{"id":23285,"date":"2010-09-15T07:14:13","date_gmt":"2010-09-15T05:14:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/qel-mito-de-la-maquina-tecnica-y-evolucion-humanaq-de-lewis-mumford\/"},"modified":"2010-09-15T07:14:13","modified_gmt":"2010-09-15T05:14:13","slug":"qel-mito-de-la-maquina-tecnica-y-evolucion-humanaq-de-lewis-mumford","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/qel-mito-de-la-maquina-tecnica-y-evolucion-humanaq-de-lewis-mumford\/","title":{"rendered":"\u00abEl mito de la m\u00e1quina. T\u00e9cnica y evoluci\u00f3n humana\u00bb de Lewis Mumford"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Novedad editorial<\/h2>\n

El culto irracional a la m\u00e1quina ha generado una corriente cr\u00edtica de pensamiento preocupada por indagar en profundidad las causas de este desmesurado y devastador poder tecnol\u00f3gico. De entre estos fil\u00f3sofos humanistas que dirigen su energ\u00eda a desenmascarar las falacias del venerado maquinismo, destaca, por su saber enciclop\u00e9dico, su hondura de contenido y su belleza expositiva, la obra del pensador estadounidense Lewis Mumford (1895-1990), una de las cumbres intelectuales del pasado siglo XX. Los lectores espa\u00f1oles pueden acceder a la sabia visi\u00f3n de este respetado fil\u00f3sofo a trav\u00e9s de la lectura de \u2018T\u00e9cnica y evoluci\u00f3n humana\u2019, primero de la serie de dos vol\u00famenes titulada \u2018El mito de la m\u00e1quina\u2019, cuya reciente publicaci\u00f3n por la editorial Pepitas de calabaza reinterpreta, de una manera novedosa, la historia de la ciencia.<\/p>\n

Como esos visionarios que cambiaron el rumbo de la humanidad al atreverse a socavar prejuicios cient\u00edficos inamovibles, Lewis Mumford desmitifica el aura sagrado de las m\u00e1quinas a trav\u00e9s de argumentos tan radicales como razonables. En el libro \u2018T\u00e9cnica y evoluci\u00f3n humana\u2019 lanza su protesta, en un erudito recorrido que abarca desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad hasta la Edad Media<\/st1:personname>, contra el h\u00e1bito acad\u00e9mico de relacionar el progreso t\u00e9cnico exclusivamente con los artefactos mec\u00e1nicos sin tener en cuenta otras contribuciones como los rituales, los mitos y el lenguaje. El hombre primitivo, antes que con herramientas, molde\u00f3 su alma y su cuerpo con sue\u00f1os. El pensamiento de Mumford se inscribe en la misma l\u00ednea de fil\u00f3sofos disidentes como Thoreau o Rousseau, reacio como ellos a dejarse llevar por la desmedida euforia que desata el concepto de civilizaci\u00f3n. Con clarificadores ejemplos etnogr\u00e1ficos, nos ense\u00f1a las sombras alargadas del progreso entre las que incluye su apoyo a la aparici\u00f3n de la megam\u00e1quina, la primera gran m\u00e1quina de la historia, que precedi\u00f3 a las dem\u00e1s, una m\u00e1quina abstracta, invisible, muy poderosa, creada para manejar la energ\u00eda de grandes masas humanas en beneficio de unos privilegiados a trav\u00e9s de la coerci\u00f3n militar y el poder divino.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El caudal de sabidur\u00eda de la obra de Mumford no se detiene nunca en los l\u00edmites del pasado sino que se proyecta hacia el presente ilumin\u00e1ndonos los claroscuros contempor\u00e1neos. Sus p\u00e1ginas nos advierten de c\u00f3mo la influencia negativa de la megam\u00e1quina pervive en la actualidad, camuflada bajo otras formas igual de totalitarias, en unos modos de vida presididos por s\u00f3rdidas rutinas y falsos est\u00edmulos. Detr\u00e1s de cada una de sus palabras alienta un saludable esp\u00edritu \u00e9tico. Como lo han definido, Mumford es un hombre nacido para recuperar el ideal humano de convivencia pac\u00edfica. Sin dogmatismos, con una gran empat\u00eda hacia el lector, nos revela una verdad esencial: que los instintos de barbarie perviven peligrosamente al lado de la cultura y que debemos estudiarlos para poder frenarlos. Pocas veces se ha abordado con tanta ambici\u00f3n acad\u00e9mica, utilizando una paleta tan amplia de disciplinas, el misterio de la condici\u00f3n humana. La amplitud de miras de Mumford se asemeja a la de un artista renacentista. Sus contribuciones al saber le granjearon los m\u00e1s altos reconocimientos y un enorme respeto no s\u00f3lo de la comunidad cient\u00edfica sino tambi\u00e9n de los lectores an\u00f3nimos. La raz\u00f3n habr\u00eda que buscarla en el mensaje movilizador de su obra: la lectura de Mumford alienta, sin duda, a una mayor conciencia del potencial de cada hombre y a un ineludible compromiso ciudadano para controlar los abusos tecnol\u00f3gicos<\/p>\n

En T\u00e9cnica y evoluci\u00f3n humana , primero de la serie de dos vol\u00famenes titulada El mito de la m\u00e1quina , Lewis Mumford da cuenta de las fuerzas que han venido dando forma a la tecnolog\u00eda desde la prehistoria y que han desempe\u00f1ado un papel cada vez m\u00e1s destacado en la conformaci\u00f3n de la humanidad contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Mumford se remonta a los or\u00edgenes de la cultura, pero en lugar de aceptar el punto de vista seg\u00fan el cual el progreso del hombre se debi\u00f3 a su dominio de las herramientas y la conquista de la naturaleza, demuestra que las herramientas no se desarrollaron, ni podr\u00edan haberse desarrollado en ninguna medida relevante, sin el concurso de una serie de significativas invenciones como los rituales, el lenguaje y la organizaci\u00f3n social. Esta es solo una de las reinterpretaciones radicales que Mumford hace de la evoluci\u00f3n del hombre primitivo \u2014desde la utilizaci\u00f3n de energ\u00eda a gran escala en el inicio de la civilizaci\u00f3n, hasta la evoluci\u00f3n de mecanismos complejos durante la Edad Media<\/st1:personname>\u2014. Todas ellas han arrojado luz sobre la tecnolog\u00eda totalitaria de la \u00e9poca moderna.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lewis Mumford (1895-1990), cuya obra escrita abarca m\u00e1s de seis d\u00e9cadas, ha hecho contribuciones muy importantes a la literatura del saber hist\u00f3rico, filos\u00f3fico y art\u00edstico, as\u00ed como a la cr\u00edtica de la arquitectura. Pero como quiz\u00e1 sea m\u00e1s conocido este humanista estadounidense es por sus trabajos sobre urbanismo y por su evaluaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Mumford fue miembro fundador de la Regional Planning<\/st1:personname> Association of America, y durante treinta y dos a\u00f1os escribi\u00f3 una columna sobre arquitectura titulada \u00abSky Line\u00bb para el New Yorker . Form\u00f3 parte de las facultades de varias instituciones: de la universidad de Stanford, la universidad de Pensilvania , el Massachusetts Institute of Technology (MIT) o del New York City Board of Higher Education entre otras. Fue galardonado con multitud de distinciones, las m\u00e1s destacadas de las cuales han sido la Medalla Presidencial<\/st1:personname> de Libertad, la Medalla Nacional<\/st1:personname> de Literatura y, en 1986, la Medalla Nacional<\/st1:personname> de Arte.<\/p>\n

Es un inmenso placer para quienes construimos esta casa editorial acercar al lector en espa\u00f1ol tres de las cimas intelectuales de nuestro querido maestro: los dos vol\u00famenes de El mito de la m\u00e1quina ( T\u00e9cnica y evoluci\u00f3n humana y El pent\u00e1gono del poder ) y La ciudad en la historia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El mito de la m\u00e1quina<\/p>\n

T\u00e9cnica y evoluci\u00f3n humana<\/p>\n

Lewis Mumford<\/p>\n

[pepitas de calabaza ed.] \u00b7 isbn : 978-84-937671-2-9 \u00b7 Logro\u00f1o, 2010 \u00b7 556 p\u00e1gs. \u00b7 33 \u20ac \u00b7 14,5×21 cm. \u00b7<\/p>\n

El mito de la m\u00e1quina (vol. 1) \u00b7 www.pepitas.net<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Publicado por Rebeli\u00f3n<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n"El mito de la m\u00e1quina. 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