Ya los antiguos romanos, griegos, aztecas, o incluso pueblos como el egipcio, ten\u00edan sus \u201cformas\u201d de jugar a mano con una pelota, pero entre nosotros la pelota tiene un origen incluso m\u00e1s remoto y se pierde en el tiempo.
Andoni de Astigarraga, www.euskomedia.org\/aunamendi comenta \u201cEn Urdiain (Alta Nabarra) se conserva la tradici\u00f3n de que los jentillak jugaban con grandes pelotas de piedra. Una todav\u00eda se conservar\u00eda cerca de la ermita de Aitziber. Estas noticias est\u00e1n ligadas al uso de la honda, abala, ebillea, del palo lanza-piedras o malota y sobre todo de piedras lanzadas por seres de extraordinaria fuerza: unas veces son \u00e9stos los jentillak, otras, los mikolasak, y hasta personajes b\u00edblicos y aun hist\u00f3ricos como Sans\u00f3n o Rold\u00e1n Por ejemplo en Orozko, donde los jentillak jugaban a la pelota con piedras redondas de cuatro o cinco arrobas, coloc\u00e1ndose unos en el monte Untzeta y otros en Santa Marina En Mutriku, en el monte llamado Mendibeltzuburu, hay una gran piedra redondeada (m\u00e1s de 3 m.) llamada Aitzbiribil con la que jugaban los jentillak a la pelota. Lo mismo se dice de un pe\u00f1asco situado en el mar y que jugando a la pelota los jentillak lo lanzaron desde el monte Arno. Estos lanzamientos de piedras y rocas a gran distancia, bien con motivo de estos fant\u00e1sticos juegos de pelota o como haza\u00f1as aisladas de seres herc\u00faleos, se hallan consignados en gran n\u00famero de leyendas diseminadas por todo el pa\u00eds. Hasta las pe\u00f1as de Aya habr\u00edan sido lanzadas de un solo puntapi\u00e9\u201d. En realidad la presencia de muchos bolardos en campas provenientes de catapultas medievales se explicaron por este mito, como en el mencionado castillo de nabarro de Untzueta en el monte del mismo nombre en el t\u00e9rmino municipal de Orozko \u2013Bizkaia-, por lo que no son tan antiguos al provenir de la ocupaci\u00f3n castellana del Oeste nabarro y sus posteriores momentos de insurrecci\u00f3n al poder extranjero (s.XII-XIV), la presencia bolardos o proyectiles en el imaginario popular quedaron explicadas por ser pelotas de \u201cjentiles\u201d, al ser aquellos acontecimientos b\u00e9licos hechos importantes pero perdidos cuando no prohibidos para la historia o memoria del pueblo vasco.
Pero s\u00ed es cierto que hace no mucho, nuestros pastores, jugaban a algo parecido al golf como lo hac\u00edan los pastores escoceses, cuna de este deporte, llamado en euskara \u201cperratxe\u201d y un juego parecido al criquet o \u201canikote\u201d de los que habla Caro Baroja en su libro \u201cLos vascos\u201d.
El origen de la pelota vasca sin embargo, hay que buscarlo en otros restos p\u00e9treos de nuestras campas de monta\u00f1a. Sigue Andoni de Astigarraga: \u201cEl esp\u00e9cimen de juego de pelota m\u00e1s antiguo que conocemos es el juego directo practicado en los sorhopilak hasta nuestros d\u00edas. Estas son explanadas o cumbres de monta\u00f1a cubiertas de hierba donde el suelo, que es horizontal, es dedicado al juego primitivo de la pelota. De lejos, nada hace sospechar que se trate de un campo de juego, pero aproxim\u00e1ndonos se distinguen los eskasak o rayas que delimitan el campo. Corren paralelos, de 15 a 17 metros de distancia, cortados por la mitad por otra raya central y perpendicular. Una piedra plana sirve de botadero. Esa es toda la instalaci\u00f3n. La largura del terreno depende de las convenciones que se fijen cada vez. Sobre el juego en las cumbres pastoriles de las monta\u00f1as la toponimia conserva vivo el recuerdo en algunos nombres.
Lekuona dice que en plena zona de pastoreo hay en el Aralar gipuzkoano una pradera conocida con el nombre pillotasoro y que es muy de observar, a este prop\u00f3sito, el detalle siguiente: \u00aba lo largo\u00bb, aun jugando en plaza enlosada, hay siempre un saka-arri (piedra de saque o de bote) port\u00e1til muchas veces, indicio m\u00e1s que probable de que tal juego originariamente se desarroll\u00f3 sobre praderas, donde la pelota no bota, y se juega a volea, lo cual hace necesario el citado bota-arri o saka-arri, cuyo uso, si a\u00fan hoy se conserva, es quiz\u00e1 como supervivencia, sin finalidad necesaria. La bola de pelota pudo ser fabricada muy bien por el pastor, a base de hilo de lana cardada, que era de su fabricaci\u00f3n t\u00edpica. Blazy nos dice que los emplazamientos de esas praderas son generalmente elegidos a alguna distancia de las viviendas, en los barrios donde los pastores pueden f\u00e1cilmente reunirse. Se encuentran en la regi\u00f3n de Bazt\u00e1n, de Baigorry, en la selva de Haira, en Zuberoa, en Ahuski, etc, etc. Los nombres m\u00e1s conocidos son: Erdigainko sorhoa, Garzelako sorhoa, Meharroztegiko sorhoa, Eroimendi (al pie del pico de Orhi)\u201d.
Primeros documentos
Las primeras referencias escritas sobre el juego de la pelota nos las aportan los musulmanes, por lo que hay quien cree que todos los juegos de pelota surgen de ellos. Es curioso el relato del cronista musulm\u00e1n Ibn Hayyan: cuando Amrus Ibn Yusuf toma Tudela a principios del siglo IX, corre a C\u00f3rdoba a congraciarse con el emir cordob\u00e9s al-Hakan, el cual le agasaja y en su honor disputa con \u00e9l un partido de pelota con la mano en equipo y otro de individuales.
Puestos a buscar antecedentes escritos, vemos una menci\u00f3n de la pelota (instrumento) en textos hist\u00f3ricos escritos de nuestro pa\u00eds del s. XII pero bajo la variante pella. Se halla en Berceo, poeta riojano del Reino de Pamplona-Nabarra, y dice as\u00ed: \u00ab\u2026fue para la Gloriosa…\/ movi\u00f3la con gran ruego, fue ante Dios con ella; \/ rog\u00f3 por esta alma que trayen como pella\u00bb. En el euskara actual de la Baja Nabarra todav\u00eda se dice \u201cpella\u201d a la pelota. Consta ya que en el palacio real de Olite de los Reyes de Nabarra exist\u00eda un \u00abterrado\u00bb y \u00abcorredor del juego de pelota\u00bb.
En el propio reino de Nabarra, a la muerte de Enrique I qued\u00f3 como heredera su hija Juana I (1274-1305), a la saz\u00f3n de un a\u00f1o de edad. Aun as\u00ed los reyes de Castilla y Arag\u00f3n quisieron desposarla por lo que su madre se apresur\u00f3 y le cas\u00f3 con Felipe el Hermoso, hijo del rey de Francia Felipe el Atrevido, con el que tuvo un hijo, Luis I el Terco (el Obstinado) o Hut\u00edn, el cual jur\u00f3 los Fueros nabarros por mandato de las Cortes y no volvi\u00f3 a pisar tierra nabarras; despu\u00e9s reinaron vinieron Juan I el P\u00f3stumo (1316), hijo del anterior que s\u00f3lo vivi\u00f3 5 d\u00edas, y Felipe II el Largo (1316-20) (hermano de Luis I). Hubo otros 3 reyes nabarros de la Casa Francia hasta que las coronas se volvieron a separar sin que por ello Nabarra viera conculcada su libertad.
Pues bien, el primer rey nabarro mencionado, Luis I el Terco o el Obstinado, muri\u00f3 tras beber agua muy fr\u00eda tras un partido de pelota. Es una de las primeras referencias hist\u00f3ricas a este deporte, es probable que con estos monarcas nabarro-franceses se introdujera el deporte de la pelota en toda Francia, tanto entre los nobles como entre los plebeyos, ser\u00eda el Jeu Paume (juego de la palma \u2013 de la mano -), que consist\u00eda en enviar la pelota golpe\u00e1ndola con la mano al terreno del equipo de enfrente como en un juego de estrategia imitando a al guerra donde se ganaba o perd\u00eda terreno e igual al que hemos comentado de los prados vascos. De inmediato, el deporte de la pelota se empez\u00f3 a jugar en plazas, calles o zonas abiertas donde se empez\u00f3 a provechar los tejados de los comercios.
Cuentan los libros que en Par\u00eds, hacia el a\u00f1o 1292, exist\u00edan nada menos que trece industrias que fabricaban pelotas, al tiempo que s\u00f3lo exist\u00edan ocho librer\u00edas y una tienda de tinta para escribir.
Algunos nobles empezaron a jugar en espacios cerrados llamados como el deporte, Paume, que ser\u00eda los primeros recintos cerrados que se conocen de un deporte, de donde surgir\u00eda el trinkete, practicado m\u00e1s en Iparralde. El espacio se reducir\u00eda y surgir\u00eda el \u201ccourte\u201d Paume y el Longue Paume (bote luzea) que se jugaba en toda Francia y en los territorios hist\u00f3ricos del reino de Nabarra, pero tambi\u00e9n en Asturias, Valencia (Llarges) o Castilla (el Largo).
Un doc. de 1331 da cuenta de la reparaci\u00f3n de \u00abun tablado para jugar a la palma de mandamiento del seynnor Rey\u00bb, era Felipe de Evreux, esposo de Juana II de Nabarra. Este juego -jeu de paume en franc\u00e9s-podr\u00eda ser considerado el antecedente de la pelota a mano a lo largo y se jugaba en los conventos de frailes.
La siguiente cita hist\u00f3rica es ya de fines del s. XV o comienzos del XVI. Hab\u00edan aparecido ya los guantes de cuero dobles para proteger las manos, guantes que fueron alargados probablemente por los vascos. Con ellos se pas\u00f3 del \u201cbote luzea\u201d al \u201claxoa\u201d utilizando la misma casu\u00edstica. Tambi\u00e9n debieron de aparecer en esos siglos los muros del front\u00f3n abierto (delante y detr\u00e1s), no siendo necesario que el pelotari hiciera rebotar la pelota en el mismo ya que pod\u00eda alcanzarla a volea.
En 1509 una ordenanza municipal de Bilbao prohib\u00eda el acceso de los mozos al cementerio de Santiago para jugar a pelota, pues este se jugaba habitualmente en la propia Iglesia, en su atrio y cementerio.
En 1526 el doctor Johannes Lange atraves\u00f3 nuestro pa\u00eds y escribi\u00f3: \u00abEl Pa\u00eds Vasco, el cual tiene el pueblo rudo: una lengua propia, que nada tiene de com\u00fan con el galo, lat\u00edn, franc\u00e9s, alem\u00e1n y espa\u00f1ol, donde las muchachas est\u00e1n completamente afeitadas y tocan la pandereta para la danza; saltan en el baile y practican toda agilidad y hasta jugar a la pelota est\u00e1 permitido a los sacerdotes\u00bb (Olatz Gonz\u00e1lez Abrisketa, \u00abPelota Vasca. Un ritual, una est\u00e9tica\u00bb.)
En esta \u00e9poca -dice Blazy-nuestros intr\u00e9pidos marinos iban a Inglaterra. En la historia de Enrique VII de Inglaterra (1457-1509), aparece un \u201cspaniard\u201d del que no se da su nombre, al que el rey hizo un donativo de 100 libras como recompensa de lo bien que hab\u00eda jugado a la pelota.
Es de creer que este juego se practicaba no solamente en las Islas Brit\u00e1nicas sino tambi\u00e9n en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, pues Cervantes (1547-1616) en sus \u00abNovelas Ejemplares\u00bb (La Gitanilla de Madrid) cuenta lo que sigue de un hombre que se hab\u00eda asociado a una tropa de bohemios y viajaba con ellos de Madrid a Toledo y de ah\u00ed a Extremadura. Por donde \u00e9l pasaba apostaba una cantidad como corredor y saltando mejor que nadie. Jugaba a los bolos y a la pelota de forma extraordinaria; lanzaba la barra con gran fuerza y una singular destreza: en breve tiempo su renombre corri\u00f3 por todaExtremadura. Por ese tiempo, el poeta Quevedo (1600-1650) sintetizaba toda su filosof\u00eda en unos versos que comenzaban en estos t\u00e9rminos:
\u00abSin ser juez de la pelota \/ juzgar las faltas me agrada\u00bb.
Jugar a la pelota era una de las pasiones del \u00faltimo rey de la Nabarra libre, Enrique III (IV de Francia, 1572-1610), aleccionado por su madre la reina de Nabarra do\u00f1a Juana de Albret. Y es bien sabido que en su castillo de Pau (vizcondado independiente de Be\u00e1rn y adjunto al reino de Nabarra por tener la misma corona), jugaba en el front\u00f3n construido en su lado derecho. En este mismo siglo exist\u00eda un trinquete en Sang\u00fcesa y se sabe que se jugaba a \u00abpelota de viento\u00bb o \u00abpelota gruesa\u00bb en Corella (ambos en Alta Nabarra).
En esa misma \u00e9poca, en el coraz\u00f3n del pa\u00eds de Mixe (Baja Nabarra), cerca de Saint-Palais (Donapaleu), en Garriz, mor\u00eda un renombrado pelotari. De \u00e9l solamente conocemos su nombre inscrito en su tumba. El dibujo infantil que recuerda a este atleta, no se asemeja en nada a la estatua que los atenienses elevaron a Aristonicus de Cariste que jugaba habitualmente el partido de pelota con Alejandro; pero en su ingenuidad no deja de constituir el caso un documento aut\u00e9ntico de un valor tanto m\u00e1s estimable ya que hasta el presente es \u00fanico en su g\u00e9nero. Colas, en su valiosa obra sobre las estelas discoidales vascas, se\u00f1ala en la p\u00e1g. 204 las particularidades siguientes: \u00abEsta inscripci\u00f3n ofrece algunas caracter\u00edsticas de la epigraf\u00eda vasca en un grado remarcable. En el primer cuarto, se halla representado un pelotari botando la pelota\u00bb. Este Gvieem Diriarte debi\u00f3 ser un jugador verdaderamente extraordinario para que el nombre y su retrato pasaran as\u00ed a la posteridad.
Existen cuadros como en el ayuntamiento de Hondarribia (Gipuzkoa) de los siglos XVI y XVII con jugadores de pelota en la muralla de la ciudad. Hay documentos de viajeros por tierras vascas durante los siglos XVI-XVII hablan de la afici\u00f3n a este deporte (Caro Baroja, \u201cLos vascos\u201d).
Pero la afici\u00f3n segu\u00eda tambi\u00e9n extendida en Francia, as\u00ed, en 1601 el escritor y viajero ingl\u00e9s Dallington dec\u00eda en su \u201cThe views of France\u201d: \u201cLas Paumes son en Francia m\u00e1s numerosas que las iglesias, los ni\u00f1os nacen con una raqueta en las mano y se dir\u00eda que hay m\u00e1s jugadores en este pa\u00eds que borrachos en Inglaterra\u201d. Pero con Luis IX, \u201cel rey Sol\u201d, cambi\u00f3 las costumbres y poco a poco la actividad f\u00edsica se convirti\u00f3 en deplorable, los Paumes fueron sustituidos por los juegos de cartas o el billar, muchos Paumes pasaron a ser teatros a partir de la segunda mitad del siglo XVII.
No fue as\u00ed en el Pa\u00eds Vasco donde se conserv\u00f3 este deporte y evolucion\u00f3 a Pasaka al usarse un Xirrist o guante corto por primera vez, con el cual no se golpea la pelota sino que se la hace resbalar, alcanzando m\u00e1s velocidad.
Dejando la mano y los diferentes guantes, la primera herramienta usada fue el Battoir o pala, m\u00e1s tarde apareci\u00f3 la raqueta y empez\u00f3 a usarse una red. Existen muchas modalidades que todav\u00eda se juegan (mano a mano, pala, paleta, cesta punta, remonte, modalidad de Trinquete, Xare etc.), algunas otras ya han desaparecido. Las modalidades m\u00e1s antiguas documentadas son las mencionadas de \u00abBote Luzea\u00bb, \u201cPasaka\u201d y el de \u00abMahai jokoa\u00bb, anteriores al \u201cLaxoa\u201d. La cesta o \u201ctxistera\u201d se invent\u00f3 tard\u00edamente, en 1860 en Senpere, Lapurdi.
La gran revoluci\u00f3n vino en 1850 al usar el l\u00e1tex en la composici\u00f3n de las pelotas tra\u00eddo desde Inglaterra. Aparecen las paredes donde la pelota rebota y el juego gana mucha viveza y dureza, en franc\u00e9s se conocer\u00eda como juegos del \u201cBle\u201d (jugar contra la pared), con la pared y las pelotas de l\u00e1tex surgen las diferentes herramientas (Revista Euskal Herria n\u00ba34, I\u00f1igo Gallaga y Gema Arrugeta).
Por tanto, la utilizaci\u00f3n del muro o pared para rebotar dar\u00eda lugar a la aparici\u00f3n del juego indirecto, blaid, bl\u00e9 o pleka. El front\u00f3n abierto o de \u00fanica pared frontal donde se lanza la pelota, es anterior al de pared frontal e izquierda (s.XVIII), siendo ambos una evoluci\u00f3n de los anteriores juegos en campas y las primeras paredes que s\u00f3lo delimitaban los extremos del campo.
El nombre de Jai-alai (fiesta alegre), con el que se conoce en varios lugares del mundo a los frontones (especialmente a los de cesta-punta), proviene del primer front\u00f3n cubierto construido en Donostia que fue bautizado con ese nombre.
Encontramos en Baiona, en el s. XVIII, un recinto pelotazale llamado de Niert, situado en la plaza de Armas o Tanneries, m\u00e1s tarde llamada calle Thiers. Este juego estaba muy en boga en Baiona, y se jugaba tambi\u00e9n en otras partes, no s\u00f3lo en los recintos apropiados. Ya sea en plena calle, ya en lugares destinados a tal uso, el juego de la pelota estaba generalizado en el s. XVIII.
En un documento baion\u00e9s aparece ya el nombre de un pelotari. Encontramos efectivamente, una carta fechada el 25 de julio de 1755, escrita por M. de Lesseps, que dice: \u00abAyer hubo un gran partido de pelota en la plaza Gramont, que se jug\u00f3 entre vascos, entre los que se encontraba, con boina, de paisano y en camisa como los dem\u00e1s, M. Hiriart, m\u00e9dico de Macaye, hermano de nuestro antiguo alcalde\u00bb. En esta regi\u00f3n, los sacerdotes que quieren jugar, pueden hacerlo con o sin chaleco, en mangas de camisa; en Bayona, el obispo oblig\u00f3 a los miembros de su clero que quisieran jugar, en la plaza p\u00fablica o en el trinquete, a ir vestidos con una especie de sotana corta o redingote negra abotonada en el pecho\u201d.
Se dice \u201cganar sin quitarse la chaquetilla\u201d cuando se gana a algo f\u00e1cilmente en referencia a las chaquetillas con las que los pelotaris acud\u00edan para no tener fr\u00edo y se quitaban antes de empezar el partido.
Refieren Bozas-Urrutia y Bomb\u00edn (1976) que el primer partido del que se tenga noticia escrita concreta, es el celebrado en 1720 en Hernani (Gipuzkoa) y que recoge Iztueta. En su obra \u201cGuipuzcoaco Dantza gogoangarrien Condaira edo Historia\u201d (1824), dice \u00e9ste que en ninguna parte del mundo hay un pueblo que gane a los vascos en la pelota y cita que hace 68 a\u00f1os (h. 1750) 4 gipuzkoanos fueron a Cartagena cumpliendo el compromiso de jugar contra los mejores cuatro jugadores de Espa\u00f1a y que regresaron despu\u00e9s de haberles ganado f\u00e1cilmente. Se trata de un c\u00e9lebre desaf\u00edo que debi\u00f3 de tener lugar entre 1754-1755.
En Pamplona, por ejemplo, la afici\u00f3n era tal que invad\u00eda las calles, por ello, en 1765 un bando espec\u00edfica los \u00fanicos lugares donde jugar era l\u00edcito.
Tras la segunda guerra carlista (1872-1876) hizo su aparici\u00f3n en Euskal Herria el front\u00f3n comercial de la mano de promotores y capitalistas que lo convirtieron en una empresa floreciente. El viejo front\u00f3n Zabalbide de Bilbao fue reconstruido en 1879 por el abuelo de los \u00abBego\u00f1eses\u00bb, Juan Mata. El primer front\u00f3n donostiarra, el de Atocha, se inaugur\u00f3 dos a\u00f1os antes. Seg\u00fan una de las Gacetillas de El Noticiero bilba\u00edno del 9 de junio de 1886 la afici\u00f3n de los bilba\u00ednos por los partidos de pelota era mucho mayor que la que experimentaban por las corridas de toros. \u00abLos partidos de pelota -especificaba-se verifican a menudo durante todo el a\u00f1o, y constantemente se llena el front\u00f3n, que por cierto, caben miles de espectadores, y las corridas de toros no pasan de media docena al a\u00f1o, y la plaza da fr\u00edo por su soledad, como no sea en las corridas tradicionales de agosto, a que asiste la gente m\u00e1s por costumbre que por entusiasmo, que no brilla ni aun por la multitud de forasteros, de cuya venida son las corridas s\u00f3lo un accidente del viaje\u00bb.
El juego de la pelota cruz\u00f3 el charco: \u201cA partir del s. XVII se difundi\u00f3 en Argentina el tradicional juego. Hay informaciones que se\u00f1alan a 1780 el a\u00f1o en que se erigi\u00f3 el primer front\u00f3n abierto de pared izquierda. A partir de 1820 se construye la serie de frontones trinquetes, que con el tiempo sobrepasar\u00edan de 750 los debidamente cerrados y con palcos, y m\u00e1s de 4.000 los abiertos. El juego de la pelota fue el primero que se profesionaliz\u00f3 en la Argentina. Primero fue a mano, desde 1830, en cancha larga; se us\u00f3 el guante, la paleta y la txistera (cesta punta). El 1\u00b0 de noviembre de 1882 se inaugur\u00f3 el m\u00e1s famoso de todos los frontones que existieron en la Argentina, la \u00abPlaza Euskara\u00bb, de pared izquierda, a cuyo frente se plant\u00f3 un reto\u00f1o del \u00e1rbol de Gernika especialmente llevado desde la Villa Foral. Ese d\u00eda se hicieron presentes el primer intendente (alcalde) de Buenos Aires, don Torcuato de Alvear, altas autoridades nacionales y municipales y la C. D. del Centro Vasco Laurak Bat, que lleg\u00f3 precedida de txistularis y dos grupos de ezpata-dantzaris. Francisco Lapitz, vasc\u00f3filo nabarro, natural de Irurita, imparti\u00f3 la bendici\u00f3n y se jug\u00f3 el partido inaugural, un mano a mano, entre Carricalushe, argentino, con pala, y el uruguayo Paysand\u00fa (Pedro Zabaleta), con guante\u201d.
Hoy se juega a la llamada \u201cpelota vasca\u201d en todo el territorio del reino de Nabarra, incluso en zonas que ya no hay vascos pero que pertenecieron al reino como el norte de Burgos, Soria, La Rioja o el Be\u00e1rn, y en aquellos pa\u00edses donde la di\u00e1spora vasca, nabarra de naci\u00f3n, ha sido numerosa.<\/p>\n
Resumen de varios textos
Aitzol Altuna, Errigoiti Nabarra (2010.3.4)<\/p>\n
Ya los antiguos romanos, griegos, aztecas, o incluso pueblos como el egipcio, ten\u00edan sus \u201cformas\u201d de jugar a mano con una pelota, pero entre nosotros la pelota tiene un origen incluso m\u00e1s remoto y se pierde en el tiempo. Andoni de Astigarraga, www.euskomedia.org\/aunamendi comenta \u201cEn Urdiain (Alta Nabarra) se conserva la tradici\u00f3n de que los […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-22913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n