{"id":22272,"date":"2010-03-02T06:27:06","date_gmt":"2010-03-02T04:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/juan-rena\/"},"modified":"2010-03-02T06:27:06","modified_gmt":"2010-03-02T04:27:06","slug":"juan-rena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/juan-rena\/","title":{"rendered":"Juan Rena"},"content":{"rendered":"

\"Garate\"<\/a><\/p>\n

Pedro Esarte, siguiendo con su saga de obras sobre la conquista de 1512, acaba de publicar su \u00faltimo trabajo relacionado con ella. Se trata de un estudio sobre el siniestro personaje que fue Juan Rena, figura clave como fact\u00f3tum de Fernando \u201cel Falsario\u201d, primero, y del emperador Carlos V despu\u00e9s, en la conquista y ocupaci\u00f3n de la alta Navarra.<\/p>\n

No voy a resumir el contenido de la obra, ya que siempre es preferible su lectura directa y seguir en ella las andanzas y desmanes del protagonista. Creo que es m\u00e1s interesante dar a conocer algunos datos sobre el acercamiento que se ha hecho a Rena desde las instituciones que hoy controlan la llamada Comunidad Foral de Navarra.<\/p>\n

Para empezar, es interesante constatar el escaso relieve que se otorga a nuestro personaje en una obra pretendidamente completa como la Gran Enciclopedia<\/st1:personname> Navarra, editada por la Caja<\/st1:personname> de Ahorros de Navarra en 1990. Esarte lo cita al comienzo de su libro con un jugoso comentario sobre la verdadera importancia de Rena en una fase tan grave de nuestra historia.<\/p>\n

En mi opini\u00f3n, de semejante gravedad es la denuncia que hace en su dedicatoria \u201cAl Gobierno oficial de Navarra\u201d, en la que denuncia que el proyecto de trabajo sobre Juan Rena, convocado por dicha instituci\u00f3n, se ha realizado a trav\u00e9s de la Universidad<\/st1:personname> de Alcal\u00e1 de Henares. M\u00e1s todav\u00eda si consideramos que la mayor parte de documentaci\u00f3n se encuentra\u2026 en el Archivo General de Navarra.<\/p>\n

Cito textualmente el comentario que Esarte hace a este respecto:<\/p>\n

\u201cEl personaje a estudiar result\u00f3 decisivo en la conquista de Navarra. Pero existiendo quienes consideran que este desgraciado hecho fue una bendici\u00f3n para los navarros, tal vez consideren oportuno que el estudio se realice donde puedan apreciar mejor semejantes virtudes\u201d.<\/p>\n

Este reciente trabajo de Esarte Muniain se puede considerar complementario de los dos anteriores sobre el mismo asunto: el primero sobre la conquista y ocupaci\u00f3n, propiamente dichas, aut\u00e9ntica enciclopedia sobre la materia (2001), y el segundo, sobre las consecuencias para Navarra de los a\u00f1os que siguieron a la misma (2007).<\/p>\n

Como todas sus obras, esta tambi\u00e9n est\u00e1 muy bien documentada y se puede leer con provecho para conocer los procedimientos empleados por quienes dieron a lo que quedaba del Estado de los vascos un golpe casi de gracia. Digo \u201ccasi\u201d pues el esplendor cultural del reino de norte del Pirineo durante el siglo posterior, concretamente hasta 1620 cuando Luis XIII de Francia decret\u00f3 la uni\u00f3n de ambos reinos, fue de gran altura.<\/p>\n

Sus logros no fueron pol\u00edticos sino culturales. Fue una etapa en la que el Renacimiento se encarn\u00f3 en la corte navarra gracias a la reina Margarita y su grupo de intelectuales. Con su hija, Juana de Albret, el euskera alcanz\u00f3 el nivel de lengua de cultura, como lo hab\u00eda sido antes el alem\u00e1n, gracias a la reforma protestante y a la traducci\u00f3n de la Biblia<\/st1:personname> a lengua vulgar hecha por Lutero. Bajo el patrocinio de la reina Juana, Lei\u00e7arraga realiz\u00f3 su versi\u00f3n en euskera del Nuevo Testamento. Tales son las fuentes de las que bebi\u00f3 Shakespeare cuando afirm\u00f3 que \u201cNavarra ser\u00e1 el asombro del mundo\u201d, en su Love\u2019s Labour\u2019s lost.<\/p>\n

Como curiosidad, me ha resultado particularmente interesante, casi como si de una obra de suspense se tratara, el estatus real de Rena: \u00bffue cl\u00e9rigo o laico? Efectivamente, en la p\u00e1gina 20, Esarte dice: \u201cRena (que ni siquiera era cl\u00e9rigo secular)\u2026\u201d; mientras que en la p\u00e1gina 22, por el contrario, afirma: \u201c\u2026le valieron al cl\u00e9rigo su nombramiento como capell\u00e1n y una merced anual\u2026\u201d. La cuesti\u00f3n se aclara cuando, casi al final de libro, en su p\u00e1gina 109 aparece: \u201cGo\u00f1i Gaztambide se\u00f1ala que Rena jam\u00e1s fue ordenado sacerdote y, sin embargo, le vemos celebrando misa como obispo\u2026\u201d<\/p>\n

En resumen, se trata de una obra muy interesante para conocer el modo de funcionar de la maquinaria ocupante de Navarra a trav\u00e9s de la actuaci\u00f3n de una persona de fidelidad probada a sus intereses pol\u00edticos, aunque tambi\u00e9n a los suyos propios, ya que el veneciano Rena en sus actividades pol\u00edticas, militares y eclesi\u00e1sticas no fue precisamente desinteresado.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Juan<\/p>\n

Referencia bibliogr\u00e1fica:<\/strong><\/p>\n

Esarte Muniain, Pedro<\/p>\n

\u201cJuan de Rena clave en la conquista de Navarra (1512-1538)<\/em>\u201d<\/p>\n

Pamplona-\u00cdru\u00f1ea, 2009<\/p>\n

Pamiela argitaletxea<\/a>.<\/p>\n

<\/h3>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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