Porque el mundo te ha hecho as\u00ed o porque nadie te ha tratado con amor… Hasta ahora lo ten\u00edamos claro o no nos pregunt\u00e1bamos si \u00e9ramos o no navarros, ni mucho menos buenos navarros o malos navarros, dial\u00e9ctica esta que ya sac\u00f3 de manera no muy limpia a relucir Miguel Sanz cuando dijo que los que no asistieran a la manifestaci\u00f3n de resonancias franquistas y afirmaci\u00f3n espa\u00f1olista de marzo de 2007, organizada desde Madrid, no eran buenos navarros. <\/p>\n
En consonancia a ese g\u00e9nero de ideas, podr\u00edamos decir que quien no defiende la morcilla, convertida en ra\u00edz de Burgos, es un mal burgal\u00e9s, porque eso, al margen de que revele un pensamiento apapostiado, es una morcilla de campeonato, como la que ha soltado la ya famosa Barcina referida a la \u00edntima relaci\u00f3n que existe entre los toros y Navarra, tanta que no se puede entender la una sin los otros. <\/p>\n
Habr\u00eda que preguntarle a esta fen\u00f3mena si se es m\u00e1s burgal\u00e9s por consumir morcilla o m\u00e1s vasco por usar boina. <\/p>\n
Ahora resulta que la ra\u00edz de Navarra son los toros. Acab\u00e1ramos. Ya hace tiempo que con aut\u00e9ntico temor ven\u00edamos pregunt\u00e1ndonos si las \u00fanicas se\u00f1as de identidad de la navarridad eran, solas o acompa\u00f1adas: el pa\u00f1uelico rojo -una servilleta anudada al cuello de reciente invenci\u00f3n- o el uniforme del buen navarro al completo, tan parecido por cierto, tanto, al envoltorio del chorizo de Pamplona, que obliga a pensar si no ser\u00e1n la misma cosa; un santo, San Ferm\u00edn de biograf\u00eda incierta, otro, San Francisco Javier, tra\u00eddo y llevado como una atracci\u00f3n tur\u00edstica; la boina roja hasta ayer mismo, hasta que ser requet\u00e9 dej\u00f3 de ser de buen tono, salvo inter pares, como los se\u00f1oritos que mangaron, en un acto de gamberrismo patri\u00f3tico muy celebrado por sus iguales, la placa que en la Diputaci\u00f3n de Gipuzkoa protestaba por la imposici\u00f3n de colocar una bandera indeseada para quien all\u00ed la coloc\u00f3; los esp\u00e1rragos cojonudos del Borb\u00f3n; la patxarra foral siempre espa\u00f1ola; los fueros reducidos a muy poca cosa y mar ignota para la inmensa mayor\u00eda de los navarros; los Sanfermines de clase y casta que gente como esa alcaldesa se han inventado; los romeros de Uju\u00e9, los pimientos de piquillo, el clarete… pero no, est\u00e1bamos ligeramente equivocados, pese a que todos los anteriores son s\u00edmbolos y se\u00f1as de identidad de uso diario y convertidos, incluidas las devociones religiosas, en atracciones de feria tur\u00edstica, la ra\u00edz de la navarridad aut\u00e9ntica son los toros. <\/p>\n
Al margen de que esa afirmaci\u00f3n d\u00e9 juego para los ejercicios eruditos castizos de reparto, nadie hasta ahora hab\u00eda sacado a relucir en Navarra pol\u00e9mica pol\u00edtica de clase alguna en torno a las corridas de toros y otros festejos taurinos populares. No era cuesti\u00f3n. Unos iban, otros no, y no parec\u00eda que eso inquietara a nadie. <\/p>\n
Pero est\u00e1 visto que nos encontr\u00e1bamos en un error. <\/p>\n
Se dir\u00eda que esta gente quiere sacar a Navarra de su inexistencia o de su existencia demediada, cosa en la que coinciden todos los analistas, a golpe de majader\u00eda. <\/p>\n
A tenor de lo dicho por la jefa de filas (prietas) regionalistas, hay que asumir, defender y apoyar a riesgo de ser considerado un mal navarro, los toros, no vaya a ser, cosa temible, que por contagio de los catalanes, nacionalistas claro, porque en esa clave se ha visto la supresi\u00f3n de las corridas en Catalu\u00f1a, a los vascos, nacionalistas, no espa\u00f1oles de primera, les diera por arremeter contra las corridas y de rond\u00f3n, los navarros. <\/p>\n
Cofrad\u00eda del Buen Navarro: bord\u00f3n y cuenta nueva. El que no apoya sus toros y sus s\u00edmbolos es abertzale. <\/p>\n
Esta pol\u00edtica eg\u00f3latra y megal\u00f3mana, que no ha podido saltar a Madrid, pese a sus esfuerzos de pol\u00edtica sucia y autoritaria, ha encontrado que tal vez a los guipuzcoanos no les guste tanto los toros como a los navarros y eso es un providencial hecho diferencial, un argumento pol\u00edtico de primer orden. <\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde viene ese prurito de reducir lo navarro a caricatura, a personajes burlescos, a atracciones tur\u00edsticas, a convenciones religiosas? No lo s\u00e9. Tal vez de una ideolog\u00eda seg\u00fan la cual las diferencias se reducen a folklore regional, a trajes regionales y a coros y danzas de la Secci\u00f3n Femenina de Falange Espa\u00f1ola Tradicionalista y de las JONS. <\/p>\n
Lo que s\u00ed s\u00e9 es que ese conjunto de rasgos pintorescos apoyan una nueva sociedad cuyas riendas maneja a su antojo gente como la alcaldesa de Pamplona en la pretensi\u00f3n de construir un nosotros tribal y detestable, y de arrojar fuera a quien no comparta no ya los s\u00edmbolos, sino lo que estos ocultan y abanderan. Ellos establecen el juego y sus reglas con la voluntad de perpetuarse en el poder. Un nosotros construido sobre la base de una identidad que no necesita de s\u00edmbolos de la clase que ellos proponen, pero que se urde frente a un \u00abellos\u00bb, los que no hay que ser, los que no hay que dejar que disuelvan nuestra identidad singular y espa\u00f1ola, que son los vascos, nacionalistas o no, pero voraces y perversos. <\/p>\n
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