?<\/p>\n
Tambi\u00e9n es significativo que entre los patrocinadores adem\u00e1s de los obligados por estrategia Kutxa, ETB, Euskaltel, Kursaal y el Diario Vasco generador del localismo sansebastianero y provinciano, aparezcan s\u00f3la y asombrosamente seis constructoras. S\u00f3lido apoyo de reconocida raigambre cultural que esperar\u00e1, una vez m\u00e1s, la oportunidad de hormigonar para que frag\u00fce la \u00f3ptima relaci\u00f3n con los poderes locales, el conocido porciento. La de Iru\u00f1ea cuenta con la inestimable ayuda de la Real Hermandad de Veteranos de las Fuerzas Armadas y de la Guardia Civil, reputada asociaci\u00f3n cuyo en\u00e9rgico apoyo puede ser decisivo.<\/p>\n
Iru\u00f1ea con su pobreza argumental se descarta por s\u00ed sola. Nafarroa si algo esencial tiene que memeorar en una reflexi\u00f3n colectiva es su estructura e identidad como Estado independiente en la historia de Europa con la iniciativa 1512-2012 Nafarroa Bizirik.<\/p>\n
Pero Donostia puede ser, para desgracia de Euskal Herria objeto de una maniobra del gobierno del PSOE, el que cre\u00f3 el terrorismo del GAL, para presentar en Europa a Donostia como una ciudad espa\u00f1ola intentando contrarrestar la imparable ansia de independencia de nuestro pa\u00eds. Es preciso por tanto crear un potente movimiento social de rechazo a esta oportunista y mercenaria manipulaci\u00f3n.<\/p>\n
La cultura de un lugar es una riqueza lenta proveniente de una historia y una evoluci\u00f3n en todas las modalidades de la creatividad art\u00edstica que, adem\u00e1s de la satisfacci\u00f3n que proporciona a sus habitantes haci\u00e9ndolos part\u00edcipes, se expresa de modos muy diversos, a veces casi inconscientemente y se expande por todos los \u00e1mbitos del municipio o el territorio.<\/p>\n
La cultura con sus diversas manifestaciones tangibles es un bien inmaterial que pertenece al desarrollo del pensamiento, la expresi\u00f3n de la imaginaci\u00f3n y se traslada a la impresi\u00f3n de las emociones, la compresi\u00f3n de los sentidos. Todo ello le otorga una dimensi\u00f3n perceptible pero no mensurable. Es muy diferente sino contraproducente estimular la cultura que rivalizar para obtener un galard\u00f3n de finalidad mercantil.<\/p>\n
El d\u00eda que el pueblo vasco posea la absoluta capacidad de auto organizarse y entre otros logros la reinstauraci\u00f3n de Udalbiltza, un cordial abrazo de solidaridad a todos los imputados por el Gobierno de Espa\u00f1a y su corrupta justicia en esta absurda, injusta y vengativa causa, podremos promocionar una actividad semejante a la que se realiza en los Pa\u00efsos Catalans: la Capital de la Cultura Catalana. Una acci\u00f3n anual que comprende el \u00e1mbito ling\u00fc\u00edstico y cultural catal\u00e1n\u00a0 con el objeto de aumentar el prestigio social de la lengua y la cultura catalana incrementando la cohesi\u00f3n cultural de los territorios de lengua y cultura catalanas as\u00ed como promocionar y proyectar el municipio designado tanto en el interior como en el exterior del pa\u00eds.<\/p>\n
Este programa, cuya propuesta ya anticipo para Euskal Herria, es totalmente asumible y permitir\u00eda resaltar dentro de la riqueza que supone la diversidad de nuestro pa\u00eds, sus caracter\u00edsticas compartidas proporcionado un mayor conocimiento mutuo entre los habitantes, las villas, las ciudades y los pueblos de los distintos territorios. Asimismo significar\u00eda una autoestima por todos los significados de nuestra lengua, cultura e identidad y los testimonios del patrimonio material e inmaterial, incrementando la conciencia de pertenec\u00eda a un mismo y singular pa\u00eds independiente y solidario con todos los otros pueblos del mundo.<\/p>\n
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Una de las situaciones culturales m\u00e1s absurdas y rid\u00edculas que est\u00e1n sucediendo actualmente en Euskal Herria es qu\u00e9 dos de sus capitales territoriales Donostia e Iru\u00f1ea, pertenecientes a gobiernos aut\u00f3nomos distintos controlados por Espa\u00f1a disputar\u00e1n, y no s\u00f3lo entre ellas, como una de las 16 ciudades espa\u00f1olas aspirantes a ser denominada durante el a\u00f1o 2016, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-23352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n