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Tras las elecciones presidenciales del pasado a\u00f1o, Ir\u00e1n ha experimentado una sucesi\u00f3n de protestas y enfrentamientos que ha hecho que muchos analistas presenten la situaci\u00f3n pol\u00edtica de aquel pa\u00eds en unas claves que poco o nada tienen que ver con la compleja realidad iran\u00ed.<\/p>\n
Los meses del verano de 2009 fueron el punto m\u00e1s alto de las protestas, pero tras esos impulsos iniciales las mismas han venido desinfl\u00e1ndose. Hasta que en diciembre pasado tuvieron lugar una serie de acontecimientos que parece que volv\u00edan a dar ox\u00edgeno a las mismas. La celebraci\u00f3n del d\u00eda del estudiante, Azar 16 (siete de diciembre en el calendario iran\u00ed), los funerales por el Gran Ayatollah Hossein Ali Montazeri, y finalmente la festividad de la Ashura (conmemoraci\u00f3n de la batalla de Kerbala, donde la comunidad chi\u00ed rechaza el califato de Yazid) sirvieron para que los manifestantes ocupasen las calles de las principales ciudades del pa\u00eds.<\/p>\n
Ahora, cuando se cumple un a\u00f1o de aquellas elecciones, los dirigentes de Ir\u00e1n han conseguido en cierta medida desactivar aquel movimiento opositor. Para ello no han dudado en utilizar la represi\u00f3n, pero las desavenencias internas de la oposici\u00f3n y el miedo de parte de esos sectores al cambio, tambi\u00e9n han contribuido a ello. <\/p>\n
Finalmente, los recientes acontecimientos en la escena internacional (las nuevas sanciones a Ir\u00e1n y el ataque impune de Israel a la flotilla solidaria) han mostrado el doble rasero de la mal llamada comunidad internacional, que no duda en aplicar sanciones a Ir\u00e1n al tiempo que permite cualquier tropel\u00eda sionista. Evidentemente esta situaci\u00f3n tambi\u00e9n ayuda a los dirigentes iran\u00edes a la hora de afrontar las disidencias internas.<\/p>\n
La radiograf\u00eda del llamado \u201cmovimiento verde\u201d, que muchos pretenden entroncar en la l\u00ednea de las pasadas revoluciones coloristas, es bastante m\u00e1s compleja que lo que se nos presenta. Algunos apuntan al auge de una nueva clase media, que contar\u00eda tambi\u00e9n con el apoyo de algunos sectores conservadores religiosos, y que rechazan de plano el supuesto \u201cradicalismo del presidente Mahmud Ahmadinejad\u201d y buen aparte de \u201clos valores conservadores de la \u00e9lite clerical\u201d. <\/p>\n
La heterogeneidad de ese movimiento la encontramos en su propia composici\u00f3n (antiguos reformistas, sectores juveniles, nueva generaci\u00f3n de activistas pol\u00edticos, disidentes o exiliados), pero junto a ello, observamos tambi\u00e9n una clara falta de liderazgo y de una estrategia coherente. El rechazo al gobierno de Mahmud Ahmadinejad parece ser el eje medi\u00e1tico que moviliza a buena parte de la oposici\u00f3n.<\/p>\n
Sin embargo, todo ello sustentado en un discurso pol\u00edtico y econ\u00f3mico muy confuso, y que en ocasiones muestran a muchos de sus dirigentes en una clara l\u00ednea reformista, mostrando su incapacidad para romper con el stablishment. Un somero repaso a las posiciones que en materia econ\u00f3mica o pol\u00edtica sostienen tres de las principales figuras opositoras (Moussavi, Karrubi o Rezaie) nos muestra esa diversidad, que indudablemente no contribuye a asentar las bases para un fuerte modelo de oposici\u00f3n.<\/p>\n
El faccionalismo pol\u00edtico es una caracter\u00edstica de Ir\u00e1n, y eso tambi\u00e9n es evidente a la hora de analizar el heterog\u00e9neo movimiento opositor actual. Si al mismo se han unido en un primer momento los conservadores reformistas de Moussavi, los conservadores liberales de Khatami, los tecn\u00f3cratas de Rafsanjani, los conservadores tradicionales de Nategh-Nouri y otras fuerzas de derecha m\u00e1s moderada como Larijani, todos ellos movidos por la p\u00e9rdida evidente de poder en el status quo iran\u00ed; otras fuerzas, que rechazan cualquier medida reformista y apuestan por una ruptura del sistema, han tenido que compartir espacio con esos nuevos aliados. Los resultados son evidentes, y no es muy probable que la actual caracterizaci\u00f3n del \u201cmovimiento verde\u201d pueda perdurar a medio o largo plazo.<\/p>\n
El auge de una nueva \u00e9lite pol\u00edtica ha caracterizado tambi\u00e9n la coyuntura iran\u00ed. Esa nueva facci\u00f3n ha desplazado del poder pol\u00edtico (y pretende hacer lo propio en el religioso) a los conservadores pragm\u00e1ticos y tradicionales, eclipsando el futuro pol\u00edtico de Rafsanjani y acabado con cualquier esperanza de los reformistas por volver al gobierno.<\/p>\n
Las elecciones municipales de 2003, que logr\u00f3 que la llamada Alianza de los Constructores de un Ir\u00e1n isl\u00e1mico (Abadgaran) triunfase en Teher\u00e1n, seguido del triunfo parlamentario el siguiente a\u00f1o, y coronado con la victoria de Mahmud Ahmadinejad en las presidenciales de 2005, representa la hoja de ruta de esta nueva \u00e9lite pol\u00edtica, que se estar\u00eda haciendo con el poder a costa de los llamados conservadores tradicionales.<\/p>\n
A d\u00eda de hoy tres son los pilares del poder en Ir\u00e1n. Por un lado encontramos al L\u00edder Supremo, Ali Khamenei, que siguiendo el modelo de Khomeini, busca mantener un equilibrio entre las facciones para asegurar su propia supervivencia, lo que le lleva a apostar a caballo ganador siempre; otra pieza clave la conforman los Guardianes de las Revoluci\u00f3n; y la tercera pata ser\u00eda la formada por el gobierno de Ahmadinejad.<\/p>\n
Pero para entender mejor el ascenso de esa facci\u00f3n es necesario recurrir a otras organizaciones que han contribuido en estos a\u00f1os a ese auge. Ansar-e-Hezbollah (Seguidores del Partido de Dios), fundada en 1995, estaba compuesta en un primer momento por grupos y personas marginados pol\u00edticamente por el status quo de aquellos a\u00f1os, por veteranos de la guerra con Iraq y miembros del Basij. Posteriormente se han ido incorporando sectores m\u00e1s j\u00f3venes, y muchos miembros de la organizaci\u00f3n ocupan cargos relevantes en todo el pa\u00eds.<\/p>\n
Otra fuerza muy influyente es la que se conforma en torno a Jamiyat-e-Isar Garan-e Enghelab-e Eslami (Sociedad de devotos de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica), que defiende el sistema del \u201cVelayat-e faqih\u201d, el anticapitalismo, el antiimperialismo y la lucha contra lo que denominan \u201cla invasi\u00f3n cultural\u201d. Tambi\u00e9n encontramos en esea misma l\u00ednea la llamada Sociedad Isl\u00e1mica de Ingenieros, creada en 1987, y a la que pertenece el presidente Ahmadinejad.<\/p>\n
La Escuela Haqqani es sin duda alguna una de las instituciones clave para entender mejor la pugna por el poder dentro de Ir\u00e1n, y que en cierta medida muestra las divisiones en la \u00e9lite pol\u00edtica y religiosa. Esta instituci\u00f3n religiosa ha jugado un papel clave en la fundaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la nueva \u00e9lite pol\u00edtica y de la facci\u00f3n que representa, y para muchos ha sido el soporte ideol\u00f3gico de la misma.<\/p>\n
Fundada en los a\u00f1os setenta, en ella han participado importantes cl\u00e9rigos como el ayatollah Ahmad Jannati (l\u00edder del Consejo de los Guardianes) o el tambi\u00e9n ayatollah Mohammad Meshab Yazdi, consejero espiritual del presidente Ahmadinejad. Muchos cl\u00e9rigos que han ido ocupando importantes puestos en el engranaje institucional del pa\u00eds (Guardianes de la Revoluci\u00f3n, la milicia Basij, representantes del L\u00edder Supremo en diferentes universidades, en el ministerio de inteligencia e Informaci\u00f3n, en la judicatura, y en otras instituciones estatales) se han formado en esta escuela.<\/p>\n
Uno de los centros de poder donde se concentr\u00f3 la pugna es la poderos\u00edsima Asamblea de Expertos, que supervisa la actividad del L\u00edder supremo y es la encargada de nombrar al mismo. En las elecciones de 2007 a la presidencia de la misma, se impuso Rafsanjani sobre Ahmad Jannati, lo que algunos interpretaron como una derrota para las tesis de la nueva \u00e9lite pol\u00edtica del pa\u00eds.<\/p>\n
El panorama iran\u00ed a corto plazo no se presenta sencillo. Por un lado puede reflejar una cierta \u201cflexibilidad del gobierno en aras a buscar v\u00edas de reconciliaci\u00f3n\u201d, o eso es al menos lo que solicitan algunos cl\u00e9rigos de peso y figuras importantes de la oposici\u00f3n. Esos actores, temerosos de que las protestas acaben y\u00e9ndoseles de las manos, pueden encontrarse al mismo tiempo con el rechazo de las fuerzas en torno al gobierno, y sobre todo con las de otros grupos que hasta ahora se han articulado en torno al \u201cmovimiento verde\u201d.<\/p>\n
Las declaraciones de Moussavi o de Akbar Ganji, distanci\u00e1ndose p\u00fablicamente de las protestas violentas, no ha sido muy bien acogidas entre parte de la oposici\u00f3n. Tal vez sea porque detr\u00e1s de esos personajes late el esp\u00edritu del defenestrado movimiento reformista, que tan s\u00f3lo busca algunos cambios sin poner en duda los pilares b\u00e1sicos del status quo, y que muestra un verdadero temor a que el mismo cambie radicalmente.<\/p>\n
A d\u00eda de hoy, las divisiones en la \u00e9lite pol\u00edtica y religiosa en Ir\u00e1n son el reflejo de la existencia de diferentes facciones y de los intereses de \u00e9stas. Y mientras Ir\u00e1n sigue afrontando importantes retos a nivel dom\u00e9stico, su pol\u00edtica exterior, su papel en la regi\u00f3n y su programa nuclear, a\u00f1aden mayor incertidumbre a ese futuro inmediato. <\/p>\n
TXENTE REKONDO.- Gabinete Vasco de Anlisis Internacional (GAIN)<\/p>\n
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