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Desde hace algunos a\u00f1os la realidad se ha vuelto ‘comunista’. Los principales problemas de nuestras sociedades son sus bienes p\u00fablicos y somos conscientes de que tambi\u00e9n han de ser comunes las estrategias con las que hacerlos frente. Problemas como la poluci\u00f3n del medio ambiente, el cambio clim\u00e1tico y la explotaci\u00f3n de los recursos naturales, la integraci\u00f3n financiera y los riesgos a ella asociados, la desigualdad global y la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, todas ellas son cuestiones que han irrumpido en la agenda pol\u00edtica debido a que la mayor integraci\u00f3n de la econom\u00eda mundial las acent\u00faa y modifica el contexto en el que tienen que ser tratadas. Los sistemas globales complejos, desde el financiero hasta el ecol\u00f3gico, vinculan el destino de las comunidades locales con el de comunidades distantes.<\/p>\n Lo estamos viendo \u00faltimamente en Grecia, pero tambi\u00e9n en Afganist\u00e1n o en Colombia. La seguridad propia se diluye frente a la seguridad general: cada uno depende de todos los dem\u00e1s, la seguridad de cualquiera est\u00e1 en funci\u00f3n directa de la seguridad de los otros, est\u00e9n cerca o lejos. Nos interesa cada vez m\u00e1s lo que les pasa a los dem\u00e1s porque consideramos que ah\u00ed se contienen posibilidades y amenazas para nosotros. Tenemos ya experiencias concretas en el \u00e1mbito de la seguridad, la econom\u00eda o el medio ambiente que acreditan la torpeza de perseguir \u00fanicamente lo propio y nos recomiendan aprender la inteligencia cooperativa.<\/p>\n Los grandes asuntos pol\u00edticos se han disociado casi por completo del marco definido por los Estados en una triple dimensi\u00f3n: por la generaci\u00f3n del problema (qui\u00e9n o qu\u00e9 tipo de conducta causa un determinado problema), el impacto del problema (qui\u00e9n sufre qu\u00e9 tipo de efectos negativos) y la soluci\u00f3n del problema (a qui\u00e9n compete su resoluci\u00f3n y de qu\u00e9 modo). Todo ello define un cuadro de interdependencia o dependencia mutua que implica vulnerabilidad compartida.<\/p>\n Se est\u00e1 modificando la idea que ten\u00edamos de los bienes p\u00fablicos, vinculados hasta ahora con una soberan\u00eda estatal que se encargar\u00eda de garantizarlos. Poco a poco tomamos conciencia de que se trata de bienes que no son divisibles entre los Estados, como pasa con los que se refieren al medio ambiente, la seguridad, la estabilidad econ\u00f3mica, que no se prestan a una gesti\u00f3n soberana sin provocar graves efectos perversos. Las crisis mundiales o los riesgos globales no afectan \u00fanicamente a las comunidades nacionales m\u00e1s directamente concernidas sino al conjunto de Desde el punto de vista de lo que podemos con toda propiedad denominar los ‘bienes p\u00fablicos comunes de De este modo el principio de responsabilidad se impone sobre el principio de autonom\u00eda. Los Estados se ven obligados a reconquistar espacios de acci\u00f3n a cambio de aceptar entrar en el juego del poder compartido. La vulnerabilidad frente a los nuevos riesgos no es algo que modifique de suyo la soberan\u00eda legal sino la soberan\u00eda operacional; es decir, la capacidad de los Estados de hacerla valer en los asuntos ordinarios de la pol\u00edtica. Aunque los principios y las declaraciones se mantengan en la inercia tradicional, la realidad es que los Estados hace tiempo que intercambian soberan\u00eda a cambio de poder.<\/p>\n