EL 15 de agosto de 778 ocurri\u00f3 en nuestra tierra uno de los m\u00e1s singulares episodios militares europeos. Carlos, rey de los francos, lombardos, conquistador de los sajones, patricio de los romanos, a\u00fan no era Carlomagno, decide emprender una campa\u00f1a de primavera -as\u00ed mentaba a sus guerras-, y atravesando Aquitania penetra en el territorio de los Vascones. Toma Iru\u00f1a, tras sitiarla un mes, en el que ocurre el milagro de las lanzas floridas, y parte a la conquista de Zaragoza, traspasando Tierra Estella, donde tiene lugar el enfrentamiento de Rold\u00e1n contra Ximen, Farragut, a quien vence y mata con artima\u00f1as. <\/p>\n
Iluminado en su trayectoria b\u00e9lica por el ap\u00f3stol Santiago, comandando a sus Doce Pares y su ej\u00e9rcito, arrasa los pueblos a su paso. Como van retrasados debido al sitio de Pamplona, no toma Zaragoza, objetivo de su Marca Hisp\u00e1nica, regresan y tras quemar Iru\u00f1a, emprenden camino, por el desfiladero de Iba\u00f1eta, hacia sus cuarteles de invierno. <\/p>\n
Ah\u00ed va a encontrar su primera y \u00fanica derrota militar. Durante los 3 d\u00edas de marcha que desde Iru\u00f1a llevan a Errozabal, traspasando Larrasoa\u00f1a, Zubiri, son hostigados por comandos vascones. Ya en el desfiladero, agobiados por el ataque continuo del invisible enemigo, arrastrando los carros de intendencia, pesado el yelmo y la coraza de metal de los guerreros carolingios (aunque eran mercenarios de diversas nacionalidades europeas), entorpecidos los caballos por su gualdrapas, agobiados por el calor de agosto y la niebla matutina del bosque, son atacados por un organizado grupo de vascones, al mando de Eneko, que venci\u00f3 con armas m\u00e1s primitivas que las de Carlos, pero teniendo a su favor el terreno conocido y la idea de vengar la afrenta del incendio de Iru\u00f1a. Muere Rold\u00e1n, el palad\u00edn que custodiaba la retaguardia, a quien las cr\u00f3nicas dan como sobrino de Carlos, siendo, al parecer, su hijo, nacido del incesto con su hermana Gisele. <\/p>\n
La historia la conocemos por tres fuentes: el Codex Calixtinus o Liber Sancti Jacobi, pues semeja una gu\u00eda para los peregrinos a Santiago, en su Libro VI, donde el arzobispo Turp\u00edn de Reims relata el acontecimiento en Historia Caroli Magni et Roithlandi. Ah\u00ed el peregrino Aymeric Picaud se despacha a gusto de la lengua y costumbres vascones, proporcionando un primer minidiccionario en euskara. Por la famosa Chanson de Roland, una de las canciones de gesta m\u00e1s populares de la Edad Media, donde se destaca la perfidia vascona (\u00a1por defender su tierra!), la nobleza de Rold\u00e1n que, pese al poder de su espada milagrosa, muere en el alto del camino, y con \u00e9l, los Doce Pares, es decir, el Estado mayor del Ej\u00e9rcito carolingio, y la huida de Carlos a Cassinogilum, tras su noche en el Bosque de las Doncellas de Luzaide. Fue una derrota en toda regla. <\/p>\n
La tercera fuente es las vidrieras de la catedral de Chartres, el templo de la luz. Veinticuatro vitrales rompen la monoton\u00eda del tema religioso del conjunto de vitrales coloridos que narran historias cristianas, para referirse a la derrota de Carlos. Era por aquel tiempo condesa regente de Champa\u00f1a, una princesa de la casa de Navarra y, es posible, que impulsara tal cometido. Extra\u00f1a que se relate la historia de la derrota, prefiri\u00e9ndola sobre otro suceso reciente en el tiempo de la reconstrucci\u00f3n catedralicia y europea: la Batalla de las Navas de Tolosa. <\/p>\n
Iba\u00f1eta es importante por muchas razones. Se ha querido desmitificar (\u00bfpor qu\u00e9 siempre se quiere desmitificar la historia vasca?), la acci\u00f3n de los vascones, aumentar la de los \u00e1rabes, gente poco acostumbrada a la guerra de guerrillas y al clima monta\u00f1ero, y convertir a Rold\u00e1n, exterminador en Breta\u00f1a y Vasconia, en un h\u00e9roe. <\/p>\n
No soy dada a celebrar fechas de batallas, ni a enaltecer h\u00e9roes que causan matanzas, pero si alguna fecha debemos recordar los pueblos que formamos Euskal Herria es \u00e9sta. La de una unificaci\u00f3n de fuerzas que lograron la victoria y la de una visi\u00f3n de estado que resultaba contradictoria con la idea de un imperio como el que forjaba Carlos, hombre de la Cruz y la espada, al soplo de Santiago Ap\u00f3stol. <\/p>\n
Carlos cometi\u00f3 errores: escasez en su intendencia, lentitud en el avance, maltrato a poblaciones aut\u00f3ctonas, ocupaci\u00f3n e incendio de Iru\u00f1a, incapacidad de tomar Zaragoza. Dej\u00f3 en la estacada a su ej\u00e9rcito, salv\u00e1ndose vergonzosamente a s\u00ed mismo. Fueron las mismas causas, entre otras, que las que llevaron a Napole\u00f3n al desastre de Waterloo. <\/p>\n
Los vascones generaron una derrota militar \u00fanica pues muere un Estado mayor al completo, defendieron unos valores nacionales perfectamente sincronizados, nace un reino, y ejecutan su defensa con nobleza, no hay bot\u00edn tras el hecho. Las cr\u00f3nicas pudieron escribir aquello que una y otra vez, durante siglos, impregnaron con tinta en sus pergaminos: domuit vascones. Es decir, no se pod\u00eda dominarlos. Por eso, el odio desde los campamentos sube a las celdas de los monjes que escrib\u00edan las cr\u00f3nicas, nos recuerda Arturo Campi\u00f3n, y comenz\u00f3 el mito falso de la batalla que perdi\u00f3 el primer emperador de Europa ante el pueblo vasc\u00f3n.<\/p>\n
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