![\"Iglesia](\"http:\/\/static.noticiasdenavarra.com\/images\/2010\/02\/22\/muskilda-09_jpg_20100216194_1.jpg\" "\\"Iglesia")
<\/p>\n<\/p>\n
El<\/span> 9 de noviembre de 1999 la Iglesia inmatricul\u00f3 en el Registro de la Propiedad de Aoiz las ermitas de Muskilda y de la Virgen de las Nieves de Ochagav\u00eda. A\u00f1os antes hab\u00eda inmatriculado la casa adyacente, la conocida como Casa de la Serora y, al parecer, algunas ollarcegu\u00edas<\/em> (huertas), y en 2003 registrar\u00eda la parroquia de San Juan y dos fincas. Nadie en el pueblo se enter\u00f3 hasta que a\u00f1os despu\u00e9s, en 2007, comenzaron a descubrirse las inmatriculaciones de lugares de culto y otros bienes por toda Navarra y naci\u00f3 la Plataforma en Defensa del Patrimonio, que considera que la Iglesia se est\u00e1 apropiando de bienes que no le pertenecen.<\/p>\n La pol\u00e9mica ha llegado a muchas localidades, pero en Ochagav\u00eda tiene una connotaci\u00f3n especial, y as\u00ed lo reconocen todos los implicados. Y es que Muskilda se gobierna<\/em> desde hace siglos por un patronato mere lego<\/em>, es decir laico, formado por el Ayuntamiento y que nunca ha dejado de existir. Seg\u00fan sus paramientos <\/em>(leyes internas), entre sus funciones est\u00e1 defender y conservar los bienes de Muskilda, que nadie en Ochagav\u00eda entiende que tengan otro propietario que no sea el propio pueblo.<\/p>\n Patronato y Arzobispado han mantenido conversaciones en el \u00faltimo a\u00f1o en busca de una soluci\u00f3n, pero la situaci\u00f3n parece haber llegado a un callej\u00f3n sin salida. \u00abAhora mismo estamos en un impasse<\/em>\u00ab, se\u00f1ala el presidente del Patronato y alcalde de Ochagav\u00eda, Juan Manuel Tohane, quien se da un plazo de \u00abveinte d\u00edas o un mes\u00bb para convocar a sus miembros a una reuni\u00f3n que decida los pasos a seguir. Tohane y otros tres ediles pertenecen a la Agrupaci\u00f3n Muskilda, en principio m\u00e1s contemporizadores con el Arzobispado, y otros tres concejales son del grupo Errekaidorra, partidarios de seguir por la v\u00eda judicial, que el alcalde tampoco descarta: \u00abpuede ser una posibilidad; estamos estudiando con el abogado todo lo que hay en el archivo, hay que mirarlo muy bien\u00bb.<\/p>\n Patrono y propietario<\/strong><\/p>\n La Iglesia reconoce el derecho de patronato del Ayuntamiento y la labor que desempe\u00f1a en Muskilda desde hace siglos, pero defiende que nada tiene que ver con la propiedad. Para Miguel Larrambebere, rector del Seminario de Pamplona, el patronato es una instituci\u00f3n regulada por el Derecho Can\u00f3nico, que \u00abdistingue n\u00edtidamente entre patronato y propiedad. En el C\u00f3digo de 1917, que est\u00e1 en vigor en esta cuesti\u00f3n porque en el de 1983 no aparece la figura del patronato, se dice expresamente que si el patr\u00f3n se hace con los bienes de la Iglesia pierde el derecho de patronato; ser patrono es incompatible con ser propietario de los bienes sobre los que se ejerce el patronato\u00bb, argumenta, y abunda en las sentencias que en los \u00faltimos a\u00f1os est\u00e1n dando la raz\u00f3n a la Iglesia en las audiencias de Teruel, Murcia, A Coru\u00f1a y en el Tribunal Supremo.<\/p>\n Sin embargo, para el historiador Mikel Soraruren esta idea es \u00abconfusa\u00bb ya que \u00abtodo patronato es una entidad aut\u00f3noma que no depende de ninguna otra instituci\u00f3n; los patronatos, tambi\u00e9n los eclesi\u00e1sticos, se han constituido a partir de bienes p\u00fablicos y de particulares que, en alguna medida, quedan amortizados y no pueden ser detra\u00eddos de los bienes adjudicados. En caso de desaparecer el patronato, tales bienes tendr\u00edan que ser devueltos a los propietarios de quienes salieron o a sus herederos\u00bb.<\/p>\n La existencia de estos patronatos fue com\u00fan en muchos pueblos de Navarra hasta el siglo XIX, cuando fueron desapareciendo. \u00abPrecisamente la peculiaridad de Muskilda es el hecho de que haya perdurado, algo admirable y excepcional; cuando la ley dificultaba esas instituciones, los sucesivos ayuntamientos de Ochagav\u00eda mantuvieron su patronato\u00bb, destaca Larrambebere. Tambi\u00e9n a Sorauren le llama la atenci\u00f3n la dedicaci\u00f3n que los vecinos han mostrado por Muskilda, aunque lo ve de otra forma: \u00abA pesar de no pertenecer a la organizaci\u00f3n parroquial, el santuario disfrutaba de rentas suficientes para mantener un capell\u00e1n, un ermita\u00f1o y una se\u00f1ora que les atend\u00eda. Esto era posible porque el Ayuntamiento se hac\u00eda cargo de su equipamiento y contribu\u00eda con una cantidad fija para dotar al capell\u00e1n. Sin embargo, lo m\u00e1s llamativo eran las aportaciones de los fieles, que con sus limosnas en dinero y especie permit\u00edan la dotaci\u00f3n adecuada\u00bb.<\/p>\n Otra peculiaridad de Muskilda, seg\u00fan Larrambebere, es que \u00abhist\u00f3ricamente siempre ha tenido un ejercicio muy aut\u00f3nomo del patronato\u00bb. De hecho, en los siglos pasados fueron frecuentes los pleitos con la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, como el de 1666 que cita la Plataforma en Defensa del Patrimonio, cuando \u00abel obispo quiso supervisar las cuentas y todos los miembros del patronato fueron excomulgados al querer mantener su autonom\u00eda\u00bb. Sin embargo, el rector del Seminario opina que \u00ablas antiguas sentencias de los siglos XVII y XVIII que ellos dicen que les dan la raz\u00f3n son pleitos en los que nunca se discute el tema de la propiedad, sino el car\u00e1cter y la extensi\u00f3n del patronato\u00bb.<\/p>\n Mientras para la Plataforma el caso de Muskilda es \u00abel paradigma del expolio de bienes p\u00fablicos de car\u00e1cter civil por parte de una instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica\u00bb, Larrambebere reitera que \u00abno existe ninguna intenci\u00f3n oculta ni oscura en las inmatriculaciones\u00bb. El rector del Seminario asegura que el Patronato de Muskilda seguir\u00e1 funcionando igual que hasta ahora porque \u00abnadie ha puesto en duda su funcionamiento y su personalidad; desde 1999 han pasado diez a\u00f1os en los que nadie ha tocado nada, ni el obispo ni ning\u00fan cura han tocado las limosnas\u00bb.<\/p>\n Incredulidad y preocupaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Al margen de disquisiciones jur\u00eddicas, en Ochagav\u00eda ven con preocupaci\u00f3n el desarrollo de los acontecimientos. Vicki, Pepa, Silvia y Ana son cuatro mujeres del pueblo que consideran que \u00abel Patronato gestiona todo desde hace 400 a\u00f1os y la Iglesia jam\u00e1s ha tenido parte\u00bb. Ellas aseguran que cuando llegaron las primeras noticias de la inmatriculaci\u00f3n \u00abla sensaci\u00f3n era de incredulidad, mucha gente no pod\u00eda creer que la Iglesia hiciera una cosa as\u00ed\u00bb. Pronto comenzaron las reuniones, a las que \u00absiempre ha acudido mucha gente porque hay inquietud; en febrero del a\u00f1o pasado se hizo una reuni\u00f3n en la que el Patronato nos dijo que esper\u00e1semos un poco porque estaban en conversaciones con el Arzobispado\u00bb. A finales del verano comienzan a realizarse acciones reivindicativas en el pueblo. En la fiesta de Muskilda, en septiembre, ya se pueden ver pegatinas con la leyenda Muskilda es nuestra. Gurea da<\/em> y ahora algunos vecinos han comenzado a colocar pancartas en sus viviendas.<\/p>\n La \u00faltima reuni\u00f3n en Ochagav\u00eda se celebr\u00f3 hace un par de semanas. 150 vecinos asistieron para escuchar al Patronato, al vicario general, Juan Antonio Azn\u00e1rez, y al propio Larrambebere. \u00abEllos quer\u00eda suavizar la situaci\u00f3n, nos dijeron que Muskilda es de los feligreses de Ochagav\u00eda, pero no estamos de acuerdo; la gente est\u00e1 enfadada y en la reuni\u00f3n les pusieron un poco contra las cuerdas\u00bb, se\u00f1alan.<\/p>\n Para muchos otsagiarras la soluci\u00f3n es el regreso a la situaci\u00f3n anterior a 1999. \u00abSe les propuso que anularan la inscripci\u00f3n en el Registro y que el culto siga como hasta ahora, pero no quieren. Muskilda ha estado toda la vida perfectamente cuidada por el pueblo, que la dejen como est\u00e1\u00bb. Estas mujeres critican tambi\u00e9n el silencio de las instituciones y los partidos ante este problema y aseguran que \u00abtenemos raz\u00f3n y vamos a seguir adelante\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La inmatriculaci\u00f3n por parte de la Di\u00f3cesis de la ermita de Muskilda ha levantado ampollas en Ochagav\u00eda. Si el Ayuntamiento opta finalmente por la v\u00eda judicial, ser\u00eda el primer caso de Navarra que llega a los tribunales. El 9 de noviembre de 1999 la Iglesia inmatricul\u00f3 en el Registro de la Propiedad de Aoiz las […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-22242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nDebate jur\u00eddico<\/span><\/h3>\n
En la calle<\/span><\/h3>\n
Publicado por Noticias de Navarra<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"