<\/p>\n
Plinio el Viejo fue un gran naturalista. Uno de los primeros en interesarse por la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, adem\u00e1s. En realidad, era un militar, y un almirante, que ejerci\u00f3 de procurador de Plinio no era un cient\u00edfico. La ciencia naci\u00f3 milenio y medio m\u00e1s tarde, de la mano de Galileo y de otros como \u00e9l. La ciencia trata de comprender, m\u00e1s que de describir. Es un m\u00e9todo basado en la verificaci\u00f3n o desestimaci\u00f3n experimental de una hip\u00f3tesis por la que no siente prejuicio ideol\u00f3gico alguno. La ciencia duda y concluye; las creencias afirman y presuponen. La ciencia genera conocimiento, no valida creencias. Plinio era un admirable naturalista pre-cient\u00edfico, que describ\u00eda sin interpretar o interpretando desde el prejuicio.<\/p>\n Este proceder descriptivo ha llegado hasta nuestros d\u00edas. Se llama naturalismo. Nada que objetar. Desde hace cinco siglos coexiste con la interpretaci\u00f3n cient\u00edfica de la realidad natural, que es otra cosa. Se llama ecolog\u00eda. La utilizaci\u00f3n con fines sociales y pol\u00edticos de algunas conclusiones provisionales de la ecolog\u00eda \u2013las conclusiones cient\u00edficas nunca son definitivas\u2013 es la base conceptual del ecologismo sostenibilista. Pero tambi\u00e9n hay un ecologismo que arranca del naturalismo precient\u00edfico. L\u00f3gicamente, es una creencia fundamentalista. O sea, que tenemos un problema: \u00bfPlinio o Galileo?<\/p>\n \u00bfHer\u00e1clito o Lenin?<\/strong><\/p>\n Contrariamente a otros fil\u00f3sofos presocr\u00e1ticos que le hab\u00edan precedido, Her\u00e1clito no cre\u00eda que la naturaleza estuviera formada por una sustancia \u00faltima e inmutable. Al contrario, defend\u00eda que todo experimentaba un cambio continuo. Para Her\u00e1clito, todo se encontraba en \u00abestado de flujo\u00bb, como resume su famoso aforismo: \u00abTodo fluye (\u00abpanta rei\u00bb, en griego), nada permanece quieto\u00bb.<\/p>\n Tambi\u00e9n es conocida su afirmaci\u00f3n de que una persona no puede ba\u00f1arse dos veces en el mismo r\u00edo, ya que, al estar todo sometido a un cambio permanente, ni el r\u00edo ni la persona ser\u00e1n los mismos en el segundo ba\u00f1o. \u00abCruzamos y no cruzamos los mismos r\u00edos, somos y no somos\u00bb, sosten\u00eda. Son conceptos bien modernos. De hecho, Her\u00e1clito fue un protocient\u00edfico, que es bien distinto de ser un precient\u00edfico, como Plinio.<\/p>\n Por todo ello, al recibir este Primero de Mayo la convocatoria de un grupo que dice querer explicarnos la democracia a la luz de las ideas de Lenin, pienso que tales personas ignoran la existencia de Her\u00e1clito. La democracia no es la erupci\u00f3n del Vesubio explicada desde el apriorismo. Es un sistema para ordenar la vida compartida que aprende de sus propios errores. Lenin hizo aportaciones capitales al pensamiento moderno \u2013o, al menos, a las ideolog\u00edas contempor\u00e1neas\u2013, pero es in\u00fatil tratar de construir el siglo XXI mediante sus conceptos del siglo XIX: panta rei. Tampoco construiremos el sostenibilismo a partir del ecologismo fundamentalista. Sobran Plinios, faltan Galileos. Entre los ecologistas y entre los pol\u00edticos.<\/p>\n Plinio el Viejo fue un gran naturalista. Uno de los primeros en interesarse por la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, adem\u00e1s. En realidad, era un militar, y un almirante, que ejerci\u00f3 de procurador de la Tarraconense bajo los emperadores Ner\u00f3n y Vespasiano. Describi\u00f3 la erupci\u00f3n del Vesubio del a\u00f1o 79, la que destruy\u00f3 Pompeya y Herculano. De hecho, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-22599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por El Periodico de Catalunya<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"