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<\/a><\/p>\nLos d\u00edas 18 y 19 de septiembre celebramos en Viana el primer Congreso de Historiadores centrado en la Conquista de Navarra de 1512. Es imposible resumir en un art\u00edculo la cantidad de datos, argumentos, corrillos, expectaci\u00f3n, entendimiento, conciencia de naci\u00f3n ocupada, voluntad de memoria y otros humores que reuni\u00f3 la casa natal de Navarro Villoslada.<\/p>\n
En este Congreso se habl\u00f3, por supuesto, de la invasi\u00f3n del duque de Alba, con una tropa tan exagerada que doblaba en n\u00famero la propia poblaci\u00f3n de Pamplona. Recordamos los 18 a\u00f1os de guerra que aguant\u00f3 la resistencia, un aspecto silenciado que da la medida de cu\u00e1l era la querencia de la poblaci\u00f3n invadida. Hablamos de levantamientos, revueltas y guerrillas. De Amaiur, Noain, Hondarribia, Garazi, de poblaciones asediadas, de 100 a\u00f1os de ocupaci\u00f3n militar, de expolio, saqueo, robos, violaciones y otras costumbres inveteradas de la soldadesca en tierra enemiga.<\/p>\n
Se sac\u00f3 a colaci\u00f3n aquella realidad soberana, el Estado independiente vasco que fue desmembrado por territorios (hoy provincias). Sali\u00f3 tambi\u00e9n la corte y el Heptamer\u00f3n de una reina, Margarita, que fue una maravilla en el mundo de su \u00e9poca. Y una cultura de milenios y una lengua que aun perdura, y que tuvo en Navarra su pa\u00eds, su estructura pol\u00edtica.<\/p>\n
En el debate se cuestion\u00f3 la ret\u00f3rica de una iglesia de Roma que santific\u00f3 aquella tropel\u00eda. Se destriparon los argumentos de unos te\u00f3logos que justificaron como guerra justa y cristiana aquella violencia; o las bulas papales falsificadas y las argucias de un rey que pas\u00f3 a la historia como modelo de habilidad maquiav\u00e9lica. Se mencion\u00f3, al hilo, aquella tesis peregrina de que la realeza navarra no era leg\u00edtima porque Eneko Aritza no descend\u00eda de los reyes godos, la lista tan aburrida de nuestras lecciones infantiles de historia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se cit\u00f3 a C\u00e9sar Borgia y a otros viajeros que encontraron en Navarra una causa que defender y una tierra de acogida.<\/p>\n
Se habl\u00f3 de la raz\u00f3n de Estado, imp\u00eda, espa\u00f1ola por supuesto, y de los albores de un imperio que pretend\u00eda tomar el sol sin descanso a costa de la geograf\u00eda ajena, y que en Navarra se calz\u00f3 las primeras botas. De aquellos polvos, estos lodos, se dej\u00f3 sentado que no hablamos de agua pasada, sino de una situaci\u00f3n injusta que entonces se cre\u00f3 y llega hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Recordamos que en universidades y ense\u00f1anzas se silencian estos episodios de nuestra historia, o se disimulan con versiones ama\u00f1adas que los presentan como anexi\u00f3n, incorporaci\u00f3n pactada (tan pactada, por citar un ejemplo, como el exterminio de 100 millones de personas en Am\u00e9rica a manos de la misma tropa). Y se plante\u00f3 c\u00f3mo esa burda teor\u00eda del pacto fue defendida por algunas \u00e9lites del pa\u00eds, durante estos siglos, para mantener unos privilegios que les conven\u00edan.<\/p>\n
A falta de muchos documentos quemados, desaparecidos, tergiversados, se puso la mirada en aquella independencia vasca a trav\u00e9s de otros indicios. Es el caso de los castillos que se construyeron para su defensa, una serie de edificaciones que delimitan el territorio, un patrimonio arquitect\u00f3nico y simb\u00f3lico, expresi\u00f3n de presencia pol\u00edtica y soberan\u00eda, que fue demolido a conciencia por el invasor para eliminar todo atisbo de fantas\u00eda o resistencia.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ocup\u00f3 su lugar la numism\u00e1tica, con una larga colecci\u00f3n de barscunes y monedas navarras que describen, siglo tras siglo, la econom\u00eda, la hacienda propia, la organizaci\u00f3n societaria, y muestran rostros de reyes y s\u00edmbolos de un Estado diferente de Europa.<\/p>\n
Nafarroa Bizirik, en cuanto movimiento social, advirti\u00f3 que estos temas no pertenecen en exclusiva a historiadores y universidades, sino que la memoria es un derecho y una necesidad de toda colectividad que se autorreconoce en ella… En fin, tela, mucha, mucha tela.<\/p>\n
Nafarroaren konkistaz<\/h1>\n
Irailaren 18an eta 19an 1512ko Nafarroaren Konkistan oinarritutako historialarien lehen biltzarra egin genuen Vianan. Navarro Villosladaren sortetxean bildu ziren datu, argumentu, taldetxo, ikusmin, akordio, okupatutako nazioaren kontzientzia, memoria borondate eta bestelako umoreak artikulu batean laburbiltzea ezinezkoa zaigu. <\/p>\n
Biltzar honetan, nola ez, Albako Dukearen inbasioaz hitz egin zen, Iru\u00f1eko populazioa bikoizten zuen armada ekarri baitzuen. Erresistentziak jasan zuen hemezortzi urteko gerra gogorarazi genuen, inbaditutako populazioaren nahia zein zen erakusten zuen isildutako datua. Matxinada, errebolta eta gerrillak hizpide izan genituen. Amaiur, Noain, Hondarribia, Garazi eta setiatutako herriez, 100 urteko okupazio militarraz, espoliazioaz, lapurretez, bortxaketez eta lur arerioan soldaduen beste antzinako ohiturez. <\/p>\n
Errealitate burujabe hura ahotara ekarri zen, lurraldeka (gaur probintziak) zatikatua izan zen euskal estatu askea. Erregina baten, Margaritaren, gortea eta Heptameron<\/em> obra aipatu zen baita ere, bere garaian munduan miresmena izan baitzen. Eta milurtekoak dituen kultura baten eta egun bizirik den hizkuntza baten berri ere bai, Nafarroa herri izan zuena eta bere antolakuntza politikoa izan zuena. <\/p>\n Eztabaidan Erromako elizaren erretorika zalantzan jarri zen, bidegabekeria hura santutu zuelako. Biolentzia hura bidezkotzat eta kristautzat eman zuten teologo batzuen arrazonamenduak eman ziren ezagutzera; eta baita faltsifikatutako aita santuaren buldak eta historiara abilezia makiavelikoaren eredu pasa den errege baten kako-makoak ere. Zentzu honetan, nafar erregetza ez-legitimotzat ematen zuen tesi harrigarri hura aipatu zen, Eneko Aritza, nonbait, errege godoengandik ez zetorrelako; eta beste hamaika honelako historia haur-lezio. <\/p>\n
Cesar Borgiaz ere aritu ziren biltzarkideak, eta defendatzeko kausa eta harrera lur Nafarroa hartu zuten beste bidaiariez ere bai. <\/p>\n
Estatuaren arrazoiaz hitz egin zen -iraingarria eta espainola noski- eta atzerriko geografiaren kontu eguzkia hartu nahi zuen inperio baten hastapenez, Nafarroan jantzi baitzituen lehen botak. Hauts haietatik, gaurko lohiak; garbi agertu zen ez ginela errota mugitzen ez duen joandako uraz ari, baizik eta garaian sortu eta gaurdaino ailegatu den egoera bidegabeko batez. <\/p>\n
Unibertsitate eta ikastetxeetan gure historiako gertaerak isilean gordetzen direla gogoratu genuen; eta isilean gordetzen ez direnean, ongi moldatutako bertsioekin disimulatzen dira, adibidez, anexioa aurkeztuz, hitzarmena -armada beraren esku Ameriketako 100 milioi pertsonaren akabatzea bezalako \u00abhitzarmena\u00bb kasu-. Eta hitzarmenaren teoria baldar hori mende hauetan hemengo elite batzuek nola defendatu zuten planteatu zen, komeni zitzaien pribilegioei eusteko. <\/p>\n
Erre, desagertu, desitxuratu diren dokumentu askoren faltan, euskal independentzia hari beste zantzu batzuen bitartez erreparatu zitzaion. Hori da, esaterako, defentsarako eraiki ziren gazteluen adibidea; lurraldea mugatzen duten eraikinen sarea, ondare arkitektoniko eta sinbolikoa, presentzia politikoaren eta burujabetzaren adierazpena, inbaditzaileak gogotik suntsitua izan baitzen erresistentzia edo fantasia aztarna oro ezabatzeko. <\/p>\n
Numismatikak ere bere tokia izan zuen, barscunes<\/em> eta nafar txanponen bilduma handi batekin; horiek, mendez mende, ekonomia, ogasun propioa, antolakuntza sozietarioa deskribatzen dute, eta Europako estatu ezberdin baten erregeen aurpegiak eta sinboloak aurkezten dituzte. <\/p>\n 1512-2012 Nafarroa Bizirik taldeak, gizarte mugimendua den aldetik, adierazi zuen gai horiek ez direla esklusiban historialari eta unibertsitateenak, memoria eskubide bat baita eta bere burua hartan aitortzen duen gizatalde baten beharra, aldi berean. Laburbilduz, zertaz hitz egin izan zen.<\/p>\n
Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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