\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cEn alguna parte hay todav\u00eda pueblos, pero no entre nosotros, hermanos m\u00edos: entre nosotros hay Estados \u00bfEstado?\u00bfQu\u00e9 es? Prestadme atenci\u00f3n, voy a hablaros de la muerte de los pueblos\u201d Nietzsche \u201cAs\u00ed habl\u00f3 Zaratrusta\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Los Estados nacieron probablemente en Asia, all\u00ed surgieron los Estados desp\u00f3ticos de Babilonia o la India y despu\u00e9s llegar\u00edan a \u00c1frica como el Estado fara\u00f3nico de Egipto por ejemplo, creados en el neol\u00edtico gracias probablemente a la agricultura intensiva y al mantenimiento de grandes poblaciones que los posibilit\u00f3, Estados que se extendieron definitivamente por Europa mucho siglos despu\u00e9s, con las polis griegas y Roma. <\/p>\n
Este sistema de organizaci\u00f3n pol\u00edtica comenz\u00f3 aproximadamente hace unos siete mil a\u00f1os y se perfil\u00f3 definitivamente con el establecimiento de las dinast\u00edas gobernantes cuyo registro est\u00e1 bien establecido en el caso de los faraones, o en las dinast\u00edas de los acadios entre los cuales se cuenta la de Sarg\u00f3n, las dinast\u00edas de los babilonios entre los cuales se halla Hammurabi, las de los hind\u00faes contra los cuales se rebel\u00f3 Sidharta Gautama \u00abEl Budha\u00bb o \u201cel Iluminado\u201d, las dinast\u00edas de los emperadores de China que Confucio organiz\u00f3 con una burocracia obediente y las del imperio del Sol naciente que a\u00fan subsiste en pleno siglo XXI con el emperador Akihito.<\/p>\n
\u00c9ste r\u00e9gimen de gobierno desp\u00f3tico que ha durado nueve milenios hasta el presente, ha tenido por base econ\u00f3mica lo que los economistas denominamos \u00abmodo de producci\u00f3n asi\u00e1tico\u00bb, que es una forma precapitalista que ha sido de dif\u00edcil descomposici\u00f3n. Este sistema fue descubierto para los europeos y escrito en sus memorias por el m\u00e9dico franc\u00e9s Francois Bernier, que fue el terapeuta de cabecera del Gran Mongol, el cual gobern\u00f3 en la Turqu\u00eda europea y en la asi\u00e1tica, en parte de Persia y en el Turkest\u00e1n entre 1650 y 1700. <\/p>\n
Estas memorias fueron conocidas por Karl Marx en 1852 y el 2 de junio escrib\u00eda a Engels revel\u00e1ndole su asombro por la penetrante observaci\u00f3n del galeno sobre el sistema de producci\u00f3n en que se desarrollaba la vida econ\u00f3mica en aquellas regiones orientales. \u00abHe aqu\u00ed\u00bb dice, \u00abel secreto\u00bb de la milenaria \u00abpaz asi\u00e1tica\u00bb la \u00abllave del cielo oriental\u00bb, o sea el milagro de la inamovible mansedumbre del pueblo asi\u00e1tico. <\/p>\n
En los reg\u00edmenes autocr\u00e1ticos o desp\u00f3ticos del Asia Menor (Caldea, Siria, Persia o Sumeria), Asia Mayor (China, Indochina) y Meridional (India), el Estado se hab\u00eda establecido sobre la base de la divisi\u00f3n social en clases y de la esclavizaci\u00f3n de los hombres sometidos por la fuerza; pero este hecho era ocultado a los s\u00fabditos.<\/p>\n
La forma de este Estado es \u00abDesp\u00f3tica\u00bb, o sea una Monarqu\u00eda autocr\u00e1tica y teocr\u00e1tica, en la que todo el poder del Estado se concentraba en las manos del \u00abD\u00e9spota\u00bb o monarca, que se apoyaba en el aparato burocr\u00e1tico y en el ej\u00e9rcito que somet\u00eda, con crueldad, a los trabajadores y esclavos. Este d\u00e9spota con su familia, la casta sacerdotal, la extensa burocracia y el numeroso ej\u00e9rcito, constitu\u00edan la clase dominante y gobernante, y para justificar su dominio, proclamaban el \u00aborigen divino de este poder del Estado\u00bb. <\/p>\n
Los ide\u00f3logos de este r\u00e9gimen estatal predican la desigualdad humana, el sometimiento de los trabajadores (o de los esclavos), la sumisi\u00f3n y la obediencia en general de todos al monarca, e incitaban al poder supremo del d\u00e9spota, a mantenerse intocable por medio del castigo y del terror. En cambio, en la conciencia de los sometidos, su disconformidad se manifiesta como rebeli\u00f3n o protesta contra el abuso de poder.<\/p>\n
Veamos c\u00f3mo se lleg\u00f3 a esta situaci\u00f3n de la mano de Federico Engels, (\u00abOrigen de la Familia, la Propiedad Privada y del Estado\u00bb):<\/p>\n
\u201cLa Sociolog\u00eda, con el auxilio de la Paleontolog\u00eda, la Etnolog\u00eda y la Antropolog\u00eda, ha demostrado que en las comunidades primitivas de todas las latitudes han pasado por etapas de cambio similares en su proceso evolutivo, pudi\u00e9ndose distinguir, en general dos grandes formas sucesivas:<\/p>\n
La primera es la \u00abcomunidad natural n\u00f3mada\u00bb, cuyo n\u00facleo lo constituye \u00abla familia extensa\u00bb: la horda, la gens, la tribu. En esta colectividad comienza el hombre por medio de su trabajo \u00aba apropiarse de la Naturaleza\u00bb que es a la vez su medio de trabajo y su material de trabajo: caza, pesca y recolecci\u00f3n de frutos.<\/p>\n
La segunda es \u00abLa comunidad agraria aldeana primitiva\u00bb, cuyo n\u00facleo es la tribu organizada conforme la descendencia o \u00abgens\u00bb (organizaci\u00f3n gentilicia) que colma los progresos alcanzados por el hombre en su evoluci\u00f3n econ\u00f3mica y social. Es la \u00e9poca del pastoreo y de la agricultura, la era de la domesticaci\u00f3n de animales y la apropiaci\u00f3n directa de la tierra, bienes que poseen y explotan en forma com\u00fan. La comunidad agraria aldeana primitiva era la sociedad comunista; la sociedad due\u00f1a de todos los medios de producci\u00f3n y del trabajo de todos sus miembros.<\/p>\n
Pero en el seno de esta sociedad agraria primitiva se va formando un \u00abgrupo aglutinante\u00bb o \u00abgrupo dirigente superior\u00bb, a consecuencia del usufructo individual de la tierra que se perfila ya en la tercera y \u00faltima fase de la barbarie. Esta es la forma hist\u00f3rica que recibe el nombre de modo asi\u00e1tico de producci\u00f3n o forma de producci\u00f3n asi\u00e1tica, recibiendo estos nombres porque se dio por vez primera en el continente asi\u00e1tico y porque conserv\u00f3 su estructura intacta a trav\u00e9s de todos los tiempos, a\u00fan a pesar de la influencia que pudieron haber ejercido en esos pueblos los conquistadores y colonizadores europeos. <\/p>\n
Esa forma de producci\u00f3n asi\u00e1tica tiene por base la comunidad agraria aldeana primitiva, autosuficiente en su producci\u00f3n social, pero engendra en su seno los inicios de la propiedad privada al conceder el usufructo individual de la tierra conforme la voluntad del grupo dirigente o el jefe.
El grupo dirigente superior o grupo aglutinante se erige al principio en guardi\u00e1n de los bienes colectivos, pero posteriormente se autonombra propietario universal de los mismos y organiza una especie de esclavitud p\u00fablica que destina a la realizaci\u00f3n de trabajos en beneficio de la colectividad, como irrigaci\u00f3n de las tierras agr\u00edcolas, construcci\u00f3n de templos, etc… El \u00abgrupo dirigente\u00bb superior se ha atribuido una funci\u00f3n en beneficio del inter\u00e9s general y a su amparo organiza y dirige los trabajos p\u00fablicos, extrayendo de las comunidades un plusproducto, una plusval\u00eda en forma de impuesto. Es la forma primitiva de la renta de la tierra.<\/p>\nSobre esta base se edific\u00f3 el Estado desp\u00f3tico oriental antiguo de los chinos, indost\u00e1nicos, persas, caldeos, fenicios, egipcios y la desp\u00f3tica azteca representada por Moctezuma y del llamado sistema comunista inca representado por Atahualpa.<\/p>\n
La sociedad hab\u00eda clausurado la organizaci\u00f3n gentilicia y hab\u00eda ca\u00eddo bajo el imperio de la voluntad m\u00e1gica del Estado.<\/p>\n
La historia ha demostrado, que el Estado no es ning\u00fan ente m\u00edtico que se encuentre por encima de la sociedad y de las clases sociales; lo ha demostrado la actividad pol\u00edtica encaminada a proteger y resguardar, por medio de la burocracia, el ej\u00e9rcito, la polic\u00eda, etc., los intereses de la clase econ\u00f3mica y pol\u00edticamente dominante.
Precisamente esa fue la diferencia fundamental que se plante\u00f3 desde un principio entre la organizaci\u00f3n gentilicia y la organizaci\u00f3n estatal.<\/p>\nEn la organizaci\u00f3n gentilicia los individuos se ubican en el territorio de la tribu de acuerdo a su raza, a su sangre. En la organizaci\u00f3n Estatal que surg\u00eda, los individuos se ubicaban o fueron ubicados, de acuerdo a sus trabajos, a sus necesidades, a sus servicios, independientemente de la gens. <\/p>\n
La organizaci\u00f3n gentilicia ten\u00eda sus representantes (Consejo, Asamblea y jefe militar) que eran electos y dominados por el pueblo. En la organizaci\u00f3n estatal naciente se instituye \u00abuna fuerza p\u00fablica\u00bb que ya no es el pueblo elector y armado. Esta fuerza p\u00fablica sirvi\u00f3 en los primeros tiempos para someter y mantener en la obediencia a los esclavos (cuando los hubo), en favor de la ciudadan\u00eda formada por una minor\u00eda aristocr\u00e1tica de hombres libres, y sus componentes eran tambi\u00e9n miembros de esa misma ciudadan\u00eda de hombres libres y arist\u00f3cratas. Pero a la vez, estos ciudadanos libres y arist\u00f3cratas, se divid\u00edan tambi\u00e9n en ricos y pobres, de los cuales estos \u00faltimos formaban la mayor parte a los que deb\u00edan mantenerse dentro de ciertos l\u00edmites. Esto hizo necesario la creaci\u00f3n de una fuerza policial para mantener el orden, la cual se complementaba con c\u00e1rceles y tribunales de justicia de toda clase. Esta fuerza p\u00fablica y tribunales fueron desconocidos para la gens. <\/p>\n
Para sostener en pie esta fuerza p\u00fablica se hizo necesario el pago de impuestos, los cuales recayeron sobre los ciudadanos; despu\u00e9s vinieron los empr\u00e9stitos, las empresas estatales, etc.. De todo esto no tuvo conocimiento la organizaci\u00f3n gentilicia. Los funcionarios o mandatarios de esta organizaci\u00f3n, es decir de la fuerza p\u00fablica y del derecho de recaudar los impuestos, se sintieron colocados por encima y con dominio sobre la sociedad misma; y esta circunstancia hace que se cree y desarrolle el derecho, traducido en leyes que imponen el respeto, la santidad y la inviolabilidad de estos mandatarios. <\/p>\n
El Estado hab\u00eda nacido de la necesidad de refrenar los antagonismos de las clases nacientes, pero como realmente era un producto del conflicto de dichas clases,\u00a0 el estado se convirti\u00f3 en una fuerza de la clase m\u00e1s poderosa, de la que impera econ\u00f3micamente\u00bb. <\/p>\n
El surgimiento hist\u00f3rico del \u201cleviat\u00e1n\u201d, del monstruo pol\u00edtico jam\u00e1s superado por el ser humano, ocurri\u00f3 hace siete milenios en As\u00eda, hoy no existen personas que no pertenezca a un Estado, la existencia de un Estado hace necesario que todos los pueblos configuren el suyo (pueblo-gobierno-territorio-leyes), en caso contrario son presa f\u00e1cil para cualquier Estado imperialista, tal y como ocurri\u00f3 en masa en \u00c1frica y siglos antes a los pueblos americanos, los cuales no pose\u00edan Estados o estaban muy debilitados. La peor circunstancia para un pueblo es la de no tener Estado propio o tenerlo ocupado, pues deja su futuro en manos de los gobiernos imperialistas y ej\u00e9rcitos de otros pueblos con intereses contrapuestos al suyo y siempre dispuestos a explotar hasta la total extinci\u00f3n o asimilaci\u00f3n al pueblo apresado, ser\u00eda el colonialismo en general (f\u00edsico y mental), el cual hoy padecemos los nabarros al tener secuestrado nuestro Estado manu militari.<\/p>\n
Publicado por Nabarralde argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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