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Si hay algo que por su brutal inmoralidad resulta verdaderamente desalentador en los dos asuntos de corrupci\u00f3n aut\u00f3ctonos -el caso Millet y el caso Mu\u00f1oz-, son esta retah\u00edla de detalles que ilustran descarnadamente la banal cotidianidad en la que se instala el delincuente encorbatado. Las ingenuas y transparentes anotaciones en la agenda de Gemma Montull, o las despreocupadas conversaciones telef\u00f3nicas entre Bartolom\u00e9 Mu\u00f1oz y Luis Garc\u00eda, dan cuenta de hasta qu\u00e9 punto se puede vivir c\u00f3modamente instalado en una normalidad en la que las corruptelas al detalle y al por mayor se suceden sin interrupci\u00f3n, casi amablemente. Se estafa como si no existiera ning\u00fan riesgo, sin imaginar peligro alguno.<\/p>\n
De lo que se va conociendo del proceso judicial de ambos casos, y en contraste con la gravedad de los hechos imputados y de las sumas defraudadas, se deduce que de la conciencia clara de las irregularidades que comet\u00edan no se derivaba ning\u00fan sentimiento de culpa, ning\u00fan indicio de remordimiento ni tampoco que tuvieran alguna sensaci\u00f3n de amenaza. A lo sumo, ped\u00edan una cierta discreci\u00f3n de los implicados que, dado el gran n\u00famero de ellos, tampoco pod\u00eda ser mucha. Lo m\u00e1s inquietante, pues, no es la enorme maldad que se podr\u00eda suponer en tales personajes, sino precisamente todo lo contrario: la incre\u00edble amoralidad de su conducta, cosa que posiblemente podr\u00eda explicar la dejadez que tuvieron a la hora de evitar pistas comprometedoras.<\/p>\n
Se podr\u00eda recurrir al hecho de que la condici\u00f3n humana es d\u00e9bil y corruptible. Pero no ser\u00eda una justificaci\u00f3n de nada, sino una mera constataci\u00f3n emp\u00edrica a la cual deber\u00eda encontrarse alguna explicaci\u00f3n. Tambi\u00e9n la condici\u00f3n humana se expresa a menudo de manera heroica y generosa, aunque no pueda pensarse que tales atributos son constitutivos naturales de la misma. Y aunque acabaran siendo los neur\u00f3logos los que nos aclaren los mecanismos bioqu\u00edmicos exactos de la corruptibilidad o de la generosidad, creo dif\u00edcil que nos puedan dar un porqu\u00e9 definitivo y, a\u00fan menos, que alg\u00fan d\u00eda podamos prever y evitar las conductas antisociales a base de alg\u00fan medicamento que incremente los niveles de la mala conciencia.<\/p>\n
El acento de la cuesti\u00f3n, de todas maneras, no quiero ponerlo en este plano individual, de por s\u00ed ya bastante angustioso. Lo que realmente me preocupa es que las organizaciones dentro de las cuales actuaban tales individuos, y las estructuras que los amparaban, no fuesen capaces de descubrir \u2013 o de denunciar-sus malos oficios.<\/p>\n
En ninguno de los casos puede decirse que se tratara de delitos que se pudieran cometer a solas o entre muy pocos. Todo parece que son muchos los que deb\u00edan estar al tanto, o por lo menos deb\u00edan de haber sospechado algo. Gente, por otra parte, que ha demostrado que es muy lista en tantos asuntos, de la que se conoce que tiene buen olfato pol\u00edtico y para los negocios y entre los que, inevitablemente, ten\u00edan que encontrarse tanto beneficiados como perjudicados. Y de he ah\u00ed esta otra fuente de inquietud: \u00bfpor qu\u00e9 callaron? En cierta manera, parece que la cultura seguida por el Vaticano de no denunciar ciertos cr\u00edmenes sexuales para no empa\u00f1ar el buen nombre de la mayor\u00eda y, muy especialmente, de la instituci\u00f3n ser\u00eda exactamente la misma que la de las organizaciones en las que se mov\u00edan estos personajes. Incluso algunos podr\u00edan haber pensado que de tirar de la manta, se ver\u00eda perjudicada la propia democracia.<\/p>\n
El caso es que lo que realmente produce desconfianza y desaz\u00f3n no es descubrir a presuntos delincuentes, sino que hayan podido delinquir al amparo de gobiernos municipales, partidos pol\u00edticos, instituciones culturales o fundaciones sin \u00e1nimo de lucro, y a pesar de todos los mecanismos de control, incluidos los medios de comunicaci\u00f3n que se supone que deben ejercer, tambi\u00e9n, este papel. Lo que es descorazonador, pues, es el silencio c\u00f3mplice de los entornos personales, sociales e institucionales de los ahora encausados. Dadas las circunstancias, no es muy esperable que los futuros condenados puedan llegar a arrepentirse de sus fechor\u00edas, que puedan resarcir del da\u00f1o moral y econ\u00f3mico a las instituciones o que puedan llegar a reconstruir una conciencia moral apta para la vida en sociedad. Pero no est\u00e1 ah\u00ed lo m\u00e1s grave. Lo verdaderamente aterrador es pensar que aquellos entornos silenciosos y c\u00f3mplices -y muchos m\u00e1s que pueden seguir existiendo- puedan seguir amparando nuevos casos de corrupci\u00f3n, con el pretexto de no da\u00f1ar la confianza en las instituciones o de no aumentar la desafecci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
Como dec\u00eda antes, lo que acaba con el cr\u00e9dito de las instituciones no son los casos individuales descubiertos, sino las complicidades estructurales intuidas. Mi ruego va a ser in\u00fatil, pero por probar que no quede: dado que ya estamos en unos momentos bajos de credibilidad a todos los niveles de la vida social, \u00bfpor qu\u00e9 no se aprovecha para tirar de todas las mantas posibles simult\u00e1neamente, regeneramos el conjunto de la vida social y empezamos de nuevo? Ahora es el momento adecuado. Quien sepa algo, por favor, que lo cuente.<\/p>\n
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