<\/p>\n
Hasta llegado el siglo XX las personas no inclu\u00edan en su agenda anual el viaje de vacaciones. Hoy, m\u00e1s de 500 millones de personas cambian de pa\u00eds para dar respuesta a esta necesidad reciente que consiste en vivir o ver otros lugares unos d\u00edas al a\u00f1o. Hace 100 a\u00f1os, el desplazamiento m\u00e1ximo a lo largo de toda la vida de nuestra poblaci\u00f3n alcanzaba de media s\u00f3lo los Es la globalizaci\u00f3n en la que se rinde culto a la dimensi\u00f3n, a la econom\u00eda de escala productiva, al fomento de la necesidad de transportar personas, mercanc\u00edas e informaci\u00f3n, a las grandes concentraciones de riesgo y poder financieros, a la macrourbe, a la cultura universal de h\u00e1bitos de vida y de consumo para sostener una econom\u00eda sobrepasada en capacidad y adem\u00e1s p\u00e9sima en sostenibilidad y acceso a la riqueza que genera. Lo global progresa homogeneizando la diversidad y con ello, perdiendo la riqueza de disponer de recursos diversos que permitan crear lo nuevo. El fomento de lo global refuerza el sentido de pertenencia e identidad de lo propio, de lo individual. La alternativa es: lo m\u00edo o lo de todos. Valoramos lo m\u00edo frente a lo de todos, lo p\u00fablico, que pertenece a muchos desconocidos entre s\u00ed, cuyo titular no soy yo, sino un ente abstracto, administrado por nadie conocido en persona. Con pocas opciones de sentir e influir en lo p\u00fablico abandonamos el inter\u00e9s por aquello que no sea lo rigurosamente particular. Son terceros impersonales los que nos conducen a trav\u00e9s de la pol\u00edtica, el mercado, los movimientos religiosos y los principios universales del bien p\u00fablico, la libertad, la democracia y la \u00e9tica, generando una desafecci\u00f3n de las personas respecto de los problemas sociales. La sostenibilidad, la eco-econom\u00eda, la calidad de vida, la diversidad, la solidaridad y otras capacidades de las que adolecen los sistemas vigentes dependen de volver a reconsiderar el valor de lo pr\u00f3ximo, la forma en la que nos organizamos socialmente y c\u00f3mo repensamos la gesti\u00f3n de los bienes particulares y colectivos. Lo pr\u00f3ximo y la gesti\u00f3n muy local a trav\u00e9s de peque\u00f1as comunidades producen efectos positivos en todo lo vinculado con la persona y los medios naturales. La educaci\u00f3n, la salud, la asistencia personal, la relaci\u00f3n con el entorno natural, la agricultura local, la cultura y las tradiciones deben ser dise\u00f1adas desde la proximidad y no desde la distancia, o desde lo global.<\/p>\n Volvemos a creer -porque lo necesitamos urgentemente- que lo peque\u00f1o es bello, porque a la escala de cada persona la gran dimensi\u00f3n y lo global aporta s\u00f3lo dos cosas: cobertura emocional por pertenencia a una marca social y disponibilidad de recursos est\u00e1ndar m\u00e1s econ\u00f3micos. Estas ventajas son ciertas si en la balanza de medida no se incluyen otros impactos como los medioambientales, la p\u00e9rdida de diversidad, el fomento de la desvinculaci\u00f3n social y la despersonalizaci\u00f3n. Lo global como l\u00f3gica universal dominante en la econom\u00eda de hoy entrar\u00e1 en confrontaci\u00f3n con el valor de lo pr\u00f3ximo, de lo local, que constituye hoy en d\u00eda un rescoldo de una econom\u00eda pasada. Sin duda, y a largo plazo, la econom\u00eda sostenible va transitar por evolucionar hacia estos caminos y no por los de recuperar el consumo masivo y diversificar los sectores. Lo pr\u00f3ximo -ni individual ni global- como concepto de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica y social, nos aportar\u00e1 otras modalidades de bienes comunales que han regulado de forma muy satisfactoria bienes sostenidos durante mucho tiempo. En nuestra tradici\u00f3n y en la de muchos pueblos existen los montes comunales, el auzolan, las comunidades de regantes y, sin ir muy lejos, las sociedades gastron\u00f3micas. Lamentablemente muchos de estos modos tradicionales de gesti\u00f3n a trav\u00e9s de una comunidad de medios de explotaci\u00f3n y cuidado colectivo, van reduci\u00e9ndose cada d\u00eda ante la dualidad de lo p\u00fablico-privado, como \u00fanico modelo de gesti\u00f3n de los recursos. Lo pr\u00f3ximo y cercano, en estos momentos de crisis, nos aporta la posibilidad de compartir recursos excedentes en manos privadas, que tendremos que compartir en una econom\u00eda mejor gestionada. Tenemos super\u00e1vit en lo que poseemos a t\u00edtulo privado y no usamos, y d\u00e9ficit en lo que usamos mucho y podemos compartir a peque\u00f1a escala. Este camino de la proximidad nos llevar\u00e1 a una microeconom\u00eda dentro de la econom\u00eda oficial -que perder\u00e1 sin duda dimensi\u00f3n- a costa de una mayor calidad de vida de los ciudadanos y un mejor uso de los recursos colectivos. La tensi\u00f3n entre la econom\u00eda de proximidad -y sus ventajas- frente a la econom\u00eda de distancia, provocar\u00e1 oportunidades para el cambio de modelo econ\u00f3mico que necesitamos en el medio y largo plazo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hasta llegado el siglo XX las personas no inclu\u00edan en su agenda anual el viaje de vacaciones. Hoy, m\u00e1s de 500 millones de personas cambian de pa\u00eds para dar respuesta a esta necesidad reciente que consiste en vivir o ver otros lugares unos d\u00edas al a\u00f1o. Hace 100 a\u00f1os, el desplazamiento m\u00e1ximo a lo largo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-22550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por Noticias de Gipuzkoa<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"