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Hace pocos d\u00edas se cumpli\u00f3 un nuevo aniversario -el n\u00famero 65- de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki. Lo que pocos saben o pocos quieren recordar es que el 8 de agosto de 1945, dos d\u00edas despu\u00e9s del lanzamiento de la primera bomba at\u00f3mica y pocas horas antes del lanzamiento de la segunda, las potencias ya victoriosas de la segunda guerra mundial firmaron los acuerdos que establec\u00edan un tribunal internacional encargado de juzgar los cr\u00edmenes cometidos durante la contienda. Lo que pocos saben o pocos quieren recordar es que el famoso tribunal de Nuremberg, acto fundacional del derecho internacional moderno, prohibi\u00f3 la guerra -\u201dcrimen supremo que concentra en s\u00ed todos los otros cr\u00edmenes\u201d- al mismo tiempo que legalizaba los bombardeos. En sus conclusiones, en efecto, la sentencia de Nuremberg declar\u00f3 inocentes a aliados y alemanes por igual, \u201cpuesto que los bombardeos a\u00e9reos de ciudades y f\u00e1bricas se han convertido en pr\u00e1ctica habitual y reconocida por todas las naciones\u201d. El modelo Auschwitz, el de los perdedores, se convert\u00eda as\u00ed en el colof\u00f3n de la barbarie humana y en una estremecedora advertencia para las futuras generaciones; mientras que el modelo Hiroshima, el de los vencedores, pas\u00f3 a convertirse en \u201cpractica rutinaria\u201d y \u201cderecho consuetudinario\u201d.<\/p>\n
Desde entonces est\u00e1 prohibida la guerra y est\u00e1n permitidos los bombardeos. Antes de 1914, el escritor franc\u00e9s Marcel Proust hablaba de los aviones como de los \u201cojos\u201d de El bombardeo a\u00e9reo, en efecto, re\u00fane dos caracter\u00edsticas \u201cincomprensibles\u201d para un ser humano. La primera tiene que ver con el hecho de que ni siquiera \u201cdeshumaniza\u201d a sus v\u00edctimas antes de matarlas o para justificar su muerte: sus v\u00edctimas no son \u201cenemigos\u201d o \u201canimales inferiores\u201d u \u201cobst\u00e1culos\u201d sino simples \u201cresiduos\u201d. Los cad\u00e1veres y las ruinas no han tenido una existencia individual (ni siquiera bajo la forma de un n\u00famero tatuado en la mu\u00f1eca) antes de ser \u201cfabricados\u201d desde el B-52. No han sido ni juzgados ni condenados; tampoco despreciados. Son desde el principio s\u00f3lo \u201crestos\u201d.<\/p>\n La segunda caracter\u00edstica del bombardeo es que, si produce \u201crestos\u201d, no permite establecer ning\u00fan v\u00ednculo entre ellos y la fuente lejana, celeste e inalcanzable, que los ha causado. Las v\u00edctimas s\u00f3lo pueden alzar el pu\u00f1o en medio de los escombros, como ante la ira de Dios; por su parte los verdugos, encerrados en sus c\u00e1psulas de cristal, o c\u00f3modamente sentados delante del ordenador, no pueden experimentar ning\u00fan sentimiento -tampoco odio- por esas existencias que se inclinan y desaparecen bajo un gesto de su dedo. No pueden mirarlas sin que desaparezcan y se las mira precisamente para eso, pero esta desaparici\u00f3n no entra\u00f1a ninguna emoci\u00f3n ni ninguna tragedia; la acompa\u00f1a, si acaso, el placer de \u201cno dejar ning\u00fan cabo suelto\u201d, la satisfacci\u00f3n de \u201ctachar\u201d todos los puntos que van compareciendo ante nuestros ojos.<\/p>\n Pues bien, curiosamente el modelo del bombardeo a\u00e9reo es el que mejor explica la consistencia moral y los efectos materiales del consumo capitalista.<\/p>\n El capitalismo, lo hemos escrito otras veces, no se define por su capacidad para producir riqueza sino para destruirla. Si se recuerda que el 90% de las mercanc\u00edas que se producen hoy en el mundo dentro de seis meses estar\u00e1n en la basura se comprende enseguida que el capitalismo no fabrica mesas, coches, ordenadores y lavadoras sino \u201cresiduos\u201d, igual que las bombas, y que el ser humano que se empe\u00f1a -durante seis meses- en usarlos como si fueran mesas, coches, ordenadores y lavadoras es \u00e9l mismo \u201cresidual\u201d frente al objetivo econ\u00f3mico de sustituirlas lo antes posible por otras. Para el capitalismo, como para el B-52, las cosas y los hombres son desde el principio \u201crestos\u201d y su verdadero producto -ni televisores ni frigor\u00edficos- es la \u201cbasura\u201d.<\/p>\n Todos los d\u00edas, por ejemplo, llegan de Europa miles de aparatos electr\u00f3nicos desechados a un barrio de Accra (Ghana) conocido como Sodoma. All\u00ed, miles de menores que no han usado en su vida un ordenador, queman y destripan las carcasas en busca de piezas de metal, absorbiendo durante horas de trabajo infernal m\u00e1s de 60 sustancias t\u00f3xicas. Lo mismo ocurre en Karachi (Pakist\u00e1n), donde 20.000 j\u00f3venes, algunos menores de diez a\u00f1os, muchos de ellos refugiados afganos, reciclan la basura electr\u00f3nica procedente de Occidente, Dubai o Singapur, manipulando plomo, cadmio o antimonio, materiales que destruyen al mismo tiempo la salud de los ni\u00f1os, la tierra y el r\u00edo Lyari. El 70% de la basura electr\u00f3nica del mundo acaba en muladares de Asia, en los que las condiciones de trabajo y la contaminaci\u00f3n ambiental convierten la vida misma de la gente en abyectamente \u201cresidual\u201d.<\/p>\n Pero el consumo capitalista se caracteriza tambi\u00e9n por su dificultad para establecer v\u00ednculos mentales entre una mirada, un gesto del dedo, un trabajo bien hecho o un placer banal y un paisaje de ruinas, a miles de kil\u00f3metros del supermercado, en el que est\u00e1n muriendo ni\u00f1os a los que no odiamos; ni\u00f1os que, al contrario, cuando nos los muestran por la televisi\u00f3n, nos enternecen y nos aturden de compasi\u00f3n. Como el piloto del bombardero, vemos el mundo en las vitrinas de las tiendas y en las pantallas del ordenador y somos antropol\u00f3gicamente incapaces de imaginar ah\u00ed ning\u00fan efecto negativo o destructivo. Los muertos, las ruinas, los hambrientos, son s\u00f3lo los \u201crestos\u201d o \u201cresiduos\u201d de nuestros placeres m\u00e1s inocentes.<\/p>\n Desde nuestros placeres no podemos imaginarnos a Mohamed Khan, de ocho a\u00f1os de edad, quemando un ordenador en Karachi como tampoco desde el sufrimiento de Mohamed Khan puede imaginarse el uso que hacemos los occidentales del ordenador. \u00bfPor ejemplo? M\u00e1s de 24 millones de p\u00e1ginas de Internet son de contenido pornogr\u00e1fico (el 12%) y cada segundo 28.258 internautas est\u00e1n viendo pornograf\u00eda. Cuarenta millones de estadounidenses visitan regularmente estas p\u00e1ginas web, con un volumen de negocio de 2.350 millones de euros al a\u00f1o (m\u00e1s de 4.000 en todo el mundo). El 25% de las b\u00fasquedas en la red y el 35% de las descargas son de car\u00e1cter pornogr\u00e1fico y todos los d\u00edas se registran 116.000 b\u00fasquedas con el r\u00f3tulo \u201cpornograf\u00eda infantil\u201d. El 20% de los hombres reconoce ver pornograf\u00eda mientras est\u00e1 en el trabajo y la edad media en la que un ni\u00f1o estadounidense comienza a frecuentar p\u00e1ginas de contenido sexual es de 11 a\u00f1os.<\/p>\n Mucho m\u00e1s pornogr\u00e1fica que la pornograf\u00eda misma es la relaci\u00f3n inimaginable entre los que miran el ordenador en Utah o Madrid y los que los queman en Ghana y Karachi.<\/p>\n Desde 1945, s\u00ed, est\u00e1 prohibida la guerra y est\u00e1n permitidos los bombardeos..<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hace pocos d\u00edas se cumpli\u00f3 un nuevo aniversario -el n\u00famero 65- de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki. 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