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<\/span><\/strong>Mayo de 1960<\/span><\/p>\n \u201cResignarse ante la injusticia sin protestar contra ella, sin luchar, \u00a0<\/p>\n Desde hace ya bastante tiempo no ha visto la luz ning\u00fan documento firmando por un grupo de sacerdotes vascos. El silencio podr\u00eda ser mal interpretado y, quiz\u00e1 atribuido a una ausencia de conciencia responsable ante los hechos y acontecimientos que imperiosamente reclaman una actitud franca y abierta de parte de quienes sentimos el deber de proclamar los postulados de la verdad, de la justicia, de la libertad y de la dignidad del hombre. No queremos que nuestro silencio sea causa de que se nos acuse de complicidad.<\/span><\/p>\n Respondemos a un imperativo de nuestra conciencia refiri\u00e9ndonos en este escrito al abismo que d\u00eda a d\u00eda se abre entre nosotros y las almas cuya custodia y gu\u00eda nos han sido confiadas. [\u2026] Nuestra actitud quiere ser la de un riguroso examen de conciencia; la de la b\u00fasqueda serena, objetiva, desapasionada, de los males que nos asolan; la de reconocerlos p\u00fablicamente, porque afectan a la vida cristiana de nuestro pueblo, y la de poner todo nuestro esfuerzo al servicio de la rectificaci\u00f3n necesaria. Este es el camino que hemos elegido nosotros, los sacerdotes que suscribimos este documento, tras madura y serena reflexi\u00f3n, asumiendo la plena responsabilidad del presente escrito, que s\u00f3lo compromete a nuestras personas. [\u2026] Creemos sinceramente que ni los individuos, ni las clases, ni los pueblos que integran la comunidad pol\u00edtica espa\u00f1ola gozan de suficiente libertad. Basta abrir los ojos para ver lo que es una triste realidad. Continuamente vemos que han sido detenidas personas por sus actividades temporales, no coincidentes con el pensamiento pol\u00edtico, a direcci\u00f3n \u00fanica, impuesto por el Estado. Se detiene por manifestar p\u00fablica e incluso privadamente opiniones pol\u00edticas contrarias a las del Gobierno en materia de suyo opinable. Y al faltar los medios normales de expresi\u00f3n de la verdad, se convierte en delito lo que de suyo no es m\u00e1s que el ejercicio de un derecho: as\u00ed ha podido ocurrir que hayan sido detenidas personas por haber repartido hojas no autorizadas, en las que no se dec\u00eda nada falso ni injusto, sino al contrario, cosas que el propio Gobierno tiene el deber de decir o permitir que se digan y que durante a\u00f1os viene silenciando. La Ley, pues, que infringen estas personas es una ley injusta y de ah\u00ed el problema. A lo largo de 24 a\u00f1os que dura el r\u00e9gimen, esas personas humanas son encarceladas \u00absine\u00bb durante meses y a\u00f1os, para ser conducidas, despu\u00e9s de un tiempo que queda al arbitrio de un gobernador, o Director de Seguridad o Ministro, ante un Tribunal Especial, bajo la grav\u00edsima acusaci\u00f3n de \u00abrebeli\u00f3n\u00bb, porque tuvieron el valor de no considerar impecables ni infalibles a los que gobiernan. Una vez encarcelados, sus familiares viven en continua angustia, porque ignoran su paradero o no saben cu\u00e1ndo podr\u00e1n ser juzgados. Se ha llegado a extremos tales que son muchos los que no se atreven a visitar siquiera a los presos por temor a caer en sospechas. Y altas personalidades y autoridades de orden moral consideran que es mucho pedirles si se les ruega que hagan las oportunas gestiones ante la autoridad competente en defensa de los detenidos. [\u2026] En las Comisar\u00edas de Polic\u00eda de nuestro pa\u00eds se emplea el tormento como m\u00e9todo de exploraci\u00f3n y b\u00fasqueda del transgresor de una ley muchas veces intrascendente y no pocas injusta. Una mal\u00e9vola sospecha basta para que el polic\u00eda o la guardia civil de turno pueda flagelar irresponsablemente, torturar y herir a cualquier ciudadano muchas veces inocente de la fechor\u00eda que se le atribuye. No hablarnos de hechos aislados. Se trata, puesto que las autoridades conocen los hechos y los toleran, de un sistema. Sistema evidentemente re\u00f1ido con los elementos del Derecho. [\u2026] Sin una Ley de Prensa que garantice su labor y sometida toda ella a un r\u00edgido control y censura, dependiente totalmente de los intereses del Estado, es humanamente imposible que pueda cumplir debidamente su misi\u00f3n. La prensa espa\u00f1ola, invirtiendo el orden establecido por Dios, es instrumento de deformaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica. No capacita al ciudadano para la gesti\u00f3n de la cosa p\u00fablica; no permite la emisi\u00f3n de juicios serenos sobre la actuaci\u00f3n de las fuerzas pol\u00edticas, econ\u00f3micas o sociales del pa\u00eds, ni actuar contra las propagandas unilaterales, ni la formaci\u00f3n de ideolog\u00edas compatibles con la ley natural y divina. Reduce arbitrariamente el derecho de expresar la opini\u00f3n. [\u2026] Y \u00bfqu\u00e9 decir de la libertad de asociaci\u00f3n en sus dos aspectos: pol\u00edtico y social? Cuando un pa\u00eds vive en libertad ciudadana, funcionan \u00f3rganos que protegen la libertad. El Parlamento, los partidos pol\u00edticos, los sindicatos salen al paso de los posibles abusos o atropellos y controlan el ejercicio de los poderes p\u00fablicos. Hay que reconocer que la acci\u00f3n del hombre es defectuosa; pero el libre juego de los derechos ciudadanos es un factor de honradez p\u00fablica. Y en Espa\u00f1a falta ese eficaz instrumento. Parece absurdo, pero en Espa\u00f1a no existe ni un aut\u00e9ntico Parlamento, ni libertad pol\u00edtica, ni libertad sindical. El Partido \u00danico, el Sindicato \u00danico y el Parlamento dirigido son las estructuras b\u00e1sicas del Estado espa\u00f1ol, sometidos plenamente al Jefe. El Sindicato espa\u00f1ol, como muy bien lo dijo Mons. Pildain, \u00abni es sindicato, ni es cristiano\u00bb. Es obra del Estado y defiende los intereses del Estado, a quien representa, y con gran eficacia [\u2026]. En defensa de los derechos del pueblo vasco. No podemos dejar de hablar de un modo m\u00e1s particular de nuestro pueblo, el pueblo vasco al que pertenecemos y en el que ejercemos nuestro apostolado. Los sacerdotes vascos amamos a nuestro pueblo con el mismo derecho, con la misma obligaci\u00f3n de piedad natural y cristiana con que el sacerdote castellano ama a Castilla y los Obispos de Uganda a la familia humana de la que Dios quiso que formaran parte. Creemos los sacerdotes vascos que el tener juicio y un sentimiento sobre las conveniencias temporales de nuestro pueblo est\u00e1 dentro de nuestras atribuciones. Este juicio y este sentimiento es el mismo que se permiten de sus pueblos respectivos todos los sacerdotes del mundo. Creemos adem\u00e1s que es un deber y una necesidad biol\u00f3gica. Sabemos los sacerdotes vascos que nuestra consagraci\u00f3n a Dios y a la Iglesia nos impone, entre otras cosas, la renuncia a nuestra implicaci\u00f3n en los negocios temporales. Pero como Iglesia que somos y parte de la Iglesia docente, nos reservamos el derecho, que es a la vez obligaci\u00f3n, de denunciar los atentados que por error 0 mala voluntad pudieran cometerse contra los derechos naturales de nuestro pueblo.<\/span><\/p>\n As\u00ed ahora denunciamos ante los espa\u00f1oles y ante el mundo entero, la pol\u00edtica que hoy impera en Espa\u00f1a de preterici\u00f3n, de olvido, cuando no de encarnizada persecuci\u00f3n, de las caracter\u00edsticas \u00e9tnicas, ling\u00fc\u00edsticas y sociales que nos dio Dios a los vascos. Y ello sin provecho de nadie y con evidente perjuicio de nuestros m\u00e1s altos intereses: los espirituales. Si las piedras de un monumento nacional se cuidan por la belleza de su arquitectura y el reflejo que conservan del alma de la \u00e9poca que las labr\u00f3, el euskera, instrumento necesario para la evangelizaci\u00f3n y cultura del pueblo vasco, tiene derecho ante la Iglesia y ante la civilizaci\u00f3n, un derecho a la vida y a ser cultivado, cuyo desconocimiento denunciar\u00eda en la Iglesia un absurdo y una descarada contradicci\u00f3n, y en la sociedad una pol\u00edtica reaccionaria y antihumana hasta el genocidio. Y este es nuestro caso hoy en Espa\u00f1a. Y no hay raz\u00f3n hist\u00f3rica, social ni pol\u00edtica que justifique semejante crimen. He aqu\u00ed, Excmo. Sr., expuesta, a nuestro modesto parecer, una de las causas fundamentales del abismo que d\u00eda a d\u00eda se abre entre nosotros y las almas cuya custodia nos ha sido confiada. No es otra que la contradicci\u00f3n existente entre la doctrina cat\u00f3lica sobre la persona humana y su incumplimiento por un r\u00e9gimen que oficialmente se dice cat\u00f3lico y al que presta su apoyo decidido la Jerarqu\u00eda cat\u00f3lica espa\u00f1ola. Esa es la acusaci\u00f3n que se nos hace. Luis Ram\u00edrez, Nuestros primeros venticinco a\u00f1os<\/em>, Paris, Ruedo Ib\u00e9rico, 1964, pp. 270-277. Mayo de 1960 \u201cResignarse ante la injusticia sin protestar contra ella, sin luchar,no es digno de un hombre ni de un cristiano.\u201d(Card. SALIEGE) \u00a0 Desde hace ya bastante tiempo no ha visto la luz ning\u00fan documento firmando por un grupo de sacerdotes vascos. El silencio podr\u00eda ser mal interpretado y, quiz\u00e1 atribuido a una ausencia […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
no es digno de un hombre ni de un cristiano.\u201d
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Y no permite a los ciudadanos el control p\u00fablico sobre la gerencia de la cosa p\u00fablica.
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