{"id":22831,"date":"2010-06-10T14:51:40","date_gmt":"2010-06-10T12:51:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/para-una-cultura-de-crisis\/"},"modified":"2010-06-10T14:51:40","modified_gmt":"2010-06-10T12:51:40","slug":"para-una-cultura-de-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/para-una-cultura-de-crisis\/","title":{"rendered":"Para una cultura de crisis"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Suele decirse que la grav\u00edsima crisis econ\u00f3mica actual podr\u00eda convertirse en una gran oportunidad para realizar los cambios que, tal como se demuestra una y otra vez, somos incapaces de realizar cuando, con el viento a favor, resultar\u00edan menos traum\u00e1ticos. Pero esta oportunidad solo podr\u00e1 aprovecharse si, adem\u00e1s de partir de un buen diagn\u00f3stico y de un mejor tratamiento, somos capaces de crear el marco cultural para que las medicinas que deben tomarse, casi todas amargas, sean aceptadas con algo m\u00e1s que resignaci\u00f3n. Y, desde mi punto de vista, creo que estamos lejos aun de haber tomado conciencia clara de la profundidad del desaf\u00edo y de las consecuencias que podr\u00eda tener resistirse a las medidas que habr\u00e1 que aplicar.<\/p>\n<p>El primer problema con el que topamos es que para algunos solucionar un problema es algo as\u00ed como ajustar cuentas con el culpable del mismo. Se trata de afirmaciones del estilo \u201csi la culpa es de la banca y el sistema financiero, que sean estos los que paguen\u201d. Desde un punto de vista conspirativo y justiciero, y suponiendo que efectivamente la banca y el sistema financiero fueran los \u00fanicos culpables y no hubiesen contado con c\u00f3mplices necesarios, la idea no estar\u00eda mal.<\/p>\n<p>Pero si de lo que se trata es de solucionar el problema, y no principalmente de ajusticiar -o de linchar- al presunto culpable, entonces la propuesta no solo es mala porque no va a servir para nada, sino que podr\u00eda acabar agravando aun m\u00e1s la situaci\u00f3n de los presuntos inocentes. De manera que una conducta racional en econom\u00eda, pero tambi\u00e9n en educaci\u00f3n o en salud -y no digamos en pol\u00edtica-, tiene poco que ver con la aplicaci\u00f3n de la justicia y mucho con el c\u00e1lculo de las consecuencias posibles. Estimular positivamente a un alumno d\u00edscolo para conseguir un cambio de actitud, tener que aconsejar a un buen deportista que abandone su carrera a causa del diagn\u00f3stico de una enfermedad cardiaca o perder una elecciones por haber contado la verdad al pueblo, no es ni justo ni injusto: son, simplemente, decisiones correctas. En definitiva, es fundamental que se comprenda que con la aplicaci\u00f3n de medidas econ\u00f3micas restrictivas nadie trata de impartir justicia, sino de conseguir la m\u00e1s r\u00e1pida recuperaci\u00f3n del sistema para poder reemprender, lo antes posible, un camino de prosperidad, a ser posible, mejor que el anterior.<\/p>\n<p>La segunda gran dificultad que existe para llevar lo mejor posible las dr\u00e1sticas medidas de contenci\u00f3n del gasto p\u00fablico que ahora se nos van a aplicar es que nos resulta casi imposible adoptar la perspectiva del inter\u00e9s general. Y lo cierto es que las restricciones solo son comprensibles desde este punto de vista. Siempre, en tiempos de crisis, la respuesta pol\u00edtica exige un tipo de excepcionalidad social caracterizada por una sobrevaloraci\u00f3n de lo colectivo. Es el t\u00edpico caso de los tiempos de guerra o en los periodos revolucionarios en los que la vida personal pierde valor ante la patria o la causa por las que se est\u00e1 dispuesto a entregarla. No estamos ahora hablando de dar la vida -o de perderla- por la noble causa de la reducci\u00f3n del d\u00e9ficit p\u00fablico y la estabilidad del euro, ni tan siquiera por el progreso futuro. Pero s\u00ed que se trata de solicitar sacrificios que, desde un punto de vista personal, son casi imposibles de aceptar ni de buena gana ni aun con resignaci\u00f3n. Si emerge un sujeto colectivo superior que pueda dar sentido a tales sacrificios personales, solo en la medida que se pueda creer en un inter\u00e9s com\u00fan para el cual valga la pena asumir con un cierto gozo el recorte del salario, puede pensarse en una aceptaci\u00f3n positiva de la actual cuaresma econ\u00f3mica. Y, de momento, a la vista de los argumentos esgrimidos en las huelgas habidas y por venir, no aparece por ninguna parte este tipo de conciencia colectiva imprescindible para afrontar con \u00e9xito el tr\u00e1nsito.<\/p>\n<p>El tercer obst\u00e1culo para el desarrollo de una verdadera y eficaz cultura de crisis es la no existencia de liderazgos fuertes en los que se pueda confiar y que asuman la representaci\u00f3n de lo colectivo. Desgraciadamente, el dirigente espa\u00f1ol que ahora mismo tiene en sus manos el tim\u00f3n de la crisis nos ha acostumbrado a la zozobra inesperada, al incumplimiento de promesas sin perder la sonrisa y a su insuperable capacidad para el autoenga\u00f1o. Y, lo que es peor, la posible alternativa est\u00e1 sumida en movimientos t\u00e1cticos de horizonte electoralista, de manera que tampoco es l\u00edder para una crisis. Por su parte, y en la medida en que la crisis es europea, y m\u00e1s aun, europeas son las soluciones obligadas, tampoco sabemos ver en Europa el liderazgo que pudiera asumir la representaci\u00f3n de un inter\u00e9s general claro. La debilidad intr\u00ednseca que supone que sea Zapatero quien aplique unas medidas impuestas desde Bruselas y en las que no cre\u00eda cuatro d\u00edas antes de anunciarlas, es un mal principio. Solo un l\u00edder pol\u00edtico local que hubiera demostrado una verdadera vocaci\u00f3n europea podr\u00eda asumir parcialmente tal liderazgo. En Catalunya los tenemos, a tales l\u00edderes locales. Pero las circunstancias de debilidad pol\u00edtica del pa\u00eds impiden que puedan tener el protagonismo deseable.<\/p>\n<p>En las pr\u00f3ximas elecciones de noviembre en Catalunya, estas preocupaciones van a ser la clave de los programas pol\u00edticos. La agenda electoral girar\u00e1 alrededor de qui\u00e9n podr\u00e1 gestionar mejor la crisis, s\u00ed, pero junto a la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 promesa de pa\u00eds, qu\u00e9 horizonte de futuro van a justificar los sacrificios que se pidan. Es decir, va a ganar quien tenga la mejor \u201ccultura de crisis\u201d por ofrecer.<\/p>\n<h3>Publicado por Tribuna Catalana-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Suele decirse que la grav\u00edsima crisis econ\u00f3mica actual podr\u00eda convertirse en una gran oportunidad para realizar los cambios que, tal como se demuestra una y otra vez, somos incapaces de realizar cuando, con el viento a favor, resultar\u00edan menos traum\u00e1ticos. 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