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Para cuando aparezca esta columna, Independiente de la decisi\u00f3n de En su art\u00edculo, Vuelve el Santo Oficio, publicado hace unos d\u00edas en El Pa\u00eds de Espa\u00f1a, Savater se pregunta si las corridas son una forma de maltrato animal, y para dilucidar la cuesti\u00f3n apela a un criterio –tan caprichoso como restrictivo– seg\u00fan el cual, \u201cse maltrata a un animal cuando no se lo trata de manera acorde con el fin para el que fue criado\u201d. Y da ejemplos: \u201cNo es maltrato obtener huevos de las gallinas, jamones del cerdo, velocidad del caballo o bravura del toro\u201d. Que esta reflexi\u00f3n provenga de una mente anal\u00edtica, solo puede causar sorpresa y decepci\u00f3n.<\/p>\n Es obvio que el maltrato no depende en absoluto de que al animal se lo trate acorde con el prop\u00f3sito de su crianza. Monos y ratones son mantenidos en cientos de laboratorios para realizar con ellos los experimentos m\u00e1s macabros imaginables. Seg\u00fan este peculiar criterio \u201c\u00e9tico\u201d, el martirio al que son sometidas estas pobres criaturas no deber\u00eda censurarse, porque as\u00ed como al toro de lidia se lo levanta para combatir en la plaza, a estos animales se los cr\u00eda para servir de conejillos de indias.<\/p>\n Y es evidente que obtener huevos de la gallina o jam\u00f3n del cerdo no es en s\u00ed mismo justificable solo porque estos animales se procreen con tal prop\u00f3sito. Todo depender\u00e1 en \u00faltimas de la manera como consigamos los huevos y el jam\u00f3n. El campesino que para consumo personal toma algunos huevos de sus gallinas dom\u00e9sticas no se compara con el industrial que, sin la m\u00e1s m\u00ednima consideraci\u00f3n por el sufrimiento de estas aves, agolpa a miles de ellas en celdas min\u00fasculas para luego cercenarles el pico con una cuchilla al rojo vivo y evitar as\u00ed que se maten a picotazos como consecuencia del estr\u00e9s que genera el hacinamiento.<\/p>\n Ni es lo mismo obtener jam\u00f3n de un cerdo despu\u00e9s de sacrificarlo sin infligir sufrimiento (aunque su crianza en condiciones antihigi\u00e9nicas y los ultrajes a los que con frecuencia se ve sometido son intolerables), que destrozarle el pecho con un destornillador o cualquier objeto punzante como todav\u00eda se acostumbra en algunas regiones de Colombia, donde los chillidos del animal agonizante se acompa\u00f1an con m\u00fasica y aguardiente.<\/p>\n Y en cuanto a \u201cobtener bravura\u201d del toro, su posici\u00f3n no puede ser m\u00e1s deshonesta, porque todos sabemos lo que en realidad significa \u201cobtener bravura\u201d: un vulgar eufemismo que evita mencionar la tortura sistem\u00e1tica a la que es sometido el bovino, comenzando con las banderillas y la puya, y finalizando con la estocada definitiva que con frecuencia degenera en el horripilante espect\u00e1culo de una animal que se ahoga en su propia sangre, atravesado por una espada que entra por el lomo y sale por la boca.<\/p>\n Sin embargo, tiene raz\u00f3n Savater en se\u00f1alar la insensatez del ne\u00f3fito, que incapaz de apreciar el arte de los toros, solo ve sadismo en \u00e9l. El problema con este argumento es que el valor est\u00e9tico en s\u00ed mismo jam\u00e1s justifica la crueldad, y para salvar su alegato, Savater opta por blindar su posici\u00f3n afirmando que no se trata de discutir sobre una cuesti\u00f3n \u00e9tica, porque seg\u00fan \u00e9l, la moral solo \u201ctrata de la relaciones con nuestros semejantes y no con el resto de la naturaleza\u201d. En otras palabras, cree salvar su argumento si introduce un dogma gratuito:\u00a1las cuestiones \u00e9ticas no se aplican a los animales!<\/p>\n Semejante razonamiento parece m\u00e1s propio de un oscurantista del siglo XV que de un intelectual del siglo XXI. Recordemos que en el af\u00e1n de justificar el horror de la esclavitud, te\u00f3logos y autoridades eclesi\u00e1sticas establecieron que la moral no se aplicaba al hombre de raza negra \u201cpor carecer de alma\u201d, lo que permit\u00eda disponer de su libertad y de su vida. Ahora Savater reclama esta misma clase de licencia para justificar la barbarie taurina.<\/p>\n Vuelve el Santo Oficio es la respuesta del ensayista espa\u00f1ol al reciente fallo del parlamento catal\u00e1n que proh\u00edbe las corridas en toda Catalu\u00f1a, a partir del 2012, una valiente decisi\u00f3n en una regi\u00f3n de larga tradici\u00f3n taurina. Como tantos otros de su generaci\u00f3n, Savater es miope a la crueldad del espect\u00e1culo, y solo puede ver en esta hist\u00f3rica medida una injerencia abusiva y peligrosa del gobierno en la vida privada de sus ciudadanos. Tal vez ignore que el parlamento no hizo otra cosa que ser consecuente con la legislaci\u00f3n espa\u00f1ola, que desde octubre de 2004 establece: \u201cLos que maltrataren con ensa\u00f1amiento e injustificadamente a animales dom\u00e9sticos caus\u00e1ndoles la muerte o provoc\u00e1ndoles lesiones que produzcan un grave menoscabo f\u00edsico ser\u00e1n castigados con la pena de prisi\u00f3n de tres meses a un a\u00f1o\u2026\u201d.<\/p>\n El pensador espa\u00f1ol deber\u00eda m\u00e1s bien explicarnos por qu\u00e9 aquellos que en los \u00faltimos seis a\u00f1os se han venido lucrando del sanguinario espect\u00e1culo, junto con sus verdugos en trajes de luces, no est\u00e1n pagando c\u00e1rcel como estipula la ley<\/p>\n EL ESPECTADOR (COLOMBIA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para cuando aparezca esta columna, la Corte Constitucional habr\u00e1 fallado una demanda que busca declarar inconstitucionales las excepciones del Estatuto de Protecci\u00f3n Animal que excluyen las corridas de toros y las ri\u00f1as de gallos, entre otros actos de crueldad contra los animales. 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