<\/p>\n
Un ex asesor cultural (de la anterior Administraci\u00f3n vasca), como es mi caso, debe opinar poco y con prudencia sobre las actuaciones de los sucesores; pero cuando para legitimar lo \u00abnuevo\u00bb se ensucia injustamente lo heredado, no queda m\u00e1s remedio que poner algunos puntos sobre las \u00edes.<\/span><\/p>\n Obsesiones: Cuando se present\u00f3 el Plan Vasco de Cultura-Kulturaren Euskal Plana (PVC-KEP) en sede parlamentaria en 2004, ya la Sra. Cela\u00e1 -aunque no se lo hab\u00eda le\u00eddo- solt\u00f3 aquello de que el plan desprend\u00eda \u00abuna obsesi\u00f3n identitaria\u00bb. Ahora (EFE, 14-9-10) se ha reiterado lo mismo por parte de Jos\u00e9 Antonio Pastor y Antonio Rivera. Curiosamente, la parte del plan que tocaba con extremo cuidado el tema de la identidad la hab\u00edan homologado soci\u00f3logos especialistas y amigos como Xabier Aierdi e Imanol Zubero, hoy senador del PSE-EE.<\/span><\/p>\n En el plan conven\u00edan todas las sensibilidades en que lo vasco es un resultado, una construcci\u00f3n y una herencia a mimar y desarrollar como comunidad, y no una esencia; que es colectiva y un producto de todos; que es internamente heterog\u00e9nea; que es pre-pol\u00edtica pero necesita del impulso pol\u00edtico; que es la democracia la que gestiona lo colectivo pero con ritmos que no generen desintegraciones; que la cultura vasca es m\u00e1s que el euskera, pero que el euskera es parte sustancial de la cultura y que, por su car\u00e1cter definitorio de la comunidad, su fragilidad y especificidad, es un legado prioritario a promover y extender; que cada cual hace el mix cultural que desee; que claro que hay tambi\u00e9n cultura vasca en castellano o en franc\u00e9s; que el espacio cultural vasco va m\u00e1s all\u00e1 de la CAV…<\/span><\/p>\n Al parecer el aparato del PSE tiene otra idea y me da pena. Esa obsesi\u00f3n con la identidad vasca -en la que deben detectar el gen perverso del nacionalismo ajeno y no un hecho cultural como en todo el mundo mundial- refleja una angustiosa b\u00fasqueda de su propia identidad perdida. La identidad es autorreconomiento, saber qu\u00e9 se es. Nada m\u00e1s. La tensi\u00f3n interna en el PSE-EE entre el socialismo nacionalista espa\u00f1olista, el socialismo vasco patri\u00f3tico espa\u00f1ol y el socialismo vasquista refleja esa b\u00fasqueda. Debe ser dur\u00edsimo no saber, ahora mismo, qu\u00e9 se es desde el plano identitario tanto cultural como de nacionalidad subjetiva, y reclamarse s\u00f3lo de un \u00abpatriotismo constitucional\u00bb. Soy lo que me dice la ley. \u00a1Qu\u00e9 triste! Como eso no ayuda, tienen un problema de identidad que les lleva a ser siempre reactivos, a la defensiva y nunca propositivos.<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n para descalificar se ha dicho en la misma rueda de prensa que el PVC-KEP formaba parte de la l\u00f3gica del Plan Ibarretxe. \u00a1Otra obsesi\u00f3n!<\/span><\/p>\n Ya era dif\u00edcil que fuera parte de la \u00abPropuesta de Estatuto Pol\u00edtico\u00bb, porque el primer PVC-KEP fue trabajado por centenares de personas del mundo de la cultura e institucional durante m\u00e1s de un a\u00f1o, en claves de abajo arriba y de forma participativa. A la saz\u00f3n la Diputaci\u00f3n de Araba y el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz estaban en manos del PP, y el Ayuntamiento de Donostia a cargo de PSE-EE. Sus planteamientos se asumieron en claves de cooperaci\u00f3n, y tanto Ram\u00f3n Etxezarreta -luego purgado en el Gobierno L\u00f3pez- como Federico Ver\u00e1stegui o Encina Serrano apoyaron el Plan. Ese fair play permiti\u00f3 trabajar conjuntamente muchos a\u00f1os, remando en la misma direcci\u00f3n y respetando las competencias e ideas de cada cual.<\/span><\/p>\n Eso mismo hacia que no tuviera nada que ver con el Plan Ibarretxe. Eran cuestiones distintas: el PVC-KEP era m\u00e1s un plan de la sociedad que del Gobierno. Por eso lo apoyaron tambi\u00e9n enemigos de la Propuesta de Estatuto Pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n Torpezas: Llama la atenci\u00f3n que la nueva Consejer\u00eda de Cultura del Gobierno, en vez de partir de las \u00abOrientaciones para el Plan Vasco de Cultura II: 2009-2012\u00bb -aprobado el pasado a\u00f1o por el Consejo Vasco de Cultura, un organismo plural con m\u00faltiples comisiones y al que no ha convocado la nueva Administraci\u00f3n- y adaptarlo a su modo de entender las cosas, haya perdido a\u00f1o y medio con muy pocas iniciativas, paralizando m\u00faltiples acciones convenidas hace tiempo con los sectores y presentando en su sustituci\u00f3n un \u00abContrato Ciudadano por las Culturas\u00bb (CCC en adelante) (versi\u00f3n 2010-07-5).<\/span><\/p>\n Si se analiza el CCC hace tres cosas: fusilar en buena parte el \u00abOrientaciones\u00bb pero cambi\u00e1ndole el nombre -marcar el territorio como hace mi perro Txo- y a\u00f1adiendo algunas cosas ; ponerle un t\u00edtulo vacuo y posmoderno s\u00ed, pero muy intencionado, tanto por lo que no dice como por lo que dice; y presentarlo con nueva filosof\u00eda a la enmienda a las otras instituciones (Diputaciones y Ayuntamientos) que ya hab\u00edan homologado las Orientaciones s\u00f3lo un a\u00f1o y medio antes, y han visto menoscabada la continuidad de la pol\u00edtica cultural.<\/span><\/p>\n La actitud de \u00abo lo tomas o lo dejas\u00bb y de planificaci\u00f3n piramidal -en lugar de horizontal- ante las otras instituciones, adem\u00e1s de una incomprensi\u00f3n del modelo institucional de la CAV, arriesga arruinar la cooperaci\u00f3n estable y org\u00e1nica tejida con tanto esfuerzo durante a\u00f1os.<\/span><\/p>\n La cultura vasca ha muerto. \u00a1Vivan las culturas! La vacuidad del t\u00edtulo de \u00abContrato Ciudadano por las Culturas\u00bb se advierte en que no ha sido el fruto de un proceso participativo general de abajo a arriba sino desde arriba, y a partir de ah\u00ed con s\u00f3lo contrastes con los agentes, lo que hace que m\u00e1s que un acuerdo social se trate de un \u00abcontrato de adhesi\u00f3n\u00bb poco ciudadano, como el de Telef\u00f3nica o Iberdrola.<\/span><\/p>\n Francamente, es imperdonable que se le regatee a la cultura vasca el estatus de cultura colectiva e integral, con sus subculturas internas, para sostener, en cambio, que lo que hay en nuestro pa\u00eds es un melting pot de \u00abculturas\u00bb.<\/span><\/p>\n Es m\u00e1s, ya no habr\u00eda ni vascos (ni vascas en el lenguaje masculinizado del texto), s\u00f3lo ciudadan\u00eda, lo que es confundir los planos de la comunidad, de la sociedad y de la pol\u00edtica, para quedarse con que s\u00f3lo existe la sociedad pol\u00edtica, lo que es una barbaridad. El mensaje subliminal y desestabilizador es que somos, al menos, dos comunidades identitarias internas distintas y complementarias. Eso s\u00ed, no se dice -aunque lo piensen- que la cultura vasca sea una variedad de la cultura espa\u00f1ola plural, que dir\u00eda Zapatero. Los socialistas catalanes se llevar\u00edan las manos a la cabeza por esos prejuicios. \u00a1Qu\u00e9 mala suerte que no nos haya tocado una socialdemocracia integrada e integradora, y con aspiraciones de liderazgo colectivo como el PSC!<\/span><\/p>\n La Introducci\u00f3n del CCC es directamente reaccionaria y a contrapelo de la Era de la Diversidad: plantea un tratamiento igual en clave liberal para la parte de la cultura vasca en euskera que la de en castellano como si estuvieran en la misma situaci\u00f3n de desarrollo; la oferta cultural en euskera -dice- debe s\u00f3lo \u00abgarantizar la satisfacci\u00f3n de la demanda\u00bb, no promoverla; y se atreven a escribir que la imagen de lo euskaldun est\u00e1 trufada de \u00abestereotipos y metalenguajes (uso del euskera para hablar s\u00f3lo del euskera y de Euskal Herria)\u00bb lo que, al parecer, no ocurre con la cultura vasca en castellano y, menos a\u00fan, en la cultura espa\u00f1ola.<\/span><\/p>\n El nacionalismo vasco en su conjunto -aunque habr\u00e1 de seguir evolucionando- ha aprendido en estos cien a\u00f1os m\u00e1s que el socialismo, una corriente pol\u00edtica gloriosa. A decir verdad, el PSOE s\u00ed que ha cambiado en alguna cosa y a peor: ha dejado de ser izquierda para ser s\u00f3lo centro izquierda, como se lo dir\u00e1n algunos sindicatos el d\u00eda 29. En otras, una ideolog\u00eda congelada. Sigue teniendo pendiente de asumir tanto la cuesti\u00f3n de las comunidades culturales que la antropolog\u00eda define, como las cuestiones nacionales -tem\u00e1tica distinta aunque relacionada- y en la que hace tiempo dejaron de ser dem\u00f3cratas para darle una soluci\u00f3n tan impuesta como formalista (la mayor\u00eda parlamentaria espa\u00f1ola y el marco constitucional deciden).<\/span><\/p>\n Francamente, el bagaje de no ser reconocibles como izquierda, apostar por la aculturaci\u00f3n espa\u00f1ola y haber dejado de ser dem\u00f3crata en un tema pol\u00edtico central es una pesada carga que la supongo traum\u00e1tica y que trae reflejos autoritarios: impedir que el pueblo vasco, perd\u00f3n, que las sociedades vasca y vasco-navarra, decidan su futuro pol\u00edtico; y evitar que la comunidad de los vascos y vascas d\u00e9 prioridad a la parte de su cultura que fue maltratada por la historia, sus \u00e9lites y la naci\u00f3n madrastra: Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n Fuente: Gara Un ex asesor cultural (de la anterior Administraci\u00f3n vasca), como es mi caso, debe opinar poco y con prudencia sobre las actuaciones de los sucesores; pero cuando para legitimar lo \u00abnuevo\u00bb se ensucia injustamente lo heredado, no queda m\u00e1s remedio que poner algunos puntos sobre las \u00edes. Obsesiones: Cuando se present\u00f3 el Plan Vasco de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
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