Cuando, tras a\u00f1os de exilio, Ariel Dorfman regres\u00f3 a Chile, ofreci\u00f3 al mundo La muerte y la doncella, una pieza de teatro memorable donde cuenta que la protecci\u00f3n \u00faltima de ex golpistas vencedores, sus funcionarios y autoridades, consiste en mutar el valor hist\u00f3rico y moral de sus actos para conservar el honor intacto, mantener la mirada altiva y hablar con destellos de honradez en los ojos en los nuevos tiempos del Estado de derecho logrado. Renacen as\u00ed como hombres de bien que esparcieron dolor, sembraron miedo y aniquilaron biograf\u00edas para evitar males mayores a la naci\u00f3n. Hombres honrados, de intenci\u00f3n buena. Incluso pr\u00f3ceres.
Pero el n\u00facleo dram\u00e1tico de la obra reside en que la demanda terminal de la contraparte, la petici\u00f3n \u00faltima de los humillados por haber tenido proyectos propios de oposici\u00f3n a la dictadura, exige que los actos de los perpetradores sean reconocidos sin alteraci\u00f3n. Es decir, con el valor criminal exacto que tuvieron para que su conducta y memoria no pueda ser considerada ejemplar, salvadora y necesaria. No sucede as\u00ed, y la doncella de Dorfman estalla del peor modo, no acepta el vac\u00edo \u00e9tico que lo devora todo. Aqu\u00ed y ahora, en abril, todo ha estallado tambi\u00e9n cuando el vac\u00edo \u00e9tico generado por el Estado ha desbordado cauces y l\u00edmites, y nos muestra las consecuencias de la impunidad en sus 33 a\u00f1os de vida en Espa\u00f1a.
Impunidad es una palabra que en nuestra cultura contempor\u00e1nea est\u00e1 vinculada a la exigencia de consecuencias judiciales, desde N\u00faremberg y, en especial, desde el restablecimiento de sistemas democr\u00e1ticos en el Cono Sur de Am\u00e9rica, que han popularizado la expresi\u00f3n. Pero, en el caso espa\u00f1ol, el t\u00e9rmino impunidad en referencia a la dictadura se ha modelado con un contenido diferente, espec\u00edfico, alejado de la tradici\u00f3n judicial y derivado de un proceso social propio. El modelo espa\u00f1ol de impunidad no consiste en la ausencia de procesos judiciales a los responsables pol\u00edticos de la dictadura y a los directamente implicados con la vulneraci\u00f3n de los derechos de las personas, sino que el particular trayecto cronol\u00f3gico \u2013el ordenamiento jur\u00eddico derivado de la amnist\u00eda de 1977, y la evoluci\u00f3n pol\u00edtica, social y cultural del pa\u00eds\u2013 ha ido vinculando la expresi\u00f3n impunidad a la negativa del Estado de destruir
\u2013anular\u2013 jur\u00eddicamente la vigencia legal de los Consejos de Guerra y las sentencias emitidas por los tribunales especiales de la dictadura contra la resistencia, la oposici\u00f3n y su entorno social; as\u00ed como el criterio de equiparaci\u00f3n \u00e9tica entre rebeldes y leales a la Constituci\u00f3n de 1931, o entre servidores y colaboradores de la dictadura con los opositores a ella, que la Administraci\u00f3n del Estado sostiene todav\u00eda hoy, haci\u00e9ndoles impunes \u00e9tica y culturalmente y, en consecuencia, pol\u00edticamente.
Por todo ello, el reclamo contra la impunidad en el Estado espa\u00f1ol est\u00e1 desprovisto de vocaci\u00f3n o voluntad jur\u00eddica punitiva \u2013nadie nunca pidi\u00f3 eso\u2013, pero s\u00ed tiene un fuerte, esencial y conflictivo contenido \u00e9tico-pol\u00edtico que genera una incomodidad extraordinaria. Y as\u00ed seguir\u00e1 mientras el Estado contin\u00fae alimentando esa equiparaci\u00f3n que hace a\u00f1os en Argentina calificaban de \u201cteor\u00eda de los dos demonios\u201d, hoy llaman \u201cmemoria completa\u201d \u2013que nada tiene que ver con la pluralidad de memorias\u2013 y que, lejos de cualquier met\u00e1fora, prefiero llamar por lo que es: vac\u00edo \u00e9tico. El estallido provocado esta primavera por la sorprendente acusaci\u00f3n de un juez, ha causado un destrozo considerable en los caminos que contra la impunidad nuestra sociedad estaba abriendo, a pesar de las cortapisas de un Estado reticente en la aplicaci\u00f3n de su propia ley de 2007.
La presentaci\u00f3n de una querella ante los tribunales argentinos no ayudar\u00e1 a romper esa impunidad. Nuestro modelo de impunidad no se sostiene en el desconocimiento de hechos, que han sido relatados desde las distintas ramas del conocimiento, sino en la negativa del Estado democr\u00e1tico en reconocer esos hechos, y se\u00f1alar expl\u00edcitamente donde se halla el sedimento \u00e9tico de las instituciones que tenemos, del sistema de convivencia con el que nos hemos dotado. Pero el Estado renuncia a explicar la democracia como un bien conseguido con un esfuerzo coral, desde la calle y a pesar de la oposici\u00f3n activa de una parte de ciudadanos. Anula as\u00ed el esfuerzo del sector m\u00e1s participativo de la ciudadan\u00eda para conseguir relaciones sociales equitativas y democr\u00e1ticas, los valores \u00e9ticos de sus proyectos y decisiones, la reacci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n del terror dictatorial para impedir esos procesos de democratizaci\u00f3n. En definitiva, el patrimonio \u00e9tico de la sociedad democr\u00e1tica es echado por la borda. La cuesti\u00f3n est\u00e1 en que, si las instituciones con las que nuestro pa\u00eds se ha dotado son despose\u00eddas de la huella humana, y nadie es legatario de nada, \u00bfc\u00f3mo puede alguien sentir el orden democr\u00e1tico reciente como algo propio?
La argentinizaci\u00f3n de nuestro camino contra la impunidad, en caso de prosperar, tan solo iniciar\u00e1 una ruta abierta a golpes de desesperaci\u00f3n y frustraci\u00f3n generada desde hace a\u00f1os por el Estado y su doctrina de la impunidad equitativa. En cualquier caso, la parte buena de ese estallido que nos ha llevado a cruzar oc\u00e9anos en busca de ayuda es que lo importante no es el final. Lo importante es el trayecto, la circulaci\u00f3n de aire en un paisaje insalubre. Tal vez con ese viento los gobernantes lleguen a la conclusi\u00f3n de que no es posible equiparar el criminal y la doncella. <\/p>\n
Ricard Vinyes es historiador <\/p>\n
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