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Los historiadores llaman Pax Romana a un periodo hist\u00f3rico determinado, localizable en el siglo I de nuestra era, en tiempos del emperador Octavio Augusto. Naturalmente, este periodo paz no se debi\u00f3 al car\u00e1cter sosegado de los romanos de entonces, sino al agotamiento de sus enemigos, a su desactivaci\u00f3n pol\u00edtica y a su definitiva derrota militar. Tras esta breve explicaci\u00f3n, es f\u00e1cil entender el sentido del t\u00edtulo que encabeza este escrito. Y es que todo parece indicar que, si no se ponen los medios para evitarlo, la pol\u00edtica municipal de la vieja Iru\u00f1ea se encamina a una suerte de Pax Barcina, por sometimiento o por desactivaci\u00f3n de los colectivos que se han opuesto o se oponen a\u00fan a su pol\u00edtica.<\/p>\n
En esta Pax Barcina, algunos de cuyos s\u00edntomas son ya claramente reconocibles, la alcaldesa de Pamplona reinar\u00e1 en todo su esplendor, y la egolatr\u00eda y el culto a su persona alcanzar\u00e1 niveles nunca antes sospechados en la ciudad. Contar\u00e1 con la adhesi\u00f3n incondicional de sus adl\u00e1teres, c\u00f3mo no, y algunos de sus te\u00f3ricos adversarios pol\u00edticos, l\u00e9ase PSN, se limitar\u00e1n a realizar algunas tibias cr\u00edticas, cuidadamente inofensivas y veniales, pensadas siempre de cara a la galer\u00eda, aunque en realidad ellos mismos sean quienes sostengan con sus votos a la emperatriz, haciendo posible su penoso reinado. En cuanto al resto del arco pol\u00edtico, en Cuando, procedente de Portugalete, una lampi\u00f1a y casi adolescente Yolanda Barcina lleg\u00f3 a Pamplona, probablemente no so\u00f1aba con alcanzar semejante nivel de gloria, pero ello no quiere decir que todo lo acontecido despu\u00e9s haya sido fruto del azar o de la improvisaci\u00f3n. Muy al contrario, la inexorable deriva de la pol\u00edtica municipal hacia Uno de sus objetivos tuvo que ver con el cambio de imagen de la ciudad. Este interesad\u00edsimo lifting tomaba como excusa el embellecimiento de Pamplona, pero en realidad propon\u00eda la anulaci\u00f3n de algunos de sus m\u00e1s \u00edntimos signos de identidad. Recordemos, sin ir m\u00e1s lejos, las alteraciones operadas en el mobiliario urbano tradicional de la ciudad, la eliminaci\u00f3n del adoquinado, presente en la ciudad desde el siglo XVIII, la nefasta pol\u00edtica constructiva, basada en unos cuantos edificios emblem\u00e1ticos de est\u00e9tica discutible, que descansan en s\u00ed mismos e ignoran la arquitectura precedente, o la pol\u00edtica de aparcamientos subterr\u00e1neos, que de paso se ha llevado por delante 2000 a\u00f1os de historia de la ciudad y ha convertido a Pamplona en el para\u00edso del \u00abvaciado arqueol\u00f3gico\u00bb. El objetivo \u00faltimo de todas estas actuaciones no ser\u00eda otro que hacer de Pamplona una ciudad asimilable a cualquier otra de la geograf\u00eda espa\u00f1ola, aunque en ese trayecto se pareciera cada vez menos a s\u00ed misma.<\/p>\n Claro que esta desfiguraci\u00f3n de la imagen de Pamplona no constitu\u00eda el objetivo principal de la se\u00f1ora alcaldesa, ni el m\u00e1s ambicioso. En realidad, si una constante ha caracterizado estos 12 a\u00f1os de barcinato, ha sido el aplastamiento de la disidencia, su ninguneo o su absoluta invisibilizaci\u00f3n. No hace falta recordar aqu\u00ed las formas empleadas en contenciosos como el del Euskal Jai, y muy especialmente el caso de Por supuesto, donde el rodillo de la alcaldesa encontraba su m\u00e1ximo brillo era en lo tocante a la cultura vasca y a sus signos visibles, pi\u00e9nsese por ejemplo en la persecuci\u00f3n a los Olentzeros populares, pero sobre todo aprovechando el altavoz medi\u00e1tico que suponen las fiestas de San Ferm\u00edn. La fulminaci\u00f3n de las barracas pol\u00edticas, espacio sanferminero hasta entonces consolidado y con muchos a\u00f1os de presencia en Pamplona, el paralelo arrinconamiento de los espacios destinados al Nafarroa Oinez y a Sortzen, as\u00ed como la constante y estudiad\u00edsima provocaci\u00f3n a las pe\u00f1as, pueden ilustrar esta pol\u00edtica.<\/p>\n El escritor S\u00e1nchez-Ostiz, siempre tan certero en sus apreciaciones, escrib\u00eda hace poco que los Sanfermines han dejado de ser unas fiestas populares para pasar a ser unas fiestas multitudinarias, y no puedo estar m\u00e1s de acuerdo. Ni siquiera la poderosa y arraigada maquinaria sanferminera puede aguantar eternamente los constantes ataques y las prohibiciones a cuantos actos tengan un tufillo popular y espont\u00e1neo. La institucionalizaci\u00f3n de los Sanfermines acabar\u00e1 irremisiblemente con ellos, porque socava directamente los cimientos de una fiesta que naci\u00f3 por iniciativa popular, descarada, un tanto irreverente y con un puntillo de saludable y necesaria subversi\u00f3n. Y esto es algo que Barcina no podr\u00e1 nunca entender, porque en su imaginario personal las fiestas de San Ferm\u00edn deben ser una suerte de fiesta rociera, blanca, ins\u00edpida y, a ser posible, consagrada al culto a su persona.<\/p>\n Un buen ejemplo de lo dicho puede ser el ya c\u00e9lebre partido de En el mismo orden de cosas, los peri\u00f3dicos del 7 de julio abrieron sus portadas con titulares que destacaban la normalidad como rasgo distintivo del comienzo de las fiestas de San Ferm\u00edn 2010. Tan s\u00f3lo en alg\u00fan caso, en p\u00e1ginas interiores, se hac\u00eda alusi\u00f3n a un incidente acaecido en el transcurso del txupinazo. Un joven hab\u00eda sido apaleado por Termino. No es extra\u00f1o ni nos debemos sorprender por el hecho de que existan personajes p\u00fablicos con el talante de quien en estos momentos nos gobierna. Y probablemente el intento por reducir la ikurri\u00f1a a un nivel de tolerancia predemocr\u00e1tico es coherente con una figura como la actual alcaldesa, capaz, al parecer, de ordenar la colocaci\u00f3n de una pancarta de autoalabanza en la plaza de toros (\u00abOl\u00e9 tus g\u00fcevos, Barcina\u00bb). Ciertamente pat\u00e9tico y lindando lo c\u00f3mico. Lo realmente preocupante es que este tipo de actos pasen casi desapercibidos, y que no constituyan en s\u00ed un esc\u00e1ndalo de proporciones medi\u00e1ticas. Aceptar como normal arbitrariedades, extravagancias de corte neoperonista y abusos de poder como los descritos supone la mejor manera de abrir las puertas a Se ha dicho y se ha escrito muchas veces ya que este a\u00f1o las pe\u00f1as de Pamplona han ganado la partida a Yolanda Barcina, evitando sus provocaciones y las trampas colocadas. Y probablemente as\u00ed haya sido en el c\u00f3mputo general. Pero seguramente las maniobras realizadas este a\u00f1o no sean ya suficientes para la pr\u00f3xima edici\u00f3n de las fiestas, y en el futuro har\u00e1n falta nuevas dosis de inteligencia, diplomacia y unidad de acci\u00f3n para sortear la pol\u00edtica autoritarista de la actual alcaldesa o de quien pretenda sustituirla tras las pr\u00f3ximas elecciones. Las pe\u00f1as de Pamplona, como colectivo libre, son un obst\u00e1culo claro para la derecha navarrista, y por ello ser\u00e1n siempre un objetivo preferente de su pol\u00edtica. Ya lo dijo Miguel Sanz (ya saben, el de las cenas a 400 euros), cuando afirm\u00f3 que sale muy barato ir a los toros, pagando entrada de sol, para abuchear a la alcaldesa. Olvidaba que \u00e9l, como toda la corte de pelotas que abarrotan el palco, va indefectiblemente gratis.<\/p>\n Los historiadores llaman Pax Romana a un periodo hist\u00f3rico determinado, localizable en el siglo I de nuestra era, en tiempos del emperador Octavio Augusto. Naturalmente, este periodo paz no se debi\u00f3 al car\u00e1cter sosegado de los romanos de entonces, sino al agotamiento de sus enemigos, a su desactivaci\u00f3n pol\u00edtica y a su definitiva derrota militar. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-23039","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por Noticias de Navarra<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"