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Hace unos a\u00f1os, en una casa okupa, alguien me pas\u00f3 un libro de un fil\u00f3sofo llamado Santiago Alba Rico. Me qued\u00e9 tan impresionado, que busqu\u00e9 m\u00e1s obras suyas; entonces descubr\u00ed que ten\u00eda libros a medias con un tal Carlos Fern\u00e1ndez Liria. De modo que empec\u00e9 a leer tambi\u00e9n las obras de este profesor; y entonces descubr\u00ed que Fern\u00e1ndez Liria ten\u00eda libros a medias con un tal Luis Alegre Zahonero, y\u2026 bueno, ya se imaginan.<\/p>\n
Ahora, que he tenido el privilegio\u2026 no ya de conocer a estos tres autores o de participar con ellos en algunos libros conjuntos, sino el privilegio, a\u00fan mayor, de poder saborear sus obras, se me viene a la cabeza la importancia de Acabo de leer la \u00faltima obra de Santiago Alba Rico y Carlos Fern\u00e1ndez Liria (El Naufragio del Hombre, Hiru, 2010), que me parece casi imprescindible para quienes aspiran (para quienes aspiramos) a comprender este mundo o, mejor dicho, a destruirlo y edificar uno diferente.<\/p>\n Nuestros fil\u00f3sofos trazan un cuadro de la sociedad moderna, la sociedad del nihilismo, del vac\u00edo; una sociedad en la que un joven estadounidense bate el r\u00e9cord mundial de perritos calientes engullidos en 12 minutos (66), mientras, en esos mismos 12 minutos, 3.600 hombres, mujeres y ni\u00f1os mueren de hambre en el mundo. Pero no basta con esto. Si hablamos del hambre, hay que hablar de la mayor voracidad, la del Primer Mundo: no podemos parar de consumir, de tirar las cosas mientras a\u00fan funcionan. En Espa\u00f1a hay 42 millones de personas y 50 millones de m\u00f3viles. Nos admiramos del viaje de Ulises, pero cuando 175 millones de heroicos Ulises viajan y atraviesan mares y desiertos para enviar algo de dinero a sus familias, los encerramos en un Centro de Internamiento para Extranjeros. Este verano, 300 personas se concentraban en Madrid contra la tr\u00e1gica situaci\u00f3n en Palestina; en esos mismos d\u00edas, 100.000 acud\u00edan a la presentaci\u00f3n de Cristiano Ronaldo.<\/p>\n Ese es nuestro mundo: el naufragio del Hombre. Pero \u00bfqu\u00e9 podemos entresacar, abstraer, analizar debajo los datos? Que en este mundo existen tres clases de bienes: los universales, que sencillamente est\u00e1n ah\u00ed y no necesitamos poseer de manera individual (como el Sol o el Everest o En este panorama, nos dicen nuestros fil\u00f3sofos, s\u00f3lo podemos ser revolucionarios en lo econ\u00f3mico, reformistas en lo pol\u00edtico y precavidos en lo antropol\u00f3gico. Hay que acabar con la irracionalidad de unos medios de producci\u00f3n privados, que implican una distribuci\u00f3n irracional y letal de los bienes generales, y colectivizarlos, por medios revolucionarios y armados si es necesario. Pero, en cambio, no hay por qu\u00e9 renunciar al caudal pol\u00edtico de Por supuesto (\u00bfpara qu\u00e9 est\u00e1n si no los fil\u00f3sofos?), todo esto choca frontalmente con la forma habitual de concebir las t\u00e1cticas transformadoras de la realidad. Recordemos, si no, las palabras de Lenin en contra del renegado Kautsky. O, m\u00e1s actualmente, las cr\u00edticas de John Brown a sendos art\u00edculos de Fern\u00e1ndez Liria y Luis Alegre en Viento Sur. O las cr\u00edticas de Nestor Kohan al iusnaturalismo. O las ideas del fil\u00f3sofo Slovaj Zizek en En defensa de la intolerancia, donde considera los \u201cderechos humanos\u201d y la \u201cdemocracia\u201d como una simple ficci\u00f3n ideol\u00f3gica inherente al mercado.<\/p>\n Una cosa est\u00e1 clara: se podr\u00e1 estar de acuerdo con sus ideas, se podr\u00e1 no estarlo, pero estos autores est\u00e1n pensando su realidad. Lo cual es muy necesario, m\u00e1xime teniendo en cuenta que el socialismo, a pesar de sus \u00e9xitos reivindicables, result\u00f3 ser un fracaso, ya que no logramos articular los mecanismos de participaci\u00f3n popular necesarios. El marxismo debe dejar de mirar hacia atr\u00e1s; debe pensar su realidad, pensar qu\u00e9 socialismo desea y puede llevar a cabo, c\u00f3mo organizarlo, qu\u00e9 mecanismos de participaci\u00f3n generar; el marxismo debe dejar de recordar qu\u00e9 dijeron otros: debe decir.<\/p>\n \u00bfPluripartidismo? \u00bfY por qu\u00e9 tienen que ser los partidos los transmisores de la voluntad popular? \u00bfNo nos recordaba Simone Weil que los partidos son simiente de din\u00e1micas de burocratizaci\u00f3n, corrupci\u00f3n y financiaci\u00f3n externa? \u00bfNo propon\u00eda Tom\u00e1s Moro en su Utop\u00eda un sistema de compromisarios elegidos a t\u00edtulo individual, que, aunque tosco, puede ser inspirador y susceptible de ser desarrollado? \u00bfNo es Pero sigamos reflexionando, plante\u00e1ndonos nuestros propios dogmas: \u00bfqu\u00e9 se esconde bajo el orden de los cap\u00edtulos de El Capital? \u00bfPor qu\u00e9 en la secci\u00f3n primera se habla \u00fanicamente de intercambio de mercanc\u00edas equivalentes, mientras que m\u00e1s adelante, al adentrarnos en la esfera productiva, nos encontramos sujetos que ya no son due\u00f1os de lo que producen, ni libres, ni iguales? \u00bfEs que Marx se va dando cuenta de la alucinaci\u00f3n ideol\u00f3gica que es preciso poner en juego para deducir el orden capitalista como consecuencia necesaria de la libertad para comprar y vender mercanc\u00edas, es decir, de considerar que vender fuerza de trabajo es, efectivamente, una operaci\u00f3n equiparable a comprarla?<\/p>\n Para quienes deseen encontrar respuestas sugerentes a estas y muchas otras cuestiones; para quienes necesiten pensar rigurosamente c\u00f3mo podemos incidir sobre la realidad, c\u00f3mo podemos arrodillar al rascacielos que se erige sobre la favela desnuda, recomiendo la lectura de las obras de estos creativos pensadores. Y no se me ocurre manera mejor de empezar que leyendo este libro peque\u00f1o y genial, El Naufragio del Hombre, que ve la luz adem\u00e1s en la editorial Hiru, fundada por Alfonso Sastre y Eva Forest, esos dos militantes incorregibles que se empe\u00f1aron en recordarnos el significado de la dignidad.<\/p>\n Sobre el libro \u201cEl Naufragio del Hombre\u201d, de Santiago Alba Rico y Carlos Fern\u00e1ndez Liria Hace unos a\u00f1os, en una casa okupa, alguien me pas\u00f3 un libro de un fil\u00f3sofo llamado Santiago Alba Rico. Me qued\u00e9 tan impresionado, que busqu\u00e9 m\u00e1s obras suyas; entonces descubr\u00ed que ten\u00eda libros a medias con un tal Carlos Fern\u00e1ndez […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-22471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\nRebeli\u00f3n<\/a> ha publicado este art\u00edculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"