{"id":22505,"date":"2010-04-15T08:05:12","date_gmt":"2010-04-15T06:05:12","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/memoria-1-katynbuchenwald\/"},"modified":"2010-04-15T08:05:12","modified_gmt":"2010-04-15T06:05:12","slug":"memoria-1-katynbuchenwald","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/memoria-1-katynbuchenwald\/","title":{"rendered":"Memoria (1): Katyn\/Buchenwald"},"content":{"rendered":"

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Andrzej Wajda ilumina, con su excelente pel\u00edcula Katyn<\/em>, la otra tragedia que contiene, en su interior m\u00e1s rec\u00f3ndito, la masacre cometida por los sovi\u00e9ticos contra la \u00e9lite de los oficiales del ej\u00e9rcito polaco en 1940: la utilizaci\u00f3n\/apropiaci\u00f3n de esos muertos por las terribles m\u00e1quinas de propaganda de los dos totalitarismos que marcaron el siglo XX. Los nazis encontraron en las fosas del bosque ruso de Katyn<\/strong> una historia perfecta para presentarse como los buenos y los libertadores durante la contienda, a cuenta de unos polacos a los que ellos tambi\u00e9n invadieron y masacraron. Posteriormente, concluida la Segunda Guerra<\/st1:personname> Mundial y sometida Polonia al dictado de Mosc\u00fa, los sovi\u00e9ticos atribuyeron el crimen a las tropas de Hitler (para lo cual manipularon los restos de las v\u00edctimas), lo cual les serv\u00eda, de paso, para intentar borrar el pacto Ribbentrop-Molotov, mediante el cual la Alemania<\/st1:personname> nazi y la URSS<\/st1:personname> se repartieron el pa\u00eds centroeuropeo, antes de que Stalin se sumara a las potencias aliadas.<\/p>\n

En el filme del director polaco, cuyo padre fue uno de los casi 22.000 militares asesinados y enterrados en esa zona de Smolensk, vemos que la mentira es un artefacto reversible y moldeable a placer, mientras la verdad aparece como algo imposible de alcanzar y establecer, ya desde el momento previo de la matanza, cuando la maquinaria del NKVD (la polic\u00eda secreta sovi\u00e9tica precursora del KGB, la misma organizaci\u00f3n que elimin\u00f3 a Andreu Nin, el escritor y dirigente del POUM) hace todo lo posible para que ni los oficiales hechos prisioneros ni sus allegados puedan sospechar lo que les espera. \u00bfCu\u00e1n importante es para los polacos que se reconozca oficialmente hoy la autor\u00eda de ese crimen? Es una pregunta que nosotros podemos hacernos ahora, desde Barcelona, pensando tambi\u00e9n en Andreu Nin, en el president Companys, ejecutado por los franquistas tras un juicio farsa, en los 172 hermanos maristas que fueron traicionados y asesinados por dirigentes de la FAI<\/st1:personname> con cargos en la Generalitat<\/st1:personname>, en Manuel Carrasco i Formiguera, el l\u00edder de Uni\u00f3 que huy\u00f3 de Catalunya por las amenazas anarquistas y que, finalmente, fue eliminado por orden de Franco, o en miles de v\u00edctimas an\u00f3nimas del fanatismo armado de unos y otros. <\/p>\n

Para los polacos (como para cualquier pueblo que soporta los efectos devastadores de muchas violencias superpuestas y cruzadas) es imprescindible que se desvele la verdad de los hechos traum\u00e1ticos del pasado que se proyectan sobre el presente, sean quienes sean, en cada caso, los responsables de los cr\u00edmenes. No para medir y comparar los niveles de odio, crueldad y deshumanizaci\u00f3n, lo que ser\u00eda absurdo adem\u00e1s de un insulto a todos los muertos. S\u00f3lo para que el dolor individual pueda empezar a elaborar el duelo y el dolor colectivo encuentre un cauce constructivo, lejos del rencor. Una tarea ardua, si hablamos de lo ocurrido en Katyn, pues se debe hacer rompiendo los moldes, enquistad\u00edsimos, de la doble mentira, alimentada a lo largo de d\u00e9cadas. Setenta a\u00f1os despu\u00e9s de aquel horror, Rusia ha hecho ya algunos gestos oficiales reconociendo el papel de la antigua URSS en la matanza de Katyn, un camino dif\u00edcil y repleto de zonas oscuras, dado que mucha informaci\u00f3n sigue clasificada como \u00absecreto de Estado\u00bb. Veremos si la reciente tragedia del accidente del avi\u00f3n en el que viajaban el presidente y varias autoridades de Polonia agranda o reduce la desconfianza entre ambos pa\u00edses. <\/p>\n

Desde Buchenwald<\/strong>, el pasado domingo, al cumplirse el 65.\u00ba aniversario de la liberaci\u00f3n del campo de concentraci\u00f3n nazi en ese lugar, Jorge Sempr\u00fan<\/strong><\/a>, el c\u00e9lebre escritor que fue deportado como otros republicanos espa\u00f1oles, record\u00f3 tambi\u00e9n la reversibilidad ideol\u00f3gica de la mentira y del crimen. Tras la Alemania<\/st1:personname> del Tercer Reich, la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica<\/st1:personname> Alemana, tutelada por Mosc\u00fa, encarcel\u00f3 en el campo de Buchenwald a los que consider\u00f3 enemigos del r\u00e9gimen. Se trata de una siniestra coincidencia que puede ser pedag\u00f3gica para las nuevas generaciones porque, como recuerda Sempr\u00fan, \u00abpor aqu\u00ed pas\u00f3 la barbarie nazi y pas\u00f3 tambi\u00e9n la barbarie comunista; de modo que Europa debe saber qu\u00e9 monstruos debe seguir combatiendo, y eso es especialmente nutritivo para la construcci\u00f3n de un continente fuertemente democr\u00e1tico\u00bb. En este mismo sentido, es muy recomendable el libro Republicanos espa\u00f1oles en el Gulag<\/em> (1939-1956), de la investigadora rumana Luiza Iordache, editado por el Institut de Ci\u00e8ncies Pol\u00edtiques i Socials. Este estudio contribuye de manera especial a explicar la complejidad de una memoria con muchos m\u00e1s acentos y matices que lo que se desprende de ciertas estampas pintadas con trazo grueso. Hoy, Katyn no se puede analizar sin Buchenwald y, a su vez, Buchenwald (el nazi y el estalinista) no se puede analizar sin Katyn (un lugar de memoria que fue sucesivamente violado por unos y por otros). Katyn y Buchenwald no pueden observarse como partes aisladas, son escenarios de un relato general que nos integra y, a la vez, nos interpela. Todo va con todo, puesto que, como se\u00f1ala el fil\u00f3sofo Avishai Margalit, \u00abes dif\u00edcil transmitir recuerdos de hechos totalmente aislados y de hombres pertenecientes a historias completamente diferentes\u00bb. <\/p>\n

Uno de los personajes de Wajda trata de justificar el silencio sobre los verdaderos verdugos de Katyn relativizando la importancia de la identidad de estos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da que sean sovi\u00e9ticos o alemanes? A los nuestros nadie les devolver\u00e1 la vida. Debemos sobrevivir, perdonar, seguir viviendo\u00bb. Este personaje se enga\u00f1a pues sabe que, sin acceso a la verdad, todo lo que se construya ser\u00e1 precario y hueco, y no habr\u00e1 espacio para nada parecido al perd\u00f3n. Sin verdad, los muertos nunca pueden dar la mano a los vivos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Publicado por La Vanguardia<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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