El comando del Mossad israel\u00ed coordinado por Peter Malkin bautiz\u00f3 con el nombre de Garibaldi la operaci\u00f3n de secuestro de Adolf Eichmann. Garibaldi se llamaba la calle de Buenos Aires donde se ocultaba el criminal nazi. Todo esto pasaba el 11 de mayo de 1960, hace medio siglo. Eichmann, acusado de ser el responsable de aplicar la \u00absoluci\u00f3n final del problema jud\u00edo\u00bb, fue llevado a Jerusal\u00e9n, juzgado y ejecutado. Para el gobierno israel\u00ed, el proceso a Eichmann representaba la necesaria visualizaci\u00f3n de la justicia, ahora no impartida por los vencedores de la guerra -los procesos de N\u00fcremberg-, sino por las v\u00edctimas constituidas en estado de derecho. De ah\u00ed vino posiblemente la insistencia de jueces, fiscales y testigos a presentar Eichman como m\u00e1ximo responsable de la log\u00edstica del Holocausto. Es decir, del proceso de concentraci\u00f3n y transporte con el exterminio como objetivo.<\/p>\n
Pero no todo el mundo vio en Eichmann el superhombre -en este caso, supercriminal-capaz de concebir y ejecutar una operaci\u00f3n de tanta complejidad. Y fue la voz de la pensadora judeoalemana Hannah Arendt -acreditada en el juicio por la revista The NewYorker- una de las primeras que advirtieron de la inconsistencia y el bajo nivel intelectual de aquel hombre, que ahora presum\u00eda de su eficiencia en el organizaci\u00f3n del exterminio, ahora acog\u00eda la obediencia impuesta por sus jefes, Himmler y Heydrich. En la Europa de los a\u00f1os 30 y 40 -record\u00f3 Hannah Arendt-, la obediencia oscurec\u00eda razonamientos y emociones y mov\u00eda multitudes. La obediencia que culmina en la banalidad del mal y que mueve a los criminales a aplicar el exterminio con ritmos industriales es gemela de la obediencia -en el sentido conservador de sometimiento y resignaci\u00f3n- en el que viv\u00edan vertidas las clases medias acomodadas europeas, a las que pertenec\u00edan las comunidades jud\u00edas. Obediencia que se convirti\u00f3 en par\u00e1lisis: antes que sublevarse, la mayor\u00eda opt\u00f3 por aferrarse a las posibilidades de sobrevivir. Hasta el punto de que no pocos -explica Hannah Arendt- financiaron la propia deportaci\u00f3n, obedeciendo directrices de los consejos jud\u00edos de los guetos. Erich Fromm, tambi\u00e9n jud\u00edo, al formular la teor\u00eda del car\u00e1cter social -ideas y h\u00e1bitos culturales y econ\u00f3micos compartidos por individuos de una misma sociedad- no pudo evitar mencionar dolorosamente la obediencia como rasgo com\u00fan entre verdugos y v\u00edctimas.<\/p>\n
Al cabo de los a\u00f1os, Peter Malkin, el hombre que espos\u00f3 el criminal nazi cerca de la calle Garibaldi de Buenos Aires, confes\u00f3: \u00abLo que m\u00e1s me inquiet\u00f3 de Eichmann fue descubrir que no era un monstruo, sino un ser humano\u00bb. S\u00ed, terriblemente y horrorosamente humano.<\/p>\n