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La publicaci\u00f3n de Noticia de Catalu\u00f1a por Jaume Vicens Vives en noviembre de 1954 fue un \u00e9xito fulminante. La edici\u00f3n catalana se agot\u00f3 en tres meses, un r\u00e9cord in\u00e9dito para la \u00e9poca, y pas\u00f3 r\u00e1pidamente a convertirse en libro de cabecera de las discusiones pol\u00edticas de toda una generaci\u00f3n. De hecho, esa meditaci\u00f3n sobre la psicolog\u00eda colectiva de los catalanes fue decisiva a la hora de imponer la interpretaci\u00f3n, nada cuestionada desde entonces, de la pol\u00edtica catalana hacia Espa\u00f1a como una acci\u00f3n marcada por dos pulsiones o principios antag\u00f3nicos: el seny (la \u00absensatez\u00bb o \u00abbuen sentido\u00bb) y la rauxa (el \u00abarrebato\u00bb).<\/p>\n
Aplicado a la pol\u00edtica, la sensatez, una palabra tan famosa como equ\u00edvoca, consiste en el arte de capear, un d\u00eda s\u00ed y otro tambi\u00e9n, las embestidas amargas del toro peninsular. Consiste en \u00abir aguantando\u00bb, para ponerlo en los t\u00e9rminos literales que utiliz\u00f3 un vecino, un poco mayor, con el gesto inmutable, cuando discut\u00edamos, hace nada, la sentencia del TC. Y aguantar significa saber medir la fuerza de Espa\u00f1a para evitar los conflictos y el final dram\u00e1tico que se ha repetido de forma ineluctable en los \u00faltimos siglos. Por ello, el juicio pol\u00edtico ha llevado a hacer tres cosas. Primero, ha obligado al catalanismo a defender, haciendo un gran esfuerzo de autocensura, unos programas autonomistas de una moderaci\u00f3n y prudencia absoluta. Segundo, ha abocado a buscar todo tipo de aliados peninsulares mediante intercambios constantes: desde la obtenci\u00f3n de aranceles a cambio de sostener el Estado fiscalmente hasta el apoyo estatal al proyecto ol\u00edmpico a cambio de un programa de infraestructuras en el sur de Espa\u00f1a. Finalmente, la ha empujado a generar un discurso pol\u00edtico donde sus demandas aparecen como parte de un programa amplio y generoso que, se insiste siempre desde Catalu\u00f1a, ha de beneficiar al conjunto del Estado: la Liga y el PSC siempre hablaron de modernizaci\u00f3n, CiU, de europeizaci\u00f3n, el catalanismo period\u00edstico m\u00e1s reciente, de una Espa\u00f1a en red y de un eje mediterr\u00e1neo, que, asegura, son m\u00e1s eficientes y productivos que la Espa\u00f1a radial.<\/p>\n
En todo caso, los frutos del juicio han sido siempre escasos. Los catalanes m\u00e1s optimistas interpretan la relaci\u00f3n entre Catalunya y Espa\u00f1a como una historia de cincuenta, cien, doscientos a\u00f1os de pleitos interminables. A m\u00ed, por el contrario, los partidos catalanistas me recuerdan el mito de S\u00edsifo, siempre subiendo una piedra autonomista que vuelve a rodar hacia abajo antes de llegar a la cima deseada. No es extra\u00f1o, por ello, que el polo opuesto del juicio sea la rauxa: un estado, generalmente transitorio, de exasperaci\u00f3n fren\u00e9tica, la explosi\u00f3n incontrolable de ira, el adem\u00e1n trabucaire de guerrillero carlista. Hist\u00f3ricamente, el arrebato catal\u00e1n ha tomado formas estramb\u00f3ticas, desde los disturbios del siglo diecinueve a las caceroladas neur\u00f3ticas durante la guerra de Irak. Muy a menudo, ha venido acompa\u00f1ado de desprop\u00f3sitos en forma de bigote daliniano que lo hacen a\u00fan m\u00e1s incomprensible para la sociedad espa\u00f1ola y, de hecho, para una parte del p\u00fablico catal\u00e1n.<\/p>\n
Como escribi\u00f3 John M. Keynes, \u00ablas ideas de los economistas y los fil\u00f3sofos, ciertas o equivocadas, son mucho m\u00e1s poderosas de lo que creemos. De hecho, al mundo lo gobierna poco m\u00e1s. Los hombres pr\u00e1cticos, que se imaginan a s\u00ed mismos libres de todo tipo de influencia intelectual, suelen ser los esclavos de alg\u00fan economista difunto. Tarde o temprano son las ideas, y no los intereses materiales, las que son peligrosas, ya sea para bien o para mal\u00bb. Medio siglo despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de Noticia de Catalu\u00f1a, nuestros periodistas y pensadores (incluso aquellos que rechazan taxativamente que se pueda hablar de psicolog\u00edas colectivas) contin\u00faan presentando el seny y la rauxa como los dos polos eternos de nuestro talante, como el yin y el yang del pa\u00eds. Basta considerar el \u00faltimo ejemplo de estas semanas. Cuando el presidente Montilla ley\u00f3 su declaraci\u00f3n institucional tras la sentencia del TC, muchos no pudieron dejar de compararlo con aquel Companys que, a ra\u00edz del seis de octubre de arrebato, se volvi\u00f3 a sus consejeros para decirles: \u00abAhora no podr\u00e1 decir que no soy suficientemente catalanista …\u00bb.<\/p>\n
Curiosamente, fue el mismo Vicens Vives quien, con su lucidez habitual, se atrevi\u00f3 a dudar de la eficacia completa de sus clasificaciones. Poco despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de su Noticia escrib\u00eda: \u00abMe parece que he convencido demasiado deprisa\u00bb. En mi opini\u00f3n, esa ya era una llamada (intuitiva, si se quiere) a evitar imaginar seny i rauxa como dos rasgos permanentes, inalterables, esencialistas de nuestro car\u00e1cter. La prudencia del tendero metido a pol\u00edtica y la emotividad de su hijo joven no han sido otra cosa que las dos caras del mundo en el que Catalu\u00f1a ha tenido que vivir hasta hace poco: un mercado peninsular cerrado, un Estado autoritario, r\u00edgido y dominado por la violencia militar, una Europa herida por dos inmensas guerras civiles hasta no hace mucho. Este mundo, sin embargo, ha desaparecido. Europa es ahora una confederaci\u00f3n de democracias con una autoridad econ\u00f3mica capaz de disciplinar al Estado espa\u00f1ol si es necesario. Y, si la zona euro resiste, Catalu\u00f1a tiene a su alcance un mercado infinitamente mayor que la Pen\u00ednsula.<\/p>\n
En este mundo cada vez m\u00e1s globalizado, Catalunya puede finalmente dejar de moverse entre un juicio raqu\u00edtico y un arrebato est\u00e9ril. Nuestros empresarios m\u00e1s productivos (que son los que menos dependen de los favores y regulaciones centrales) lo saben perfectamente. La explosi\u00f3n civil, festiva y novecentista que vivimos el 10-J marca el mismo camino. Ahora hace falta que nuestros publicistas e intelectuales relean a Vicens Vives como a \u00e9l le hubiera gustado: como una herramienta anal\u00edtica para entender una \u00e9poca determinada y no como un manual de texto cerrado.<\/p>\n
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