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No conf\u00edo para nada en la posibilidad de que la clarificaci\u00f3n conceptual acad\u00e9mica de un t\u00e9rmino del que se abusa en pol\u00edtica pueda deshacer los entuertos que provoca su aplicaci\u00f3n inadecuada. La pol\u00edtica no est\u00e1 para perder el tiempo en precisiones terminol\u00f3gicas, sino para usar las palabras como dardos contra los adversarios, y por esa raz\u00f3n les saca punta para que la herida sea m\u00e1s profunda. Ha ocurrido en la \u00faltima d\u00e9cada con la palabra nacionalismo, a la cual se ha conseguido pegarle todo tipo de sospechas: agresividad, exacerbaci\u00f3n, desprecio al otro, victimismo, exclusi\u00f3n, xenofobia\u2026 Da igual que un historiador de las ideas tan extraordinario como Isaiah Berlin escribiera magn\u00edficos textos demostrando hasta qu\u00e9 punto era imposible comprender el mundo actual sin la fuerza del nacionalismo. Ni sirve que se demuestre el nacionalismo de los supuestamente no nacionalistas, como hizo quince a\u00f1os atr\u00e1s Michael Billig en Banal nationalism.<\/p>\n
Ahora, en este pa\u00eds ya no se reconocen como nacionalistas ni los propios defensores de esta gran naci\u00f3n aun en construcci\u00f3n, Catalunya, y que en su d\u00eda lo fueron con orgullo. Por no hablar de esa rara teorizaci\u00f3n de un cierto independentismo que tambi\u00e9n hace ascos del nacionalismo.<\/p>\n
Pero que no conf\u00ede en las posibilidades de un triunfo de la raz\u00f3n en el campo de batalla pol\u00edtico no significa que renuncie a se\u00f1alar el abuso. Y es que en los \u00faltimos a\u00f1os, ganada la batalla conceptual contra el nacionalismo, ahora los ca\u00f1ones apuntan a la idea de identidad y lo identitario. Desde el principio de su mandato, el president Jos\u00e9 Montilla se mostr\u00f3 especialmente sensible a no quedar atrapado en las cuestiones identitarias, sugiriendo que estas se pod\u00edan separar de las pol\u00edticas sociales y progresistas en general. No se trata de una man\u00eda particular de nuestro presidente, sino que supongo que este bebe de esa agua abundante y tan bien distribuida por cierta prensa y sus ide\u00f3logos. Ni que decir tiene que esta alergia hacia lo identitario tiene un radio de acci\u00f3n muy localizado: se trata de una prevenci\u00f3n a todo lo identitario catal\u00e1n que pueda marcar un \u00e1mbito de reconocimiento que lo distinga de lo identitario espa\u00f1ol.<\/p>\n
Mientras, la identidad espa\u00f1ola, en la medida en que tiene el apoyo del Estado, no tiene que vencer ninguna resistencia y aparece como algo natural, contrariamente a la obsesi\u00f3n identitaria catalana.<\/p>\n
Como suele decirse, viajar cura los localismos. Precisamente, la semana pasada estuve en Madrid y pas\u00e9 por delante de la sede del Instituto Cervantes en la calle Alcal\u00e1 y pude enterarme de algo que me hab\u00eda pasado por alto. El 21 de junio se hab\u00eda celebrado el segundo d\u00eda del Espa\u00f1ol (no del castellano) en los 70 centros de los 42 pa\u00edses en los que tiene centros abiertos, con m\u00e1s de 300 actividades. La calle de las ciudades en las que est\u00e1n sus delegaciones se convirtieron en \u201cplazas del Espa\u00f1ol\u201d por un d\u00eda, con conciertos, talleres infantiles, recitales de poes\u00eda y muestras gastron\u00f3micas. Posiblemente, no me hab\u00eda enterado porque el despliegue no mereci\u00f3 ning\u00fan reproche en ning\u00fan foro de debate period\u00edstico por el alto dispendio en actividades de fervor identitario en tiempos de crisis, iniciativas que como se sabe \u201cno interesan a la gente\u201d. Aqu\u00ed, ni S\u00e1nchez Camacho ni Rivera tampoco dijeron ni mu. Lo que s\u00ed desequilibra el d\u00e9ficit p\u00fablico espa\u00f1ol son las cinco delegaciones extranjeras de la Generalitat.<\/p>\n
Identidad es un concepto de f\u00e1cil manipulaci\u00f3n porque a la gran complejidad epistemol\u00f3gica de un uso riguroso le corresponde una f\u00e1cil simplificaci\u00f3n ideol\u00f3gica. Para empezar, la identidad, como proceso de reconocimiento social, no es algo esencial e inamovible que se posea en lo m\u00e1s profundo de un individuo o una colectividad, sino un proceso siempre abierto y cambiante. Y, por esa raz\u00f3n, no se escapan de la l\u00f3gica identitaria ni los que reniegan de ella. Vean el \u00faltimo debate sobre la prohibici\u00f3n de las corridas de toros. Algunos aseguraban que no se trataba de nada identitario (quer\u00edan decir antiespa\u00f1ol), sino de la mera defensa de los animales. \u00bfEs que el compromiso con los derechos de los animales no tiene much\u00edsimo de proceso identitario en la medida en que busca ser reconocido en oposici\u00f3n a unas pr\u00e1cticas salvajes ? S\u00ed, el debate entre salvajes y civilizados es tambi\u00e9n identitario. Y son debates identitarios los que propone el feminismo, las escuelas art\u00edsticas y filos\u00f3ficas, las reivindicaciones juveniles, los gustos musicales, por no decir las oposiciones entre culturas sindicales, pol\u00edticas o empresariales. Todos somos identitarios,ya que nuestras ansias por existir se traducen en luchas sociales por el reconocimiento.<\/p>\n
En un discurso del pasado Onze de Setembre, un alcalde socialista distingu\u00eda entre el patriotismo identitario y el patriotismo de la buena gesti\u00f3n, ejemplarizada por una inversi\u00f3n en servicios sanitarios. Esta disociaci\u00f3n conceptual forma parte del combate pol\u00edtico contra lo identitario -reclamado por el PSC a sus alcaldes- cuando las reivindicaciones independentistas crecen. Pero lo cierto es que la defensa de unos servicios p\u00fablicos de calidad tambi\u00e9n tiene que ver con la identidad pol\u00edtica de quien los prioriza, y por tanto, no es menos identitaria que cualquier otra voluntad de reconocimiento p\u00fablico. Si el problema es que unas identidades molestan m\u00e1s que otras, que se diga claro y se se\u00f1alen. Pero, por respeto a la verdad, que no se pretenda distinguir entre debates identitarios y todos los dem\u00e1s.<\/p>\n
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No conf\u00edo para nada en la posibilidad de que la clarificaci\u00f3n conceptual acad\u00e9mica de un t\u00e9rmino del que se abusa en pol\u00edtica pueda deshacer los entuertos que provoca su aplicaci\u00f3n inadecuada. La pol\u00edtica no est\u00e1 para perder el tiempo en precisiones terminol\u00f3gicas, sino para usar las palabras como dardos contra los adversarios, y por esa […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-23296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n