{"id":22240,"date":"2010-02-23T08:18:36","date_gmt":"2010-02-23T06:18:36","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/cuestion-de-identidad-2\/"},"modified":"2010-02-23T08:18:36","modified_gmt":"2010-02-23T06:18:36","slug":"cuestion-de-identidad-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/cuestion-de-identidad-2\/","title":{"rendered":"Cuesti\u00f3n de identidad"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>La identidad, personal y colectiva, es importante para todo el mundo. Lo saben los psiquiatras y los polit\u00f3logos. Cuando algunas naciones reivindicamos respeto para nuestra identidad, los estados que se sienten afectados protestan airadamente. Dicen que nos ocupamos de cuestiones identitarias que no interesan realmente a nadie. Ellos, sin embargo, protegen o imponen su identidad con decisi\u00f3n. La bandera espa\u00f1ola de la plaza Col\u00f3n en Madrid, los esfuerzos para convertir la roja en la selecci\u00f3n de f\u00fatbol de todos, los ataques constantes al uso, todav\u00eda muy t\u00edmido, de la lengua catalana, las horas extras del Tribunal Constitucional, todo esto y m\u00e1s son pruebas evidentes que esto de la identidad interesa mucho.<\/p>\n<p>Ahora ha tocado el turno en Francia. Y eso resulta particularmente interesante, porque Francia ha actuado durante siglos con contundencia para unificar ciudadanos y colonias. Francia tiene un ministerio de la francofon\u00eda y blande los principios de <st1:personname productid=\"la Rep\u00fablica\" w:st=\"on\">la Rep\u00fablica<\/st1:personname> como se\u00f1al unificadora de la identidad. Ahora resulta que all\u00ed han tenido un debate de meses sobre la identidad francesa. Todos sus inmigrantes, a menudo de muy antiguo, hablan franc\u00e9s (s\u00f3lo faltar\u00eda!), pero no todos se incorporan a los c\u00f3digos de conducta franceses, no todos aman suficientemente a la patria. \u00bfQu\u00e9 hay que hacer para que todos adopten no \u00fanicamente la ciudadan\u00eda sino tambi\u00e9n la identidad francesa? El debate ha sido largo y a menudo dif\u00edcil. Llegan a conclusiones que me parecen m\u00e1s administrativas que otra cosa; por ejemplo, quienes pidan la nacionalidad francesa tendr\u00e1n que firmar compromisos y obligaciones. Muy bien, pero, \u00bfy que m\u00e1s?<\/p>\n<p>Hoy la identidad no viene garantizada por un carn\u00e9 que todos llevamos en el bolsillo o por la obligaci\u00f3n de compartir modelos de conducta. En nuestras sociedades democr\u00e1ticas y mestizas, la identidad s\u00f3lo se puede entender como identificaci\u00f3n. No hace falta que todos pensemos y vivamos igual. S\u00ed que hace falta, sin embargo, que haya algunos criterios, valores y proyectos en los que nos reconozcamos los unos a los otros, justamente porque nos podemos identificar con muchos, sin tenerlos que compartir necesariamente todos, sin tener que llevar el mismo tipo de vida. La identificaci\u00f3n viene cuando se descubre un espacio en el que hay posibilidades de trabajo y de cultura, un espacio en el que se pueden respirar libertad y justicia, en el que se pueden desplegar proyectos personales y de grupo. Son, pues, las pol\u00edticas sociales y culturales las que fomentan o impiden la identificaci\u00f3n colectiva. Las medidas administrativas y polic\u00edacas s\u00f3lo ocultan el problema.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h3>Publicado por <a href=\"http:\/\/www.eltemps.net\/\" title=\"El Temps\">El Temps<\/a>-k argitaratua<\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La identidad, personal y colectiva, es importante para todo el mundo. 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