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<\/a><\/p>\nConcurr\u00edan los \u00faltimos a\u00f1os del dictador y, a pesar de que el r\u00e9gimen se mostraba m\u00e1s fiero y grave que nunca, al menos con los vascos, su memoria temblaba. Los art\u00edfices de la dictadura, no s\u00f3lo el jefe, sino toda una corte de aduladores y, como dec\u00edamos entonces, \u00abchup\u00f3pteros\u00bb, se hab\u00edan pasado a\u00f1os y a\u00f1os calzando las sandalias al recuerdo de los suyos y prohibiendo sistem\u00e1ticamente el de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Han pasado muchos a\u00f1os, pero las formas me vienen como flashes repetidos en las noticias de los \u00faltimos d\u00edas: quiebra del menhir y el cr\u00f3nlech que notifica del centro geogr\u00e1fico de Euskal Herria, rotura de la placa que recuerda a un m\u00e9dico torturado y fallecido a continuaci\u00f3n, limpieza a conciencia de s\u00edmbolos espa\u00f1oles en Navarra que llevaban medio siglo comidos por la vegetaci\u00f3n… la reacci\u00f3n tiene prisa en definir sus mitos, como si el mundo acabara ma\u00f1ana.<\/p>\n
La memoria espa\u00f1ola de la \u00faltima \u00e9poca franquista se estremec\u00eda y, en consecuencia, jugaba como si el sedimento social fuera cosa impositiva, es decir que con tres o cuatro flechazos iba a lograr un reconocimiento que no exist\u00eda. Recuerdo que a las publicaciones sobre la verdad del bombardeo de Gernika, le sigui\u00f3 una convocatoria del D\u00eda de la Raza<\/st1:personname> (espa\u00f1ola) en la villa vizca\u00edna, presidida por el entonces pr\u00edncipe J. C. Borb\u00f3n. Poco despu\u00e9s, Augusto Unceta, hoy v\u00edctima del terrorismo, le regal\u00f3 a Franco la medalla de oro y brillantes de Gernika.<\/p>\nEn esos estertores de la dictadura me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, sobremanera, ese homenaje a los muertos y v\u00edctimas franquistas de los cuatro territorios vascos peninsulares que organiz\u00f3 Manuel Urbizu, alcalde de Zegama, intentando marcar su h\u00e1bitat y, de paso, el de los dem\u00e1s. Meses antes de la muerte del innombrable, la inteligencia homenajeaba a los que consider\u00f3 deber\u00edan pasar a la posteridad como s\u00edmbolos del vasco-espa\u00f1olismo: Ramiro Maeztu y V\u00edctor Pradera, ambos muertos por grupos republicanos en 1936.<\/p>\n
En esta oleada de homenajes casi p\u00f3stumos, hasta las cooperativas vascas, tan de la tierra, tan arraigadas con el entorno, distingu\u00edan a Licinio de la Fuente<\/st1:personname>, ministro de trabajo de un Gobierno filo-fascista. Un grave error. Porque los homenajes, las reparaciones, eran humo. Debajo de toda esa capa de pompa y boato se encontraba el abismo. La sociedad vasca estaba hasta el gorro de falsos testimonios.<\/p>\nEn febrero pasado se han cumplido 30 a\u00f1os, exactamente, de uno de los viajes m\u00e1s ins\u00f3litos que he conocido en la historia de mi pa\u00eds. Tras las investigaciones de algunos aficionados a historiadores, ante la pasividad de los titulares, y junto a la iniciativa de familiares de victimas navarras de 1936, se organiz\u00f3 una partida de dos autobuses. Los promotores conoc\u00edan el destino, pero no qu\u00e9 iba a suceder. Y el destino era uno de los lugares m\u00e1s t\u00e9tricos de nuestros vecinos espa\u00f1oles, el llamado Valle de los Ca\u00eddos, antes Cuelgamuros.<\/p>\n
Result\u00f3 que en 1959 hab\u00edan llegado al gran osario de la sierra madrile\u00f1a 144 restos humanos, procedentes de Aber\u00edn, Arandigoien, Ayegui, Cadreita, Iru\u00f1ea, Milagro, Murillo, Ribaforada y Tudela. Se trataba de sindicalistas y militantes republicanos que hab\u00edan sido fusilados en 1936, de forma clandestina, y enterrados en fosas a la vera del camino.<\/p>\n
En 1959, el ministerio de Gobernaci\u00f3n espa\u00f1ol, predecesor del de Interior, cometi\u00f3 una de las mayores fechor\u00edas de las que se ha tenido conocimiento. Puesto que el mausoleo ideado por Franco no pudo rellenarse con los cad\u00e1veres de los combatientes franquistas, el r\u00e9gimen decidi\u00f3 que lo har\u00eda con los republicanos que hab\u00eda fusilado y escondido en las cunetas.<\/p>\n
En 1980, las familias de los navarros afectados supieron de la tropel\u00eda y alquilaron los dos autobuses que les llevaron a Cuelgamuros. Volvieron con los restos de los suyos. En un acto ins\u00f3lito. Jam\u00e1s alguien ha podido repetir aquella haza\u00f1a. Los restos estaban mezclados, pero no importaba. Recuperaban las esperanzas y las ilusiones, aunque tambi\u00e9n, no hay porque negarlo, las pesadillas.<\/p>\n
Vivos y muertos regresaron como h\u00e9roes. En la catalogaci\u00f3n moderna, los expertos anuncian una y otra vez que verdad, justicia y reparaci\u00f3n son los objetivos de la deuda de la sociedad con las v\u00edctimas. Los navarros que viajaron al Valle de los Ca\u00eddos fueron v\u00edctimas, de la infamia y del Estado. No conocieron la verdad y adem\u00e1s fueron enga\u00f1ados. La justicia pas\u00f3 de lado, la de los fascistas fusil\u00f3 a sus padres. Y reparaci\u00f3n… ni una peseta, ni un euro. Es m\u00e1s, la b\u00fasqueda de los suyos les aliger\u00f3 los bolsillos.<\/p>\n
Pero tuvieron Reconocimiento Social. De lo que jam\u00e1s hablan las ONG u organismos de derechos humanos. Algo intangible, que pertenece a la colectividad, pero que alivia penas y levanta admiraciones. Vali\u00f3 la pena. Reconocimiento a su sufrimiento, a sus idas y venidas, a su desasosiego, a las vejaciones que han sufrido durante a\u00f1os por parte de un Estado prepotente, alineado con los verdugos, insolente con las v\u00edctimas e insensible a cualquier atropello que ponga en entredicho la solidez democr\u00e1tica de sus instituciones.<\/p>\n
En cambio, las v\u00edctimas de la Rep\u00fablica<\/st1:personname>, como las del terrorismo, encontraron la verdad. Tuvieron su Causa General, inducida o falseada a veces, pero la vieron descrita al detalle. Hubo justicia, con muchos matices, porque a estas alturas sabemos de sobra que los que la impartieron eran parte del problema, actores interesados. Y, sobre todo, reparaci\u00f3n. Antes, las v\u00edctimas recib\u00edan estancos, puestos en la Polic\u00eda Municipal<\/st1:personname>, prebendas de todo tipo. Desde hace unos a\u00f1os, otras v\u00edctimas han sido resarcidas con grandes cantidades econ\u00f3micas.<\/p>\nPero no han tenido ese Reconocimiento Social que ahora buscan denodadamente desde las alturas, a golpe de porra si hace falta. Y ese Reconocimiento Social lo tienen otros que ellos, desde sus posiciones de Estado, deprecian eternamente, desde siempre y en todas las \u00e9pocas, invariablemente.<\/p>\n
Ah\u00ed surge el conflicto.<\/p>\n
Y determinadas v\u00edctimas no tienen Reconocimiento Social porque la falta de credibilidad de su trayectoria o de quienes la apoyan no tiene bases s\u00f3lidas. As\u00ed es imposible que surja espont\u00e1neamente un soporte social.<\/p>\n
El \u00faltimo ejemplo es palmario. \u00bfPor qu\u00e9 agentes auton\u00f3micos retiran los carteles de recuerdo por Gladis del Estal, muerta hace 31 a\u00f1os por un guardia civil, agente del Estado? El objetivo es, evidentemente, limpiar la mancha del Estado, dejar inmaculada su actuaci\u00f3n. Y genera justamente lo contrario. Ese sentimiento, como hace 30 \u00f3 70 a\u00f1os, de que los aparatos del Estado hacen lo que les viene en gana, incluso niegan y esconden sus propios cr\u00edmenes.<\/p>\n
El ejemplo posterior quiz\u00e1s sirva para ilustrar mis impresiones a quienes tengan algunos a\u00f1os m\u00e1s. En el a\u00f1o 1942, un resistente vasco, m\u00e9dico de Gasteiz y de nombre Luis \u00c1lava, fue fusilado en Madrid. Hab\u00eda sido acusado de recoger informaci\u00f3n de los movimientos fascistas en el Pa\u00eds Vasco y trasladarlos a los Aliados contra Hitler durante la Segunda Guerra<\/st1:personname> mundial.<\/p>\nAquel proceso fue el paradigma de dos sistemas enfrentados a muerte: el fascismo contra la democracia. La \u00e9poca de los campos crematorios. Las cunetas, la muerte a paladas. Luciano Conde-Pumpido era entonces magistrado. Tal y como aparece en la documentaci\u00f3n recuperada del proceso del resistente, Conde-Pumpido firm\u00f3 la sentencia a muerte de un compungido Luis \u00c1lava. Su nieto, C\u00e1ndido, dirige la Fiscal\u00eda General<\/st1:personname> del Estado. \u00bfQu\u00e9 credibilidad tiene un Estado asentado en una historia semejante?<\/p>\nEl recorrido de Emilio \u00c1lava, el hermano de Luis, fue diferente. Deportista de elite, en 1952 qued\u00f3 segundo defendiendo los colores espa\u00f1oles en una de las competiciones de tiro en las Olimpiadas de Helsinki. Desde entonces honor y gloria. Un club deportista lleva su nombre en Gasteiz. Vayan a la hemeroteca de ABC y lean los piropos que le lanzan. Luis, en cambio, no tiene siquiera un nombre en el callejero gasteiztarra. Un Conde-Pumpido cort\u00f3 sus alas.<\/p>\n
En este magma ambiental e hist\u00f3rico, el Reconocimiento Social se ha convertido en la \u00fanica respuesta que nos queda a infamias, tradiciones e injusticias. La verdad nos la robaron. En la justicia no podemos confiar, a nuestro pesar. Y la reparaci\u00f3n ya la encontraremos. El reconocimiento al coraje, luchas y proyectos de tantas y tantos compa\u00f1eros es nuestro valor a\u00f1adido. Que es, precisamente, la identificaci\u00f3n con su trayectoria.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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