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Hablemos ahora del futuro o, mejor, del presente y el m\u00e1s cercano porvenir. Las reacciones a la prohibici\u00f3n de las corridas de toros en Catalu\u00f1a ha provocado r\u00edos de tinta en los medios de comunicaci\u00f3n y el debate m\u00e1s encarnizado en nuestras calles. Por si fuera poco, adem\u00e1s, se ha reactivado la comunidad abolicionista, \u00faltimamente un tanto aletargada, por estos lares (hablo de Nabarra).<\/p>\n
La reacci\u00f3n m\u00e1s virulenta a la normativa aprobada en la C\u00e1mara de Catalu\u00f1a es la del Partido Popular. Hablan los populares de que los contrarios a la Fiesta Nacional se oponen a ella por asociarla con la Espa\u00f1a a la que odian. Para empezar, es menester decir que la mayor\u00eda de los movimientos soberanistas en la piel de toro -sean nabarros, catalanes o galaicos- no tienen como leit motiv precisamente un presupuesto negativo (el desprecio a Espa\u00f1a), sino m\u00e1s bien un argumento positivo (la afirmaci\u00f3n del propio ser y la ilusi\u00f3n por fundar una rep\u00fablica al margen de Espa\u00f1a). Y, en segundo lugar, sepan los ignorantes que, a quien se opondr\u00edan, si fuera \u00e9sa su motivaci\u00f3n, ser\u00eda en todo caso, a la cuna de la Tauromaquia: Nabarra. Pero no es en las aguas procelosas de la pol\u00edtica donde quiero navegar hoy. Volvamos, pues, al debate.<\/p>\n
El gran problema al que se enfrenta la formaci\u00f3n pol\u00edtica mencionada es que el grueso del movimiento abolicionista no predica motivaciones identitarias, sino \u00e9ticas. Es ah\u00ed donde los populares pinchan en hueso, siguiendo el s\u00edmil taurino. Quiz\u00e1 por eso los pol\u00edticos nabarros se est\u00e1n tratando de quitar el muerto de encima de la mejor manera que pueden: diciendo que el debate no existe en Vascongadas, para ser m\u00e1s exactos. Es posible que tengan raz\u00f3n. Es posible que sea ahora cuando el debate salga del armario, de modo similar a la salida del armario del debate sobre el uso del tabaco en espacios p\u00fablicos cerrados.<\/p>\n
Tarde o temprano, el debate llegar\u00e1 a la C\u00e1mara Vascongada, quieran o no quieran los pol\u00edticos. Porque organizaciones como la Asociaci\u00f3n por un Trato \u00c9tico a los Animales (ATEA), entre otras, va a intensificar su recogida de firmas con el objeto de que los partidos lleven el debate a la agenda pol\u00edtica del Parlamento de Gasteiz.<\/p>\n
Las corridas de toros podr\u00edan tener los d\u00edas contados en unos a\u00f1os, dado que la sociedad vascongada no es demasiado diferente a la de Catalu\u00f1a. Y, a la vista de la experiencia de los camaradas catalanes, ser\u00eda interesante experimentar algo que no fue posible all\u00ed (por desidia, falta de tiempo o falta de voluntad, lo mismo me da): cerrar el grifo de las subvenciones p\u00fablicas.<\/p>\n
Diferente panorama es el que vislumbro para la Nabarra Reducida. Los Sanfermines han colocado a su capital, as\u00ed como a la Comunidad entera, en el mapa del turismo internacional. El beneficio econ\u00f3mico que Iru\u00f1ea saca de unos festejos asociados al toro es descomunal. Poderoso caballero es don dinero, lo hemos dicho siempre.<\/p>\n
Por su parte, el Partido Popular tiene ahora prisa por que la maquinaria de la Carrera de San Jer\u00f3nimo se ponga en marcha para proteger la Tauromaquia y declararla Bien de Inter\u00e9s Cultural. Es decir, blindarla de modo que nada acabe con ella: ni los esfuerzos de los abolicionistas ni la falta de esas subvenciones que tanta falta le hacen para no morir de inanici\u00f3n.<\/p>\n
All\u00e1 cada quien. Yo considero que la idea de Espa\u00f1a puede pervivir perfectamente con corridas o sin corridas. Si su idiosincrasia y su identidad est\u00e1 basada en la Tauromaquia, que Dios les coja confesados. Quiz\u00e1 sean otras motivaciones menos intangibles las que lleven al Partido Popular a defender la Fiesta Nacional con tanto apasionamiento. Pienso, como siempre, en el condenado dinero que algunos amasan a cuenta de las corridas de toros; pienso tambi\u00e9n en el ansia con la que muchos ciudadanos aceptan una invitaci\u00f3n para sentarse en los tendidos de cualquier coso taurino.<\/p>\n
Quiz\u00e1 estemos a punto de contemplar un cambio de era. Privilegiados somos por tener la oportunidad de ver transformarse nuestro peque\u00f1o mundo. Nunca he cre\u00eddo en nada que sea inmutable. Los tiempos cambian. A nadie deber\u00edan ca\u00e9rsele los anillos por ello.<\/p>\n
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Desde la serenidad y pasadas varias horas desde el dictamen del Parlamento de Catalu\u00f1a, creo que la prohibici\u00f3n de las corridas de toros es conveniente y digna. Ha supuesto la intervenci\u00f3n de lo p\u00fablico en lo privado, una din\u00e1mica que siempre comporta riesgos. No obstante, la intromisi\u00f3n parte de una buena causa y, adem\u00e1s, pone en valor una virtud siempre recomendable: la coherencia. D\u00e9jenme explicarles.<\/p>\n
Para empezar, me resultan interesantes testimonios como el de Jos\u00e9 Montilla. El presidente de la Generalitat sostuvo ayer su voto contrario sobre el argumento de que son los h\u00e1bitos, usos y costumbres los que deben dictaminar el futuro de la Tauromaquia en Catalu\u00f1a.<\/p>\n
A juicio de algunos analistas, la conocida como Fiesta Nacional adolece actualmente de punch y son m\u00e1s bien las ayudas p\u00fablicas las que le permiten sobrevivir. Siguiendo el testimonio de Montilla, quiz\u00e1 habr\u00eda sido m\u00e1s adecuado que la Tauromaquia quedara como una actividad meramente privada y sentarnos a ver el resultado en aras de un hipot\u00e9tico refrendo o rechazo popular.<\/p>\n
Las corridas de toros concitan el inter\u00e9s de un determinado n\u00famero de personas no s\u00f3lo por lo que sucede sobre la arena, sino por el ambiente circundante. El pasodoble, el traje de luces, la coreograf\u00eda asociada al evento\u2026 todo contribuye a una tradici\u00f3n nacida hace siglos en Nabarra, como bien apunt\u00f3 ayer el popular Alfonso Alonso.<\/p>\n
Como nabarro deber\u00eda -en lo personal- defender la Tauromaquia a capa y espada. Sin embargo, siento que no puedo hacerlo, porque, contrariamente a lo que opina Fernando Savater, lo que sucedi\u00f3 ayer en la c\u00e1mara de Barcelona fue algo m\u00e1s que una mera \u201cintromisi\u00f3n del poder p\u00fablico en la esfera individual\u201d. Lo que los parlamentarios catalanes dictaminaron es que, en aras de la \u00e9tica, puede resultar digna la prohibici\u00f3n de un espect\u00e1culo secular.<\/p>\n
Como seres humanos, somos herederos de usos y costumbres consolidados con el pasar de los siglos. Pienso ahora en tradiciones consolidadas como la supeditaci\u00f3n de la mujer al hombre. Todos convendremos en que se trata de un comportamiento con solera, pero, \u00bfla pervivencia de ese uso lo dignifica a ojos de la \u00e9tica?<\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os hemos visto desaparecer de las plazas de nuestros pueblos y ciudades actividades l\u00fadicas que comportaban la participaci\u00f3n de animales. El toro de la sokamuturra y el ganso de Lekeitio, o el conocido lanzamiento de la cabra desde la torre de la Iglesia. Son costumbres arraigadas en el pueblo. Todas ellas han ido desapareciendo o variando con el objetivo de cumplir con ordenanzas y legislaciones que optan por el trato \u00e9tico de los animales y la defensa de su dignidad, que la tienen.<\/p>\n
Asimismo, durante los \u00faltimos a\u00f1os ha ido calando en buena parte de la ciudadan\u00eda la idea de que\u00a0 maltratar a un animal hasta la muerte no es asumible en una sociedad civilizada. Ello deber\u00eda llevarnos a pensar que no conviene sacralizar las tradiciones sin previamente pasarlas por un tamiz \u00e9tico.<\/p>\n
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