{"id":22935,"date":"2010-06-28T07:43:15","date_gmt":"2010-06-28T05:43:15","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/socialistas\/"},"modified":"2010-06-28T07:43:15","modified_gmt":"2010-06-28T05:43:15","slug":"socialistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/socialistas\/","title":{"rendered":"Socialistas"},"content":{"rendered":"<p><strong>1899.<\/p>\n<p>Espa\u00f1oles desde siempre.<\/strong> <\/p>\n<p>En el caso vasco no existen razones ni hist\u00f3ricas ni de ning\u00fan otro tipo que puedan aconsejar la secesi\u00f3n de la regi\u00f3n de la nacionalidad espa\u00f1ola.<\/p>\n<p> Las provincias vascongadas son espa\u00f1olas desde siempre; si acaso hubo alg\u00fan tiempo en que Euskeria form\u00f3 naci\u00f3n independiente, lo que nosotros negamos en redondo, ese hecho se pierde en la lejan\u00eda de los tiempos primitivos, y no tuvo, despu\u00e9s de todo, otro fundamento que la independencia de Castilla, de Arag\u00f3n o de Navarra, esto es, de los Pr\u00edncipes y soberanos.<\/p>\n<p> Incluso dentro de la comunidad nacional gozan de situaci\u00f3n privilegiada. Las provincias vascongadas vienen perteneciendo\u00a0 constantemente a la naci\u00f3n espa\u00f1ola hace muchos siglos, sin que se las trate como a pa\u00eds conquistado, sino al contrario, dispens\u00e1ndoles franquicias que no disfrutam las dem\u00e1s provincias, hecho ante el que no nos pronunciamos, pues esas libertatdes\u00a0 y otras mayores deseamos para todas las regiones, pero anotamos solamente\u00a0 para que se vea la sinraz\u00f3n del separatismo viscaitarra. El idioma vasco con regresi\u00f3n manifiesta ni su folklore condenado a la uniformidad, ofrecen asidero para pretender un hecho diferencial con vocaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<p> No tiene ning\u00fan fundamento pues el separatismo vizcaitarra, que no puede tenerse por tal el orgullo de la riqueza del pa\u00eds, el af\u00e1n de notoriedad de cuatro tipos y la locura de cuatro necios.<\/p>\n<p>La lucha de clases, revista socialista, Bilbao, 1899.<\/p>\n<p> <\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p> <strong>1899.<\/p>\n<p>Muerte al euskera!<\/strong> <\/p>\n<p> Nosotros lo decimos como lo sentimos, dadas las circunstancias actuales, quisi\u00e9ramos un Gobierno que prohibiese los Juegos Florales, donde se ensalzan las costumbres de una regi\u00f3n en detrimento de otras, que no permitiera la literatura regionalista\u00a0 y que acabara con todos los dialectos y todas las lenguas diferentes de la nacional, que son causa de que hombres de un pa\u00eds se miren como enemigos y no como hermanos.<\/p>\n<p>La lucha de clases, revista socialista, Bilbao, 7 de octubre de 1899.<\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p> <strong>1901<\/p>\n<p>Patria chica, locura: locura conservar el euskara<\/strong> <\/p>\n<p> Hablar de\u00a0 patria chica y querer conservar una lengua regional cuando todo tiende\u00a0 a universalizarse\u00a0 es una de las mayores locuras.<\/p>\n<p>La lucha de clases, revista socialista, Bilbao, 7 de septiembre de 1901.<\/p>\n<p> <\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p> <strong>1901<\/p>\n<p>El vascuence, enfermo tuberculoso<\/strong> <\/p>\n<p> El euskara no es ya v\u00e1lido, su completa desaparici\u00f3n permitir\u00e1 una mayor comprensi\u00f3n entre los hombres. El vascuence es un enfermo tuberculoso en su \u00faltimo grado que irremisiblemente perece.<\/p>\n<p>La lucha de clases, revista socialista, Bilbao, 1901.<\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p> <strong>1901<\/p>\n<p>El euskera no es apto para la cultura moderna<\/strong> <\/p>\n<p> Pero en el caso concreto del vascuence estoy profundamente convencido de que se pierde, y que se pierde de pronto y sin remedio, y por su \u00edndole misma, por ser un idioma inepto para la cultura moderna.<\/p>\n<p> Dejo para otro lugar y ocasi\u00f3n el razonar con argumentos t\u00e9cnicos mi convicci\u00f3n de que el vascuence, por su \u00edndole misma, no puede acomodarse a la vida moderna, que Bilbao hablando vascuence\u00a0 es un contrasentido, que una obra de ciencia, de filosof\u00eda, de alta elucubraci\u00f3n\u00a0 es imposible en vascuence. Es \u00e9ste un idioma rural, sin tradici\u00f3n literaria, y el hacer con sus materiales y vali\u00e9ndose\u00a0 de su capacidad de formar derivados un idioma\u00a0 de cultura nos costar\u00eda much\u00edsimo m\u00e1s esfuerzo\u00a0 que el adoptar el castellano nos ha costado.<\/p>\n<p>Miguel de Unamuno. Los\u00a0 Lunes de\u00a0El Imparcial, 7 de octubre de 1901.<\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p> <strong>1909<\/p>\n<p>Plagio de Unamuno<\/strong> <\/p>\n<p> Los \u00fanicos que conservan el vasco son los ancianos y hasta cierto tiempo solamente porque ellos lo hablan de manera detestable. Uno de Yurre y uno de Marquina deben hablar en espa\u00f1ol si quieren comprenderse. Analizando cient\u00edficamente el origen\u00a0 de las lenguas, dicen que el euskera no puede adaptarse\u00a0 al pensamiento moderno, que Bilbao hablando en vasco es un contrasentido, y que hay que romper los moldes estrechos de la lengua vasca en cuyo interior\u00a0 no se contiene ya nuestra alma y hacer funerales\u00a0 solemnes\u00a0 enterr\u00e1ndolos santamente.<\/p>\n<p>La lucha de clases, revista socialista, Bilbao, 1909.<\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p><strong>1911<\/p>\n<p>El euskera debe desaparecer<\/strong> <\/p>\n<p>Para el reforzamiento de los lazos\u00a0 entre el Pa\u00eds Vasco y Espa\u00f1a, el euskara debe obligatoriamente desaparecer; para los socialistas espa\u00f1oles la lengua vasca\u00a0 no tiene lugar en la sociedad moderna; adem\u00e1s, no se pierde ella?<\/p>\n<p>El argumento mayor de los nacionalistas\u00a0 vascos es la lengua, enteramente diferente de la espa\u00f1ola, con la cual\u00a0 no tiene ning\u00fan punto de contacto. Pero la lengua vasca desaparece r\u00e1pidamente, sin que nadie pueda evitarlo. Casi en la mitad de las provincias vascas, ya no se habla casi, es diferente en Vizcaya y Guip\u00fazcoa, hasta el punto de que a menudo no se comprenden; lo escrito, casi nadie lo comprende; el pueblo es absolutamente incapaz de escribirlo.<\/p>\n<p>La lucha de clases, revista socialista, Bilbao, 1911<\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p> <strong><br \/>1984<\/p>\n<p>Incompatibilidad<\/strong> <\/p>\n<p> La ideolog\u00eda nacionalista est\u00e1 de moda en Euskadi y Catalu\u00f1a, pero yo creo que el nacionalismo es una de las ideolog\u00edas m\u00e1s peligrosas que existen. Para m\u00ed, ser nacionalista y ser culto e inteligente, es incompatible.<\/p>\n<p>Txiqui Benegas, septiembre de 1984.<\/p>\n<p> <\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p> <strong>[1993]<\/p>\n<p>Euskera para andar por casa.<\/strong> <\/p>\n<p> El euskera es una lengua que sirve para andar por casa y s\u00f3lo entre ese 30% que es euskaldun.<\/p>\n<p>Fernando Buesa, Vicepresidente del Gobierno Vasco y Consejero de Educaci\u00f3n [1993].<\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">oOo<\/div>\n<p> <strong><br \/>Publicado en<\/p>\n<p>El Libro Negro del Euskera. Joan Mari Torrealdai. Ttarttalo. Navarra, 1998.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1899. Espa\u00f1oles desde siempre. En el caso vasco no existen razones ni hist\u00f3ricas ni de ning\u00fan otro tipo que puedan aconsejar la secesi\u00f3n de la regi\u00f3n de la nacionalidad espa\u00f1ola. 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