LA NAVARRA OFICIAL<\/st1:personname><\/span><\/p>\nCuando tuvo lugar la transformaci\u00f3n de la dictadura franquista en la actual monarqu\u00eda, las fuerzas espa\u00f1olas que auspiciaban el cambio, integradas por los mismos franquistas y la vieja oposici\u00f3n, consideraron como una cuesti\u00f3n de Estado el estatus de Navarra, y en particular el del territorio que hoy denominan CFN. Por ello propiciaron el acuerdo entre los sectores socio-pol\u00edticos que se hab\u00edan impuesto en ella desde 1936 con aquellos otros de obediencia espa\u00f1ola a los que se calificaba de \u201cizquierdas\u201d, juntos todos en su proyecto de impedir que fraguase una soluci\u00f3n soberanista. El acuerdo entre ambos sectores permiti\u00f3 la consolidaci\u00f3n de una alternativa pol\u00edtica cuya finalidad b\u00e1sica consiste en obstaculizar que la sociedad navarra tenga esta perspectiva como posible y deseable. Quienes b\u00e1sicamente representan esta posici\u00f3n, aqu\u00ed y ahora, son los aparatos de partidos como UPN y su aliado de facto, el PSN; as\u00ed como las burocracias de los sindicatos UGT y CCOO, con frecuencia al margen de los intereses o preferencias de sus votantes y cotizantes.<\/p>\n
Los\u00a0 presupuestos ideol\u00f3gicos que apoyan el acuerdo entre estos grupos \u2013de presunto origen diferente- fueron elaborados por los franquistas que controlaron Navarra desde 1936 y son continuaci\u00f3n de los planteados a principios del siglo XX por V\u00edctor Pradera. Se basan en la pretensi\u00f3n de que el territorio de la actual CFN constituye y representa al extinto reino de Navarra, sin ninguna vinculaci\u00f3n hist\u00f3rica con los otros espacios territoriales que le fueron arrebatados por la hostilidad permanente de Espa\u00f1a y Francia; afirman que el citado reino se vincul\u00f3 por su propia voluntad a Espa\u00f1a y que tal hecho no es resultado de agresi\u00f3n ni violencia y, finalmente, consideran los rasgos m\u00e1s profundos de la identidad navarra, especialmente la lengua vasca, el euskara, como elementos secundarios y en retroceso que es preferible abandonar.<\/p>\n
El factor decisivo de esta situaci\u00f3n es resultado de una decisi\u00f3n pol\u00edtica tomada en las m\u00e1s altas cumbres de la pol\u00edtica espa\u00f1ola; hablando claro, es una cuesti\u00f3n de (su) Estado. El conjunto de las fuerzas socio-pol\u00edticas del Estado espa\u00f1ol estiman que lo que actualmente se conoce como Navarra constituye la pieza clave en la consolidaci\u00f3n de una alternativa soberanista para el conjunto de la Naci\u00f3n Navarra<\/st1:personname>, para Euskal Herria. Es en Espa\u00f1a en donde radica el problema. Quienes se dedican al juego social y pol\u00edtico en Navarra son simples peones o delegados de sus jefes espa\u00f1oles. Es cierto, y no se debe minimizar, la convergencia de intereses existente entre las elites socio-econ\u00f3micas de Navarra con los generales del Estado espa\u00f1ol; pero el factor clave de la cuesti\u00f3n reside en el inter\u00e9s espa\u00f1ol por impedir el triunfo de la opci\u00f3n antes citada. Mediante esta pol\u00edtica, Espa\u00f1a consigue imponerse como \u00fanica alternativa visible a este espacio que considera vital para mantener sus opciones como un Estado europeo fuerte. Mantiene la pretensi\u00f3n de seguir explot\u00e1ndolo, como lo ha venido haciendo largo tiempo en beneficio de sus propios intereses. Percibe con claridad que la consolidaci\u00f3n de la alternativa de un Estado navarro, viable en los territorios del antiguo reino, puede llevar a su fin al propio proyecto pol\u00edtico estatal espa\u00f1ol.<\/p>\nEsta es la clave del denominado conflicto vasco, que no es otro que la oposici\u00f3n entre el actual proyecto de Estado espa\u00f1ol y la aspiraci\u00f3n hist\u00f3rica, y actual, de los navarros a recuperar su soberan\u00eda, alcanzando una capacidad de autogobierno no supeditada a los intereses nacionales de otros estados. En el camino que enfrenta a las dos naciones aparecen conflictos menores, que \u00fanicamente tienen soluci\u00f3n democr\u00e1tica, desde una perspectiva aut\u00e9nticamente navarra, con la liberaci\u00f3n de la tutela espa\u00f1ola, o de cualquiera otra. La imposici\u00f3n espa\u00f1ola ha tenido lugar a trav\u00e9s de un camino bien conocido: conquista militar, sometimiento institucional, expolio econ\u00f3mico y \u2013para culminar el edificio- la asimilaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y cultural y la diluci\u00f3n de cualquier otro rasgo identitario nacional espec\u00edfico.<\/p>\n
En el momento presente el conflicto se desarrolla principalmente en dos terrenos. El primero consiste en el control de los recursos de todo tipo que constituyen nuestro activo nacional, el otro es la franca lucha desatada por Espa\u00f1a en contra del euskara, elemento que en mayor medida identifica a la naci\u00f3n navarra a nivel universal. En esta guerra participan las fuerzas pol\u00edticas espa\u00f1olas de todos los colores, instituciones, intelectualidad y el conjunto de sus medios culturales, educativos y de propaganda. Desde nuestra posici\u00f3n se intenta, tal vez con demasiada frecuencia, que estas cuestiones se vean por su parte de una manera positiva. Los esfuerzos en esta direcci\u00f3n resultan in\u00fatiles, porque la cultura pol\u00edtica espa\u00f1ola, basada en el uniformismo y supremac\u00eda total de lo castellano, percibe al euskara, as\u00ed como al catal\u00e1n o al gallego, como un competidor de su imperial idioma. Por otra parte, cualquier pretensi\u00f3n de potestad en el terreno econ\u00f3mico, por nuestra parte, contradice las aspiraciones espa\u00f1olas de controlar los recursos, materiales e inmateriales, de Navarra.<\/p>\n
Cuando en la actual CFN se contemplan las actitudes arbitrarias de UPN en contra de las aspiraciones soberanistas, muchas veces se concluye, con demasiada facilidad, que es resultado de su car\u00e1cter autoritario, como remozados representantes delegados de la oligarqu\u00eda espa\u00f1ola en Navarra. Pensamos que este modo de ver la cuesti\u00f3n es un error. Lo que diferencia a los aparatos de UPN y del PSN o a las burocracias de UGT y CCOO, no son sino matices de expresi\u00f3n. Todos ellos tienen el mismo proyecto coincidente con el del nacionalismo espa\u00f1ol, enemigo declarado de nuestra lengua, cultura y, en resumen, de nuestra soberan\u00eda. No podemos esperar actitudes de condescendencia en estas materias y los intentos de desdramatizar el conflicto, con el fin de hacer asumibles a los espa\u00f1oles soluciones intermedias, como por ejemplo un modelo confederal \u2013o simplemente federal- de Estado, est\u00e1n llamados al fracaso.<\/p>\n
EUSKARA<\/span><\/p>\nEn el territorio de nuestra naci\u00f3n denominado CFN, seg\u00fan la actual organizaci\u00f3n administrativa del Estado espa\u00f1ol, y por parte de sus autoridades se manifiesta a diario una hostilidad abierta hacia la lengua vasca, sin diferencia entre los aparatos pol\u00edticos o las burocracias sindicales. Prueba de ello son todas las medidas legislativas y pr\u00e1cticas, en muchas ocasiones de talante racista, con las que intentan asfixiar a quienes quieren vivir normalmente en euskara y, por supuesto a los que quieren aprenderlo. En este \u00e1mbito, el de la ense\u00f1anza de y en euskara y de su utilizaci\u00f3n en cualquier espacio p\u00fablico, hay que plantear como punto de partida fundamental e irrenunciable el hecho de que es nuestra lengua privativa, la lengua de todos los navarros, y por consiguiente un derecho general, independientemente de que lo conozcan y lo usen. No es un derecho exclusivo de los vascoparlantes, es de todos.<\/p>\n
Ante esta situaci\u00f3n consideramos necesario denunciar a quienes, desde su negaci\u00f3n, propagan la idea de la politizaci\u00f3n de la lengua, cuando son ellos quienes, mediante su persecuci\u00f3n, realmente la politizan, en el peor sentido del t\u00e9rmino.<\/p>\n
Tampoco podemos aceptar algunos planteamientos que se realizan partiendo de \u201cvivencias\u201d individuales, con extrapolaciones elevadas a categor\u00eda universal, sin un verdadero contenido social y sin una consideraci\u00f3n objetiva de nuestra realidad nacional. En este sentido, no es aceptable la cr\u00edtica o menosprecio hacia las personas que, por la precaria situaci\u00f3n pol\u00edtica de nuestro pa\u00eds, no saben, o no conocen con suficiente profundidad, el euskara. Hay muchas personas que, tal vez, no puedan decir \u201cmi patria es el euskara\u201d, pero que son capaces de sentirla tan profundamente, o m\u00e1s, que muchos que lo conocen de forma \u201cnatural\u201d, por transmisi\u00f3n familiar o por edad.<\/p>\n
La actual situaci\u00f3n de minoraci\u00f3n de nuestra lengua y cultura, en todos los \u00e1mbitos en general, exige una r\u00e1pida discriminaci\u00f3n positiva. La estabilidad y desarrollo de cualquier sociedad en el siglo XXI tiene como base la cohesi\u00f3n interna y su soporte fundamental son la lengua y la cultura social y pol\u00edtica propias. Ante los retos de la globalizaci\u00f3n y las migraciones, las sociedades con futuro son las que se pueden mostrar y trabajar con consistencia. Pensamos que la mejor manera, posiblemente la \u00fanica democr\u00e1tica, de garantizar esta cohesi\u00f3n, a trav\u00e9s de la lengua propia y de una cultura, en cambio permanente s\u00ed, pero enraizada en nuestra memoria hist\u00f3rica, es el logro de la soberan\u00eda mediante la recuperaci\u00f3n de nuestro Estado hist\u00f3rico: el Estado de Navarra.<\/p>\n
Ante la gravedad de los hechos denunciados en este documento, invitamos a todos los navarros a acudir a la manifestaci\u00f3n convocada en Iru\u00f1ea para el pr\u00f3ximo 15 de mayo de 2010.<\/p>\n
(*) Firman este texto:<\/p>\n
Tasio Agerre, Be\u00f1i Agirre, Humberto Astibia, Eugenio Arzubialde, Mirari Bereziartua, Lu\u00eds Mar\u00eda Mart\u00ednez Garate, Jos\u00e9 Miguel Mart\u00ednez Urmeneta, Angel Rekalde, Marisol Ronkal, Mikel Sorauren<\/p>\n
Iru\u00f1ea, mayo 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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